淺談宋朝科舉考試制度

羅佳怡

摘要：縱觀中國(guó)歷史，宋朝無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)水平還是文化發(fā)展方面都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，是我國(guó)燦爛歷史文化中濃墨重彩的一筆。宋朝的科舉考試制度打破了世家大族對(duì)選官的壟斷，有效遏制了官員腐敗風(fēng)氣，為公平公正選拔人才提供了平臺(tái)。同時(shí)，這一制度也形成了獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)容，開(kāi)創(chuàng)了科舉考試制度的新紀(jì)元。分析宋朝科舉考試制度的特點(diǎn)及內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)該制度的改革措施，對(duì)于歷史是一次新的回顧，對(duì)現(xiàn)世的考試制度改革也有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：宋朝;科舉考試;制度

科舉考試制度是中國(guó)歷史上選拔官員的制度，這一制度的創(chuàng)建時(shí)間在史學(xué)界一直存有較大爭(zhēng)議。部分史學(xué)家認(rèn)為隋唐時(shí)期是科舉制度的發(fā)端，而另一些史學(xué)家經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為科舉制始于漢朝，但至今也未有明確定論。不論科舉制度究竟發(fā)端于哪個(gè)時(shí)期，宋朝一定是科舉制度的完善期和鼎盛期。宋朝的經(jīng)濟(jì)、政治有了較快的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層也有了明顯變化，對(duì)于科舉制度的完善和發(fā)展亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。透過(guò)宋朝科舉考試制度能夠探索當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，具有多重現(xiàn)實(shí)意義。

1宋朝科舉考試制度的特點(diǎn)

1.1推行任用考試

任用考試早在隋唐年間便已出現(xiàn)，不過(guò)當(dāng)時(shí)只能算資格考試，士子中榜后便視為已經(jīng)獲取做官資格，但不會(huì)直接授予官職。兩宋時(shí)期，科舉考試取消了部分煩冗的考核流程，比如吏部考核。士子只要中榜即可獲得皇帝御賜官職，從此步入仕途。宋太宗年間士子通過(guò)殿試即可取得進(jìn)士稱謂;宋真宗年間又將科舉考試分為三五甲等，只要及第便可授予官職，比如監(jiān)丞、大理寺評(píng)事或者各知州通判等官職。據(jù)史書(shū)查證，兩宋時(shí)期有130余位宰相，其中通過(guò)科舉考試入仕的就有120余位，總之任用考試制度的推行，為皇帝集中了大批士子，為人才選拔拓寬了渠道。

1.2取消門(mén)第限制

門(mén)第限制是在魏晉南北朝時(shí)期的舉薦制和九品中正制中產(chǎn)生的，選拔人才的權(quán)力始終掌握在當(dāng)時(shí)的門(mén)閥貴族手中，平民百姓及庶出子弟難以入仕。到了隋唐時(shí)期，科舉考試制度的實(shí)施使寒門(mén)弟子可通過(guò)考試獲得做官的機(jī)會(huì)，但其中仍有較多弊端。在宋朝統(tǒng)治時(shí)期，為限制士族權(quán)力過(guò)大，太宗趙光義多次告誡主考官要選賢舉能，不能徇私舞弊。之后，諸多庶族子弟憑借自身能力通過(guò)科舉考試成功入仕。除此之外，宋朝統(tǒng)治者為擴(kuò)大人才選拔范圍，發(fā)布各行各業(yè)人士均可參加科舉考試的詔書(shū)，這一行為意味出身門(mén)第的限制被進(jìn)一步打破，為宋朝中央集權(quán)統(tǒng)治打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2宋朝科舉考試制度

2.1解試

解試又稱發(fā)解，是唐宋時(shí)期舉行的考試。據(jù)史料記載，唐朝時(shí)期考生趕考，考生所在州給解，故稱為發(fā)解。解試是宋朝科舉考試的入門(mén)階段，參加考試的考生只有通過(guò)解試，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入后續(xù)考試階段。北宋時(shí)期解試形式較為煩瑣，考場(chǎng)制度較為繁雜，但這一時(shí)期對(duì)考生限制不多，允許庶族子孫參加科考，而且對(duì)于皇室出身的貴族參加考試，朝廷也會(huì)表明鼓勵(lì)態(tài)度。《宗子試法》中就記載宋哲宗時(shí)期皇室出身人員都有定期“放假”，他們可以參與考試，其考場(chǎng)條件與普通考生無(wú)異。除此之外，已經(jīng)被授予官職的人員也可參加其中的鎖廳試，文官可參加兩次，武官只可參加一次。為避免徇私舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，朝廷對(duì)不同地區(qū)舉辦的解試考場(chǎng)有嚴(yán)格的規(guī)定。當(dāng)考生有親屬在本州考場(chǎng)范圍內(nèi)為官時(shí)，考生便會(huì)被安排至較遠(yuǎn)地區(qū)的考場(chǎng)，有效避免了科舉考試徇私舞弊的現(xiàn)象。

2.2省試

宋朝的省試是由各州或轉(zhuǎn)運(yùn)司所解送貢士到京城參加尚書(shū)省禮部考試的一種形式，省試在春季舉行，又稱“春闈”。這一考試的主持者由皇帝親自任命，從六部尚書(shū)、翰林學(xué)士知貢舉、侍郎中挑選，可見(jiàn)省試的隆重。每逢省試整個(gè)京城必為之傾動(dòng)，考試之前要舉行莊嚴(yán)的儀式，禮部貢院考試當(dāng)日，主持者將會(huì)設(shè)香案，與所有考生舉行對(duì)拜儀式，儀式完畢后方可進(jìn)行考試。省試作為中間環(huán)節(jié)，受朝廷的高度重視，尤其在維護(hù)省試公正性方面，先后完善了鎖院、封彌、謄錄等制度，并且在每一環(huán)節(jié)中都增設(shè)主考官，極大完善了省試考試流程，使宋朝參與省試的文人學(xué)子數(shù)量得以穩(wěn)步提升。

2.3殿試

殿試又稱“御試”“廷對(duì)”等，是取士的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。為表現(xiàn)朝廷對(duì)其的重視程度，往往由皇帝親自擔(dān)任主考官，但在實(shí)際運(yùn)作中具體事務(wù)皆交予選定官員，即殿試官。從宋太祖時(shí)期起，殿試就已經(jīng)被加入常科考試中，成為一種固定的考試制度，真正建立起解試、省試、殿試三重考試制度。宋朝時(shí)期的殿試判卷十分嚴(yán)格，在形式上采用了多次閱卷模式，考官先將考卷進(jìn)行封彌，防止考生基本信息泄露，然后復(fù)考官二次校驗(yàn)，確定信息不會(huì)外泄，最后，交予編排官審定兩次結(jié)果，準(zhǔn)確無(wú)誤后上奏天子，確保對(duì)考生公平。殿試之后，皇帝根據(jù)自己對(duì)入選殿試的考生的滿意程度對(duì)其進(jìn)行排名，封官加爵。由此，入選殿試的進(jìn)士被稱為“天子門(mén)生”，君王與臣子之間的聯(lián)系更為密切，也為進(jìn)一步鞏固中央集權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

3宋朝科舉考試制度改革措施

3.1禁止舉薦士人

唐朝采用公卷制形式，將考生平日詩(shī)文送到有學(xué)問(wèn)的學(xué)士、官員手中，然后他們會(huì)評(píng)論文章的好壞。“士子晉謁公卿、公卷與刺俱入，以使主人先閱其文而后見(jiàn)人”，宋朝初期仍在使用這一做法，后發(fā)展為書(shū)面投遞的形式。省試之前，考生繳納公卷，由考官校驗(yàn)，分為等第，這便是公薦的由來(lái)。宋朝科舉考試制度中，為了防止大臣以公薦形式徇私舞弊，宋太祖下詔書(shū)禁止公薦，公薦被禁后，私薦開(kāi)始流行。開(kāi)寶六年（973），太祖又兩次下詔重申禁令，力求破除唐朝公薦制度的流弊，但直到徽宗大觀年間，仍有人向考官預(yù)先請(qǐng)托。可見(jiàn)宋朝并未能根治薦舉請(qǐng)托問(wèn)題，但在一定程度上否定了“公薦”的合法性，無(wú)疑是對(duì)薦舉制度的沖擊。

3.2將殿試、鎖廳考試制度化

殿試是由皇帝親自主持的級(jí)別最高的科舉考試，參與對(duì)象均為通過(guò)省試的貢士。宋朝年間，宋太祖為防止像楊可法、李昉此類主考官徇私舞弊，才設(shè)置這一考試形式，從此士人是否能成功入仕，便都由皇帝裁決，一定程度上防止了禮部省試不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)，同時(shí)還能避免中舉者與考官結(jié)為門(mén)生的關(guān)系出現(xiàn)，便于中央集權(quán)。而鎖廳考試則是專門(mén)針對(duì)主考官的，從被任命開(kāi)始直到考試結(jié)束，所有主考官都奉命被關(guān)在考試院內(nèi)，整個(gè)過(guò)程大約需要2個(gè)月時(shí)間。并且凡是現(xiàn)任官員應(yīng)舉或者官家子弟參加科考，需要額外再參加一次考試，同時(shí)另選考官，防止其被特殊照顧。另外，為了防止現(xiàn)任官員一窩蜂地應(yīng)舉，宋真宗時(shí)期規(guī)定凡有官人應(yīng)舉，鎖廳試不合格者，定私罪，并今后永不得再應(yīng)舉。這一制度使官員對(duì)鎖廳試望而生畏。到嘉祐年間，才徹底廢除這一規(guī)定，之后應(yīng)鎖廳試的官員才漸漸多了起來(lái)。

3.3推行糊名和謄錄制度

糊名和謄錄最早采用于唐朝，但是當(dāng)時(shí)的糊名僅僅是在吏部考核官員時(shí)實(shí)行，不久便被武則天廢除。到了宋太宗時(shí)期，開(kāi)始在殿試中使用糊名制度。據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：“太宗時(shí)期，始令糊名考校，第其優(yōu)劣，以分等級(jí)。”景宗四年（1724），真宗采納禮部侍郎周起奏請(qǐng)糊名法提議，將貢舉不公現(xiàn)象扼殺在搖籃里。宋朝的科舉考試制度中還有謄錄制度，即官吏抄寫(xiě)卷子，并將其封存完整才能送上級(jí)評(píng)閱。這一方式的運(yùn)用使考生成績(jī)占有決定性因素，同時(shí)這一成績(jī)不受考官影響，不受作弊影響，很大程度上能夠保證考試的公平、公正。真宗景德二年（1005），為防止考官通過(guò)筆體辨識(shí)出應(yīng)試者，朝廷對(duì)謄錄制度進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定，謄錄官必須依照試卷原文進(jìn)行抄錄，不得隨意篡改或增刪字?jǐn)?shù)，抄錄完成后需交予校驗(yàn)官核對(duì)，準(zhǔn)確無(wú)誤后方可封彌。這兩種方式全方位阻止了宋朝科舉的舞弊現(xiàn)象，滿足了廣大文人心中的科舉公道。

4結(jié)語(yǔ)

科舉考試制度是我國(guó)封建社會(huì)中的一項(xiàng)重要政治制度，是我國(guó)歷史朝代中選拔人才的主要途徑，深受歷朝歷代統(tǒng)治者的青睞。宋朝雖然并非科舉制度的發(fā)端，但科舉制度的不斷完善不但為國(guó)家選拔了人才，而且也鞏固了中央集權(quán)的統(tǒng)治地位，在我國(guó)歷史發(fā)展中發(fā)揮了不容忽視的重要作用，即便現(xiàn)今也有一定的指導(dǎo)意義。