眼動(dòng)追蹤視野下上海古典園林文化基因的刻畫(huà)

摘要：精準(zhǔn)解讀建成環(huán)境中的文化基因是地方文化傳承的前提條件。以上海古典園林為例，甄選10個(gè)典型場(chǎng)景以及國(guó)內(nèi)外兩組共30位測(cè)試者，借助眼動(dòng)追蹤技術(shù)與實(shí)驗(yàn)，通過(guò)不同文化群體的審美共性與差異性，來(lái)揭示被關(guān)注的典型文化基因與要素。實(shí)驗(yàn)表明：其一，獨(dú)特的建筑、花木、水景等景觀要素獲得兩組測(cè)試群體共同的審美關(guān)注，這些要素對(duì)文化的傳播與傳承不可或缺;其二，主題性的場(chǎng)景與其文學(xué)性信息被國(guó)內(nèi)測(cè)試群體注視的時(shí)間較長(zhǎng)且次數(shù)較多，但未能喚起國(guó)外測(cè)試群體的關(guān)注與整體認(rèn)知。進(jìn)一步分析表明：園林場(chǎng)景中的文學(xué)性信息分布點(diǎn)與國(guó)內(nèi)測(cè)試群體關(guān)注的興趣區(qū)存在較高的耦合性，即擁有地方文化背景的測(cè)試群體的視覺(jué)認(rèn)知偏好能在一定程度上刻畫(huà)出地方性文化基因的載體要素與其存在形式——主題性場(chǎng)景。主題性場(chǎng)景不僅是構(gòu)成上海古典園林的基本單元，也是其文化基因的重要表征。對(duì)比實(shí)驗(yàn)也表明，不同文化背景的測(cè)試群體審美習(xí)慣不一樣：國(guó)內(nèi)測(cè)試群體的視覺(jué)關(guān)注呈散點(diǎn)狀，傾向于整體場(chǎng)景各要素的關(guān)系及其文化信息的認(rèn)知;國(guó)外測(cè)試群體的關(guān)注點(diǎn)比較單一，更關(guān)注要素的物質(zhì)美學(xué)信息。

關(guān)鍵詞：上海古典園林; 眼動(dòng); 文化基因; 主題性場(chǎng)景; 空間認(rèn)知

一、 研究的緣起：上海古典園林的文化基因

上海古典園林①是上海文化的重要組成部分，體現(xiàn)了本土江南文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，也是我國(guó)長(zhǎng)三角地區(qū)傳統(tǒng)人居空間的典范。上海古典園林一直吸引著眾多參觀者，可喚起扎根于地方記憶深處的文化自豪感與認(rèn)同感。但是，上海古典園林中的文化基因及其構(gòu)成特征并非一目了然。這里的文化基因（cultural gene）是“相對(duì)于生物基因而言的非生物基因”，主要是“先天遺傳和后天習(xí)得的”因素;②對(duì)于上海古典園林來(lái)說(shuō)，其主要是指園林中的最小文化信息媒介、單元場(chǎng)景及其信息組構(gòu)規(guī)律。這種規(guī)律“主動(dòng)”或“被動(dòng)”、“自覺(jué)”或“非自覺(jué)”地被植入了使用群體的認(rèn)知之中，表現(xiàn)為一種習(xí)慣、信念與價(jià)值觀。

從研究的層面來(lái)看，以往的研究主要聚焦于微觀層面景物的建造技藝或者宏觀層面的文化信念、意境及其理論，較為豐富;從研究的角度來(lái)看，以往的研究主要偏重于工程技術(shù)或者人文藝術(shù)領(lǐng)域，而對(duì)于交叉學(xué)科視野下中觀層面的文化信息與場(chǎng)景組構(gòu)機(jī)制的研究相對(duì)較少。

上海文史專家編寫(xiě)的《歷史文化名城——上海》③和楊嘉祐先生的《古園重光五十年——修復(fù)豫園的一段回憶》楊嘉祐：《古園重光五十年——修復(fù)豫園的一段回憶》，載《上海文博論叢》，2006年第4期， 第7275頁(yè)。 等對(duì)上海古典園林的沿革、現(xiàn)狀及變遷進(jìn)行了論述。唐明生先生等主編的《上海園林》選取具有特色的上海園林， 通過(guò)講述其歷史和現(xiàn)狀，反映上海古典園林的變遷，對(duì)其將來(lái)的發(fā)展走向進(jìn)行了展望。唐明生：《上海園林》， 文匯出版社， 2010年。周向頻先生等從西學(xué)東漸的社會(huì)文化背景出發(fā)具體探討了晚清私家花園的風(fēng)格與功能變化。陳喆華、周向頻：《上海古典私家花園的近代嬗變——以晚清經(jīng)營(yíng)性私家花園為例》，載《城市規(guī)劃學(xué)刊》，2007年第2期，第8792頁(yè)。這些成果主要側(cè)重于上海古典園林的語(yǔ)境研究，如文化、歷史、社會(huì)等。

馮紀(jì)忠先生從空間組合與現(xiàn)象學(xué)的角度解構(gòu)了上海古典園林的特征，并結(jié)合現(xiàn)代景觀思想，將其一并融入方塔園的規(guī)劃設(shè)計(jì)之中。王伯偉：《建筑弦柱：馮紀(jì)忠論稿》，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社， 2003年。園林綠化領(lǐng)域的程緒珂先生、王燾先生等從歷史沿革、工程建設(shè)角度出發(fā)，匯編了上海各類(lèi)園林的景區(qū)布局、綠化種植等基本情況。程緒珂、王燾：《上海園林志》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社， 2000年，第261頁(yè)。 朱宇暉先生在這些前輩研究的基礎(chǔ)上對(duì)上海古典園林的歷史演變進(jìn)行了分段梳理，較為系統(tǒng)地闡述了園林布局及其建筑、掇山理水的策略。朱宇暉：《上海傳統(tǒng)園林研究》，同濟(jì)大學(xué)博士學(xué)位論文， 2003年?？傮w上看，這些研究側(cè)重于上海古典園林的景觀物質(zhì)要素與空間研究。

園林專家陳從周先生在20 世紀(jì)五六十年代對(duì)上海古典園林進(jìn)行了研究。 他解讀了上海古典園林區(qū)別于蘇州園林的布局特點(diǎn)，以秋霞圃為例，他這樣評(píng)價(jià)：與江南許多文人園林相比，秋霞圃在建筑的借景、山石的片斷、理水的形態(tài)手法與空間布局上“仍屬上選”。陳從周：《園林談叢》，上海文化出版社， 1980年，第116125頁(yè)。同時(shí)，他結(jié)合豫園的修繕與改擴(kuò)建設(shè)計(jì)進(jìn)行了創(chuàng)新傳承，其傳承的文化基因仍有待于我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

盡管以往關(guān)于上海古典園林的研究不乏名家名作，但多聚焦在建造技藝與文學(xué)意境的定性描述上。上海古典園林中的文化基因究竟是什么？哪些基因被有效地認(rèn)知？如何準(zhǔn)確理性地刻畫(huà)出這些規(guī)律與特征？本文試圖借助眼動(dòng)追蹤技術(shù)，以上海古典園林中的典型場(chǎng)景為例，來(lái)理性揭示其中的特征與組構(gòu)規(guī)律。

二、 眼動(dòng)技術(shù)及其在環(huán)境認(rèn)知中的應(yīng)用

眼動(dòng)追蹤技術(shù)（gaze tracking）主要是通過(guò)“眼睛—眼動(dòng)儀”實(shí)現(xiàn)人機(jī)界面互動(dòng)，判斷人們對(duì)現(xiàn)實(shí)或者虛擬場(chǎng)景中對(duì)象與其集合的注視焦點(diǎn)及特征。所謂眼動(dòng)，就是指人眼獲取外界視覺(jué)信息所發(fā)生的運(yùn)動(dòng)。眼動(dòng)的三種基本類(lèi)型為注視、眼跳與追隨。而每一個(gè)個(gè)體的眼動(dòng)特征與主體的心理過(guò)程密切相關(guān)，它反映出大腦是如何搜集和篩選信息的。這是一種主體潛意識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)與視覺(jué)關(guān)注，但不是經(jīng)過(guò)深度神經(jīng)思考與加工的結(jié)果。這種直覺(jué)的可視化呈現(xiàn)有助于研究者客觀了解使用者主體與環(huán)境客體之間的關(guān)系。

眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)借助眼動(dòng)儀器（eye tracker）與相關(guān)軟件，監(jiān)測(cè)、記錄觀察者在看特定場(chǎng)景時(shí)的眼動(dòng)軌跡，并進(jìn)行相關(guān)的數(shù)據(jù)分析，從而精準(zhǔn)全面地捕捉人在場(chǎng)景認(rèn)知中所感興趣的熱點(diǎn)。眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)的主要呈現(xiàn)結(jié)果是眼動(dòng)熱點(diǎn)圖（heat map/fixation map）。眼動(dòng)熱點(diǎn)圖將眼球運(yùn)動(dòng)信息疊加在視景圖像上，形成注視點(diǎn)（位置）、注視持續(xù)時(shí)間（fixation duration）、注視頻次（fixation frequency）。熱點(diǎn)圖能具體、直觀和全面地反映測(cè)試者對(duì)觀察對(duì)象各處的不同關(guān)注度及熱點(diǎn)的分布情況，具有更高的理解度與整體性。研究者可通過(guò)眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)及其熱點(diǎn)圖來(lái)考察測(cè)試者眼睛變化的規(guī)律、視覺(jué)認(rèn)知及心理行為，進(jìn)而推斷測(cè)試者的關(guān)注對(duì)象與視覺(jué)偏好，評(píng)測(cè)場(chǎng)景及其語(yǔ)義的可讀性與有效性。

西方的眼動(dòng)技術(shù)研究開(kāi)始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。美國(guó)學(xué)者麥克沃思（Mackworth）和莫蘭迪（Morandi）較早地將三維場(chǎng)景圖片用于眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)之中。即通過(guò)將場(chǎng)景圖片分成若干興趣區(qū)（AOI），每一塊區(qū)域?qū)?yīng)特定的信息，然后讓測(cè)試者瀏覽圖片并記錄其眼動(dòng)信息，分析不同區(qū)域信息被關(guān)注的情況。結(jié)果表明，測(cè)試者關(guān)注的位置大都集中在信息量大的區(qū)域，且對(duì)信息量大的區(qū)域注視時(shí)間早，注視次數(shù)多，注視時(shí)間長(zhǎng)。Mackworth N. H.， Morandi A. J.，“The Gaze Selects Informative Details within Pictures”， Attention， Perception， & Psychophysics. 1967， 2（11）， pp.547552; Yarbus A. L.，Eye Movements and Vision， Springer， 1967， pp.179180.目前，這一技術(shù)已經(jīng)在廣告圖形、車(chē)輛駕駛、游戲產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域得到實(shí)際運(yùn)用。

國(guó)外眼動(dòng)技術(shù)在建成環(huán)境研究中的應(yīng)用包括對(duì)城鄉(xiāng)景觀和街景圖像的視覺(jué)偏好等的研究。例如，比利時(shí)學(xué)者杜邦（Lien Dupont）、奧姆斯（Kristien Ooms）等運(yùn)用眼動(dòng)追蹤技術(shù)來(lái)研究潛在使用者對(duì)景觀的視覺(jué)評(píng)價(jià)。他們認(rèn)為，以往歐洲設(shè)計(jì)師關(guān)注使用者的參與設(shè)計(jì)，但是不知道使用者是如何感知與評(píng)價(jià)的。于是選取了42個(gè)測(cè)試者（其中包括21個(gè)專業(yè)人士、21個(gè)非專業(yè)人士）對(duì)74張鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)景觀圖片進(jìn)行自由瀏覽，來(lái)尋找觀察者對(duì)于景觀要素的關(guān)注習(xí)慣以及對(duì)不同類(lèi)型景觀的關(guān)注偏好。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：專業(yè)人士的視覺(jué)關(guān)注比門(mén)外漢更加整體;相比城鎮(zhèn)景觀，鄉(xiāng)村景觀更加容易被關(guān)注。Lien Dupont， Kristien Ooms， Andrew T Duchowski， et al.， “Investigating the Visual Exploration of the RuralUrban Gradient Using EyeTracking”， Spatial Cognition and Cognition and Computation. 2017，17（12）， pp.6588.韓國(guó)學(xué)者李昌魯（Chang No Lee）等以街景為對(duì)象進(jìn)行眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)，從測(cè)試者對(duì)不同街道場(chǎng)景圖片的凝視來(lái)考察步行者的視覺(jué)偏好。實(shí)驗(yàn)選取三條街道作為研究案例，并在場(chǎng)景中選取道路、街道設(shè)施、建筑立面、環(huán)境小品、天景等要素，對(duì)30名測(cè)試者的眼動(dòng)進(jìn)行追蹤統(tǒng)計(jì)分析，確定其感興趣的要素和關(guān)注度。該項(xiàng)目的研究目的是為提升街道環(huán)境品質(zhì)提供有效引導(dǎo)。Lee S. H.， Lee C. N.，“A Study on the Priorities of Urban Street Environment Components — Focusing on an Analysis of AOI （Area of Interest） Setup through an Eyetracking Experiment ”， Journal of the Korean Institute of Interior Design. 2016， 25（1）， pp.7381.上述案例涉及鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)街景，雖然研究對(duì)象、策略以及目的不盡相同，但是擁有一個(gè)共同點(diǎn)，即，將使用者主體的感知作為評(píng)價(jià)體系的核心。

國(guó)內(nèi)學(xué)者自2000年之后開(kāi)始將眼動(dòng)技術(shù)應(yīng)用到建成環(huán)境領(lǐng)域。例如，張衛(wèi)東等學(xué)者較早采用眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)方法，觀察52位學(xué)生對(duì)20幅不同類(lèi)型的城市景觀圖片的關(guān)注點(diǎn)與關(guān)注時(shí)間，并進(jìn)行了對(duì)比分析，揭示了測(cè)試群體審美的基本特征以及對(duì)設(shè)計(jì)的啟示。張衛(wèi)東、梁倩、方海蘭等：《城市綠化景觀觀賞性的眼動(dòng)研究》，載《心理科學(xué)》，2009年第4期，第801803頁(yè)。李學(xué)芹等學(xué)者進(jìn)一步深化了眼動(dòng)技術(shù)在景觀實(shí)景中的研究，將眼動(dòng)興趣區(qū)域分為主體建筑、自然景觀、人物、背景等要素進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，分析測(cè)試者對(duì)相關(guān)要素的關(guān)注度強(qiáng)弱，著力探討旅游者在欣賞風(fēng)景時(shí)的眼動(dòng)規(guī)律，通過(guò)數(shù)據(jù)分析以找到其中的審美偏好。李學(xué)芹、趙寧曦、王春釗等：《眼動(dòng)儀應(yīng)用于校園旅游標(biāo)志性景觀初探——以南京大學(xué)北大樓為例》，載《江西農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)》，2011年第6期， 第148151頁(yè)。筆者在2016年云南少數(shù)民族地域民居建筑文化基因的提取與設(shè)計(jì)中應(yīng)用了眼動(dòng)追蹤技術(shù)，使得扶貧鄉(xiāng)建工作更加精準(zhǔn);同時(shí)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將眼動(dòng)技術(shù)運(yùn)用到上海古典園林特征的挖掘之中。陸邵明：《景觀敘事：解碼上海古典園林》， 中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2018年。

上述國(guó)內(nèi)外各類(lèi)應(yīng)用研究為本課題的研究提供了思路與切入點(diǎn)，揭示了主體對(duì)文化景觀視覺(jué)認(rèn)知的一般規(guī)律，但存在三點(diǎn)不足之處：首先，沒(méi)有把不同的文化群體納入研究的視野;其次，尚無(wú)將眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)運(yùn)用到上海古典園林的研究成果;再次，尚沒(méi)有研究針對(duì)上海古典園林隱含的文學(xué)性信息認(rèn)知進(jìn)行專題討論。因此，下文將借助眼動(dòng)追蹤技術(shù)，試圖解答三個(gè)問(wèn)題：其一，場(chǎng)景中怎樣的載體容易被關(guān)注？其二，不同文化群體的審美偏好有什么差異？其三，上海古典園林中的文化信息被怎樣的群體有效認(rèn)知？

三、 古典園林文化基因的刻畫(huà)

（一）研究對(duì)象：代表性的園林單元場(chǎng)景

本文主要以豫園、醉白池、曲水園、秋霞圃、古猗園等5個(gè)上海古典園林其中豫園被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其他四個(gè)園林被列入上海市文物保護(hù)單位。為研究案例，從中甄選10個(gè)典型場(chǎng)景及其照片，用來(lái)作為眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)的觀察對(duì)象。每一個(gè)園林有兩張代表性場(chǎng)景照片，每張照片精度約為960×1200像素。場(chǎng)景照片的選擇主要依據(jù)三個(gè)原則。

首先，所處空間位置避免雷同。每個(gè)園林中甄選的兩張照片要屬于不同的場(chǎng)景或者不同的子景區(qū)。其次，場(chǎng)景的代表性。無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)期建造的載體或者場(chǎng)景，照片要能夠展現(xiàn)原初的造園意圖與特定背景。第三，場(chǎng)景信息量及空間區(qū)位的典型性。要選擇空間區(qū)位較好的場(chǎng)景，例如：視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)景—中景—近景畫(huà)面層次清楚;要素與內(nèi)涵信息豐富，通常有兩個(gè)及以上的主題建筑;有鮮明的水景呈現(xiàn)?？臻g區(qū)位較差的場(chǎng)景則視野有一定的局限性，畫(huà)面層次較少;要素及其信息數(shù)量較少，有一個(gè)或者沒(méi)有建筑;花木數(shù)量較多;有局部水面或者沒(méi)有水面。這種典型性選擇的客觀依據(jù)主要來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)踩點(diǎn)對(duì)游客聚集度的考察以及空間句法可達(dá)性分析。陸邵明：《景觀敘事：解碼上海古典園林》， 中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2018年。

這些場(chǎng)景圖片的甄選過(guò)程包括三個(gè)步驟：首先，主要根據(jù)園林主題、歷史資料以及現(xiàn)場(chǎng)考察，從每個(gè)古典園林選取兩個(gè)場(chǎng)景;然后，到現(xiàn)場(chǎng)尋找最佳點(diǎn)，選擇不同視角拍攝若干場(chǎng)景照片，共約30張;最后，向?qū)I(yè)人士征求意見(jiàn)，從中選取具有代表性的場(chǎng)景照片，每個(gè)場(chǎng)景一張，最終確定每個(gè)園林的兩張場(chǎng)景照片，一共10張照片。同時(shí)，參照傳統(tǒng)園林的一般分類(lèi)，將建筑、花木、山石、水景等作為園林的基本要素。據(jù)此，對(duì)每一張場(chǎng)景照片進(jìn)行區(qū)域劃分，作為眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)研究對(duì)象。

豫園中的代表性場(chǎng)景有兩個(gè)。場(chǎng)景11，即流觴亭場(chǎng)景，位于豫園中心景區(qū)得意樓子園，介于得意樓與得月樓之間。該處的空間區(qū)位較好。場(chǎng)景中有得月樓、流觴亭、水景等文學(xué)性信息豐富的園林要素。實(shí)驗(yàn)照片中近景為景觀植物、石駁岸、得意池塘，中景為流觴亭，遠(yuǎn)景為假山石頭與得月樓。場(chǎng)景12，即鳳舞鸞鳴戲臺(tái)場(chǎng)景，位于豫園東北側(cè)景區(qū)點(diǎn)春堂子園，點(diǎn)春堂西南側(cè)。該處的空間區(qū)位相對(duì)較差。場(chǎng)景中的主角鳳舞鸞鳴戲臺(tái)擁有一定的文學(xué)性信息。實(shí)驗(yàn)照片近景為點(diǎn)春堂與庭院地面，中景為戲臺(tái)與景觀植物，遠(yuǎn)景為假山石等。

醉白池中的代表性場(chǎng)景有場(chǎng)景21和22。醉白池場(chǎng)景21位于園林中心景區(qū)的池上草堂子園。該處在全園的區(qū)位較好。場(chǎng)景中有池上草堂、四面廳、醉白池等文學(xué)性信息豐富的園林要素。實(shí)驗(yàn)照片近景為醉白池湖面，中景為古香樟樹(shù)和古橋，遠(yuǎn)景為池上草堂和四面廳。晚香亭場(chǎng)景22位于醉白池南側(cè)的玉蘭子園。該處在全園的區(qū)位較差。該場(chǎng)景部分為改擴(kuò)建，文學(xué)性信息相對(duì)較少。實(shí)驗(yàn)照片近景為喬木，中景為晚香亭，背景為景觀廊。

同樣，曲水園中甄選了兩個(gè)代表性場(chǎng)景。場(chǎng)景31，即荷花池場(chǎng)景，位于曲水園的中心景區(qū)。該處在全園的區(qū)位較好。該場(chǎng)景中擁有恍對(duì)飛來(lái)亭、迎曦亭和小濠梁等文學(xué)性信息豐富的要素。實(shí)驗(yàn)照片近景為荷花池，中景為恍對(duì)飛來(lái)亭，遠(yuǎn)景為迎曦亭和小濠梁。場(chǎng)景32，即西入口場(chǎng)景，位于曲水園的西北庭院，其空間區(qū)位較差。該場(chǎng)景近景為柱石和喬木樹(shù)干，中景為景廊和灌木，遠(yuǎn)景為碑刻廊。其中碑刻廊有文學(xué)性信息。

秋霞圃中甄選了場(chǎng)景41和42兩個(gè)代表性場(chǎng)景。桃花潭場(chǎng)景41位于全園的核心——桃花潭子園。該場(chǎng)景在全園的空間區(qū)位較好，擁有桃花潭、碧光亭、叢桂軒和舟而不游軒等文學(xué)性信息豐富的要素。實(shí)驗(yàn)照片中近景為碧梧軒、桃花潭水面、植物和水岸護(hù)欄，中景為碧光亭，遠(yuǎn)景為叢桂軒和舟而不游軒。補(bǔ)亭場(chǎng)景42位于三隱堂子園西側(cè)。該處在全園的空間區(qū)位較差。該場(chǎng)景為后來(lái)增建的園景，文學(xué)性信息較弱。實(shí)驗(yàn)照片近景為樹(shù)木，中景為水景駁岸和地面灌木，遠(yuǎn)景為補(bǔ)亭。

同理，在古猗園中有兩個(gè)代表性場(chǎng)景——場(chǎng)景51與場(chǎng)景52。場(chǎng)景51（戲鵝池場(chǎng)景）位于整個(gè)園林中心的戲鵝池子園。該場(chǎng)景在全園的空間區(qū)位較好，擁有荷花池、不系舟、浮筠閣等文學(xué)性信息豐富的要素。實(shí)驗(yàn)照片近景為荷花和石駁岸，中景為不系舟、浮筠閣，遠(yuǎn)景為梅花廳和植物。場(chǎng)景52（繪月廊場(chǎng)景）位于梅花廳景區(qū)。該場(chǎng)景在全園的空間區(qū)位較差。該場(chǎng)景的文學(xué)性信息集中體現(xiàn)在繪月廊。實(shí)驗(yàn)圖片的近景為灌木和白墻，中景為繪月廊入口，遠(yuǎn)景為繪月長(zhǎng)廊和花木。

（二） 刻畫(huà)手段：實(shí)驗(yàn)方案與設(shè)計(jì)眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)主要由杜力同學(xué)負(fù)責(zé)，由蔣宏、楊曉虎、汪玉霞做技術(shù)指導(dǎo)，高冀峰、Farid等同學(xué)協(xié)助，接受測(cè)試的志愿者來(lái)自上海交通大學(xué)船舶海洋與建筑工程學(xué)院、媒體與傳播學(xué)院、軟件學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、圖書(shū)館、學(xué)生工作辦公室、后勤集團(tuán)等。眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)由杜力提供。

實(shí)驗(yàn)所采用的眼動(dòng)指標(biāo)主要是注視次數(shù)與注視持續(xù)時(shí)間。測(cè)試者對(duì)目標(biāo)區(qū)域的注視次數(shù)越多，注視時(shí)間越長(zhǎng)，即建成環(huán)境中的相關(guān)信息被關(guān)注度越高，其可識(shí)別性越強(qiáng)。

實(shí)驗(yàn)的主要任務(wù)是記錄測(cè)試者在觀看圖片時(shí)目標(biāo)點(diǎn)停留的位置，并對(duì)獲取的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。李義娜、蔡壯、鄭先雋等： 《應(yīng)用特征整合理論優(yōu)化基于圖像符號(hào)的信息可視化設(shè)計(jì)》， 載《計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與圖形學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第1期，第1624頁(yè)。整個(gè)過(guò)程包括編程設(shè)計(jì)、場(chǎng)景照片選擇與處理、測(cè)試者的選擇、校對(duì)核準(zhǔn)、視線追蹤實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)記錄、問(wèn)卷調(diào)查反饋以及數(shù)據(jù)分析。第一步，眼動(dòng)儀校準(zhǔn)。在對(duì)每個(gè)測(cè)試者進(jìn)行眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)前，首先需要進(jìn)行眼動(dòng)儀校準(zhǔn)，校準(zhǔn)成功后正式開(kāi)始實(shí)驗(yàn)。校準(zhǔn)的指標(biāo)包括瞳孔直徑、瞳孔寬度、注視點(diǎn)的x軸、y軸坐標(biāo)以及注視時(shí)間。本次實(shí)驗(yàn)采用加拿大SR Research Ltd. 公司出產(chǎn)的EyeLink眼動(dòng)儀，運(yùn)用Experiment Builder軟件進(jìn)行測(cè)試。EyeLink眼動(dòng)儀為固定式設(shè)備。根據(jù)眼動(dòng)儀設(shè)備的特點(diǎn)和眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)的需求，實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)選擇在上海交通大學(xué)閔行校區(qū)眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)室。實(shí)驗(yàn)室具有隔音、防震、避光、溫度適宜的環(huán)境，可以有效防止測(cè)試者在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中受到各種環(huán)境干擾。第二步，實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)。為了引導(dǎo)測(cè)試者順利進(jìn)入測(cè)試狀態(tài)和保證實(shí)驗(yàn)的可比性，眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，首先對(duì)測(cè)試者給予統(tǒng)一的引導(dǎo)語(yǔ)：“開(kāi)始實(shí)驗(yàn)，屏幕上將按順序呈現(xiàn)一組園林照片，請(qǐng)按照你平時(shí)的觀看習(xí)慣進(jìn)行瀏覽?！钡谌剑瑢?shí)驗(yàn)記錄。按固定順序讓每個(gè)測(cè)試者觀看所選定的園林場(chǎng)景照片，每幅照片的觀看時(shí)間為10000ms圖片眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)通常在2000ms～10000ms，由于園林場(chǎng)景信息量較大，因此，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，研究者為每張照片設(shè)置了相對(duì)較長(zhǎng)的停留時(shí)間來(lái)進(jìn)行測(cè)試。。實(shí)驗(yàn)全過(guò)程通過(guò)眼動(dòng)儀記錄數(shù)據(jù)，照片呈現(xiàn)結(jié)束，眼動(dòng)記錄同時(shí)結(jié)束。第四步，問(wèn)卷調(diào)查。儀器測(cè)試結(jié)束后，讓每個(gè)測(cè)試者按照主觀感受指出圖片中吸引視線關(guān)注的區(qū)域位置、對(duì)場(chǎng)景各處的記憶情況，以便進(jìn)一步核實(shí)測(cè)試者實(shí)驗(yàn)的視覺(jué)選擇，利用問(wèn)卷調(diào)查獲取測(cè)試者對(duì)于園林場(chǎng)景信息的主觀評(píng)價(jià)。第五步，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。眼動(dòng)測(cè)試結(jié)束后，對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析主要包括以下三個(gè)方面：針對(duì)園林要素的統(tǒng)計(jì)、針對(duì)不同場(chǎng)景的統(tǒng)計(jì)、針對(duì)不同測(cè)試組的統(tǒng)計(jì) 。

針對(duì)前文闡述的三個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)康模敬窝芯堪ˋ組和B組兩個(gè)對(duì)照組：第一組主要測(cè)試本土測(cè)試者的視覺(jué)偏好;第二組主要測(cè)試國(guó)外不同文化背景的測(cè)試者的視覺(jué)偏好。兩組測(cè)試者共30人參與了眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)，中國(guó)人與外國(guó)人各15人，年齡區(qū)間為12～50歲眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)測(cè)試者通常不少于10位。;測(cè)試者無(wú)色盲和色弱等眼疾，且裸眼視力或者矯正視力都在1.0以上。A組測(cè)試群體甄選的原則是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有一定的了解和熟悉度;甄選的測(cè)試者均出生并成長(zhǎng)在中國(guó)，長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)教育熏陶，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化較為了解，對(duì)古典園林具有一定的文化認(rèn)知。B組測(cè)試者甄選的原則是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化較為陌生;測(cè)試群體來(lái)自伊朗、韓國(guó)、巴基斯坦等其他文化背景的國(guó)家，均為剛?cè)雽W(xué)的新生，在上海生活的時(shí)間較短。設(shè)置對(duì)照組的目的在于分析不同文化背景的測(cè)試者對(duì)傳統(tǒng)園林場(chǎng)景及其語(yǔ)義的視覺(jué)關(guān)注是否存在差異性與相似性。30位測(cè)試者主要為上海交通大學(xué)閔行校區(qū)的在校本科生、碩士生、博士生以及教職工，本科以上學(xué)歷者占67%，

具有良好的教育背景，男性約占57%。

在眼動(dòng)追蹤實(shí)驗(yàn)中，首先邀請(qǐng)15位本土測(cè)試者觀看5個(gè)園林的10張典型場(chǎng)景照片最初實(shí)驗(yàn)使用了15張照片，其中5張場(chǎng)景照片的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)期結(jié)果關(guān)聯(lián)性不大，未納入最后的分析。。每一張圖片隨機(jī)出現(xiàn)，播放持續(xù)時(shí)間為10秒。我們通過(guò)眼動(dòng)儀對(duì)測(cè)試者的視線熱點(diǎn)與軌跡進(jìn)行追蹤、觀察與記錄，重點(diǎn)考察三個(gè)方面的內(nèi)容：首先是本土測(cè)試者對(duì)于同一類(lèi)代表性場(chǎng)景中不同類(lèi)型載體的視覺(jué)關(guān)注度（注視次數(shù)與持續(xù)時(shí)間），以及本土測(cè)試者對(duì)不同類(lèi)型場(chǎng)景的視覺(jué)關(guān)注度（注視次數(shù)與持續(xù)時(shí)間），進(jìn)而來(lái)揭示測(cè)試者的視覺(jué)關(guān)注度與文化信息強(qiáng)度之間的映射機(jī)制。其次，邀請(qǐng)15位國(guó)外測(cè)試者參與實(shí)驗(yàn)，要求每位測(cè)試者觀看10張來(lái)自不同園林的典型場(chǎng)景照片。實(shí)驗(yàn)方法與目的類(lèi)似本土測(cè)試者的實(shí)驗(yàn)。再次，對(duì)比考察國(guó)內(nèi)外不同測(cè)試群體對(duì)園林場(chǎng)景認(rèn)知的相似性與差異性，從而探尋測(cè)試者認(rèn)知的園林文化信息。

（三）眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析

1. 關(guān)于要素的視覺(jué)關(guān)注度

結(jié)合兩組實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)，可以從眼動(dòng)熱點(diǎn)及其注視頻次來(lái)考察園林景物的被關(guān)注程度杜力：《傳統(tǒng)園林文學(xué)物象的視覺(jué)認(rèn)知解析——以海派古典園林為例》，上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文， 2017年。。

首先，考察每一個(gè)園林中每一個(gè)場(chǎng)景要素的視覺(jué)關(guān)注特征。例如在豫園，從注視熱點(diǎn)圖來(lái)看，場(chǎng)景11眼動(dòng)熱點(diǎn)相對(duì)集中，主要有兩個(gè)：遠(yuǎn)景的假山石區(qū)域與中景處的流觴亭區(qū)域，且注視持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng);其次是近景的假山與遠(yuǎn)處的得月樓區(qū)域。這說(shuō)明測(cè)試者對(duì)該區(qū)域信息的認(rèn)知處理比較仔細(xì)。場(chǎng)景12眼動(dòng)熱點(diǎn)較多，分布廣泛，分別對(duì)焦于遠(yuǎn)處的假山石、中景的戲臺(tái)區(qū)域以及作為干擾要素的人物，吸引測(cè)試者的要素較多。從注視次數(shù)來(lái)看，豫園11場(chǎng)景的總注視次數(shù)遠(yuǎn)高于場(chǎng)景12的注視次數(shù)。（表1）這表明測(cè)試者對(duì)于場(chǎng)景11的信息更感興趣。從具體的載體來(lái)看，建筑被關(guān)注的次數(shù)最多，其次是山石、花木、水景。綜合注視熱點(diǎn)與次數(shù)來(lái)看，測(cè)試者對(duì)豫園兩個(gè)場(chǎng)景中的假山石比較感興趣，對(duì)建筑的信息比較關(guān)注。

其次，從五個(gè)園林的實(shí)驗(yàn)結(jié)果統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，根據(jù)眼動(dòng)熱點(diǎn)分布及注視持續(xù)時(shí)間，測(cè)試者最感興趣的是建筑，如曲水園的恍對(duì)飛來(lái)亭、秋霞圃的舟而不游軒、古猗園的繪月廊等等;測(cè)試者其次感興趣的是景石，如豫園流觴亭場(chǎng)景中的假山石與點(diǎn)春堂鳳舞鸞鳴場(chǎng)景中的假山石、曲水園西入口場(chǎng)景中的景石等;再次是植物景觀，最為典型的是醉白池場(chǎng)景中的古樹(shù)。從總的注視頻次來(lái)看，景物的被關(guān)注機(jī)會(huì)從高到低依次是建筑、花木、水景、山石。其中建筑與花木的被注視次數(shù)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。依據(jù)上述注視頻次與注視持續(xù)時(shí)間，園林要素的被關(guān)注程度大致可以分為兩個(gè)層級(jí)：第一個(gè)層級(jí)是建筑與花木;第二個(gè)層級(jí)是石景與水景。（表2）

同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，測(cè)試者的關(guān)注度與要素的區(qū)位、大小、面積沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。被關(guān)注的園林要素與其在畫(huà)面中的位置、比例對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果存在一定的影響，但不是決定性的。如，在秋霞圃場(chǎng)景41中，相比建筑，樹(shù)木在畫(huà)面中的比例與面積具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，測(cè)試者的注視區(qū)域、熱點(diǎn)集中在建筑上。眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，測(cè)試者對(duì)遠(yuǎn)景中的建筑更感興趣，而不是前景中的花木。（表3）

這與建筑本身所具有的信息量有一定關(guān)系。建筑信息通常包括屋頂、檐口、門(mén)窗、墻面及其形態(tài)、色彩、材料等物質(zhì)信息，也包括匾額、對(duì)聯(lián)等文學(xué)性信息。從物質(zhì)審美角度來(lái)看，建筑相對(duì)其他景觀載體（如花木、山石、水景）而言，其外在具有獨(dú)特的形式、色彩與細(xì)部等，與周?chē)h(huán)境可產(chǎn)生較大的視覺(jué)反差。特別是上海古典園林的建筑較為華麗，成為場(chǎng)景畫(huà)面的主角，在場(chǎng)景認(rèn)知中可識(shí)別度較高。因此，總體來(lái)看，測(cè)試群體對(duì)建筑顯示出較多的認(rèn)知興趣。

那么，園林建筑就是古典園林中的文化基因嗎？ 事實(shí)上，除了這些可識(shí)別性較高的物質(zhì)載體之外，還可以發(fā)現(xiàn)，場(chǎng)景中具體的文學(xué)性信息及其整體關(guān)系更受本土文化測(cè)試者的關(guān)注通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)測(cè)試者進(jìn)一步的回訪，得到的反饋是：國(guó)內(nèi)測(cè)試者習(xí)慣性地去尋找園林場(chǎng)景的總體關(guān)系，本能地去尋找景觀要素（特別是建筑）之間的存在關(guān)系，然后去尋找每一個(gè)景園建筑的特征、文字等具體信息，盡量避免遺漏場(chǎng)景中的重要信息。同時(shí)，測(cè)試者也了解了國(guó)內(nèi)測(cè)試者與國(guó)外測(cè)試者之間的異同，90%的國(guó)內(nèi)測(cè)試者認(rèn)同實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這種認(rèn)知習(xí)慣是個(gè)體所受到的教育模式與文化熏陶的結(jié)果。。

2. 關(guān)于單元場(chǎng)景及其主題信息的關(guān)注

從數(shù)據(jù)對(duì)比來(lái)看，國(guó)內(nèi)外兩組測(cè)試群體對(duì)載體主題性的判斷與選擇有不同的反應(yīng)。如在醉白池場(chǎng)景21中，A組國(guó)內(nèi)測(cè)試者的視覺(jué)注視集中在池上草堂、四面廳等區(qū)域;而B(niǎo)組國(guó)外測(cè)試者的視覺(jué)焦點(diǎn)在于古樹(shù)的分叉點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的一種好奇與認(rèn)知偏好。通常來(lái)說(shuō)，園林造景的目的是塑造文學(xué)性的詩(shī)意場(chǎng)景。例如，醉白池場(chǎng)景22中，主角是中景的晚香亭，與“幽香疏影宜摒俗，玉骨冰肌不染塵”的場(chǎng)景主題一脈相承程緒珂、王燾：《上海園林志》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社， 2000年，第261頁(yè)。。對(duì)比兩組的眼動(dòng)熱點(diǎn)圖可以發(fā)現(xiàn)：A組國(guó)內(nèi)測(cè)試者的注視熱點(diǎn)聚焦在景觀亭上;而B(niǎo)組國(guó)外測(cè)試者的注視熱點(diǎn)卻集中在前景處的垃圾桶上，而且注視持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。垃圾桶這一物件是園林中的環(huán)境附屬小品，與這一場(chǎng)景的主題無(wú)關(guān)。另外，國(guó)外測(cè)試群體對(duì)場(chǎng)景中的人物表現(xiàn)出一定的興趣。相對(duì)照的是，國(guó)內(nèi)測(cè)試群體對(duì)場(chǎng)景中的人物雖然有視線漂移，但不是將其作為注視熱點(diǎn)，本土測(cè)試者的視覺(jué)依然聚焦在假山石與建筑等園林本體要素上。也就是說(shuō)，具有文化信息的載體比較成功地吸引了中國(guó)本土測(cè)試者的視覺(jué)關(guān)注，這些測(cè)試者沒(méi)有被非主題的次要因素所干擾。

對(duì)場(chǎng)景中要素的偏好選擇與測(cè)試者自身的認(rèn)知背景與習(xí)慣分不開(kāi)。由于國(guó)外測(cè)試群體缺乏關(guān)于園林造景的基本構(gòu)成及其背景的知識(shí)，也就難以理清以下問(wèn)題：園林場(chǎng)景中哪些要素是主要的，哪些場(chǎng)景與園林主題存在密切關(guān)系，哪些要素是值得關(guān)注的;哪些信息是次要的，哪些信息與園林主題沒(méi)有緊密關(guān)系，哪些信息是不值得關(guān)注的。因此，國(guó)外測(cè)試群體的注視熱點(diǎn)與園林造園的文化意圖之間缺乏有效的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

進(jìn)一步細(xì)化分析關(guān)注熱點(diǎn)分布及其持續(xù)時(shí)間可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于本土測(cè)試者，園林要素的文學(xué)性語(yǔ)義比要素形態(tài)的新奇性更具有吸引力。最典型的是古猗園的場(chǎng)景52，盡管兩組測(cè)試者均對(duì)中景的主題建筑繪月廊感興趣，注視熱點(diǎn)均落在這一建筑上，但是，兩組注視熱點(diǎn)具體的分布位置卻不一樣。國(guó)內(nèi)測(cè)試者的注視焦點(diǎn)是建筑圓洞門(mén)匾額上的“繪月”兩個(gè)字，且注視持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。其實(shí)，“繪月”兩字隱含了一種“明月當(dāng)空白墻疏影”的詩(shī)意場(chǎng)景。而國(guó)外測(cè)試者聚焦在門(mén)洞里復(fù)雜豐富的建筑細(xì)部上夏壽春、羅漫、何天緣：《南翔古猗園》，園林雜志出版社， 1999年，第29頁(yè)。。這充分表明具有本土文化背景的測(cè)試者對(duì)文學(xué)性信息具有鮮明的視覺(jué)偏好，對(duì)其中的信息感興趣，會(huì)潛意識(shí)地投入時(shí)間成本去認(rèn)知、了解其中的內(nèi)涵與意義。而文字及其背后的意義對(duì)國(guó)外測(cè)試者沒(méi)有吸引力，他們本能地對(duì)建筑表象的形態(tài)與美學(xué)信息表現(xiàn)出較強(qiáng)的認(rèn)知偏好。

這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果直觀揭示了園林景觀文化信息的價(jià)值與作用。諸如匾額、楹聯(lián)、詩(shī)詞等豐富的文學(xué)性信息，容易喚起相同文化背景測(cè)試者的視覺(jué)關(guān)注與認(rèn)知欲望，從而產(chǎn)生美學(xué)升華。由此可見(jiàn)，這種文學(xué)性信息可以有效地吸引本土測(cè)試群體的注意力。

事實(shí)上，在園林營(yíng)造中，要素只是場(chǎng)景的“單詞”，不是獨(dú)立存在的，而是要與其他要素組構(gòu)在一起，進(jìn)而形成場(chǎng)景意象。不同文化背景的測(cè)試群體對(duì)場(chǎng)景信息的視覺(jué)認(rèn)知存在不同的審美習(xí)慣與一定的偏好：他們往往會(huì)有選擇地注視場(chǎng)景的局部或區(qū)域，對(duì)其偏好的要素及區(qū)域關(guān)注時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，注視頻次也更多;反之，對(duì)不感興趣的部分注視的機(jī)會(huì)與頻次就會(huì)減少。因此，重點(diǎn)考察不同測(cè)試群體對(duì)場(chǎng)景區(qū)域的審美選擇與注視規(guī)律是研究的關(guān)鍵。實(shí)驗(yàn)表明，A，B兩組表現(xiàn)出完全不同的特征：A組注視點(diǎn)多，視野相對(duì)整體全面;而B(niǎo)組注視點(diǎn)相對(duì)集中，聚焦于感興趣的某一個(gè)點(diǎn)?？傮w上看，具有中國(guó)文化背景的測(cè)試者（A組）對(duì)場(chǎng)景的總體關(guān)系表現(xiàn)出更強(qiáng)的興趣與偏好，而不是局限在單個(gè)要素上。

例如，在曲水園中，場(chǎng)景31如前文所述呈現(xiàn)了“二十四詠”中“岑樓倚郭北，檐桶高于城，遠(yuǎn)覽列峰翠，俯瞰澄潭清”的文學(xué)意境，設(shè)有小濠梁、迎曦亭和恍對(duì)飛來(lái)亭三景及湖光云影，暗示了場(chǎng)景的文化題眼為建筑與水景。上海市青浦縣縣志編纂委員會(huì)編：《上海府縣志輯6》，上海人民出版社，1990年，第695頁(yè)。眼動(dòng)熱點(diǎn)圖顯示A組測(cè)試者有三個(gè)關(guān)注熱點(diǎn)，即恍對(duì)飛來(lái)亭、迎曦亭和小濠梁，且注視持續(xù)時(shí)間長(zhǎng);而B(niǎo)組的關(guān)注熱點(diǎn)只聚焦在恍對(duì)飛來(lái)亭上。

這表明，映射文學(xué)意象的三個(gè)主題性建筑均獲得了本土測(cè)試者的持續(xù)性關(guān)注。從注視的頻次來(lái)看，A組對(duì)三個(gè)建筑的注視次數(shù)（78）以及對(duì)水景的注視次數(shù)（68）高于B組對(duì)建筑（62）與水景（43）的注視次數(shù)。（表4）這再一次說(shuō)明，A組本土測(cè)試者對(duì)富有文學(xué)性信息的多個(gè)載體有視覺(jué)偏好，而不是拘泥于單個(gè)要素的信息。其整體認(rèn)知意識(shí)明顯高于B組沒(méi)有中國(guó)文化背景的國(guó)外測(cè)試者。

再如古猗園，場(chǎng)景51展現(xiàn)的是“十分春水雙檐影，百葉蓮花七里香”的文學(xué)意境，其中“春水”“蓮花”與“檐影”等文學(xué)性題眼對(duì)應(yīng)實(shí)景中的荷花池與不系舟等文化載體。園林雜志制：《申城明代園林——古猗園導(dǎo)游冊(cè)》。盡管A組國(guó)內(nèi)測(cè)試者和B組國(guó)外測(cè)試者對(duì)于古猗園中文化載體的關(guān)注對(duì)象有重合區(qū)域，但是A組對(duì)建筑、水景、山石三個(gè)載體的視覺(jué)關(guān)注度高于B組。從注視熱點(diǎn)分布來(lái)看，A組本土測(cè)試者除了關(guān)注不系舟外，同時(shí)對(duì)浮筠閣以及荷花池的關(guān)注程度也較高。國(guó)內(nèi)測(cè)試者視野呈散點(diǎn)分布，相對(duì)開(kāi)闊，將近處的荷花以及遠(yuǎn)處的兩個(gè)主題性建筑均納入整體認(rèn)知之中。而B(niǎo)組國(guó)外測(cè)試者的眼動(dòng)熱點(diǎn)主要聚焦在場(chǎng)景的單個(gè)建筑上。從眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)的注視次數(shù)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，A組測(cè)試者對(duì)水景的注視次數(shù)為83，對(duì)兩個(gè)建筑的注視次數(shù)為75，與詩(shī)句描繪的文學(xué)性題眼契合度高。B組測(cè)試者對(duì)建筑的注視次數(shù)為68，聚焦在水景區(qū)域的注視次數(shù)為56，有對(duì)應(yīng)但是不緊密。（表5）可見(jiàn)，建筑、荷花與水景等文學(xué)性載體及其構(gòu)成的整體詩(shī)意場(chǎng)景對(duì)具有本土文化背景的A組測(cè)試者具有較強(qiáng)的吸引力;盡管?chē)?guó)外測(cè)試者對(duì)個(gè)別建筑與局部水景有一定的視覺(jué)偏好，但是對(duì)于文學(xué)性的場(chǎng)景意象缺乏整體認(rèn)知。

這些眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果直觀、清晰地表明：相比國(guó)外測(cè)試者，國(guó)內(nèi)測(cè)試者更傾向于通過(guò)對(duì)場(chǎng)景信息的全面視覺(jué)認(rèn)知來(lái)了解其中的文化語(yǔ)義及造園者的意圖。反向看，上海古典園林中的主題性場(chǎng)景及其文化載體能夠有效地被具有本土文化背景的國(guó)內(nèi)測(cè)試者重點(diǎn)關(guān)注。主題性的場(chǎng)景由若干主題性的建筑、花木、假山石、景觀水面等共同構(gòu)筑。每一個(gè)園林元素如同一個(gè)個(gè)樂(lè)符，相互呼應(yīng)，主次搭配，形成一個(gè)場(chǎng)景的主題。一個(gè)個(gè)類(lèi)似主題的場(chǎng)景如同一段段樂(lè)章組構(gòu)成了一首完整的音樂(lè)作品——一個(gè)園林。Lu Shaoming， “Hidden Orders in Chinese Gardens： Irregular Fractal Structure and Its Generative Rules”， Environment & Planning B： Planning & Design，2010， 37（6），pp.10761094.這種相對(duì)獨(dú)立的主題性場(chǎng)景是古典園林構(gòu)成的基本單元，場(chǎng)景的主題性營(yíng)造也成就了古典園林的文化魅力，并潛移默化地培養(yǎng)了觀賞者的審美習(xí)慣與文化品味。從另一個(gè)角度來(lái)看，觀賞者的文化背景在環(huán)境認(rèn)知中所起的過(guò)濾作用不可忽略。世世代代的主體（包括造園者、參觀者或使用者）正是在認(rèn)知過(guò)程中通過(guò)對(duì)匾額、詩(shī)詞楹聯(lián)等碎片化的文化信息識(shí)別加工，結(jié)合主體經(jīng)驗(yàn)，能夠習(xí)慣性地聯(lián)想相關(guān)的詩(shī)畫(huà)場(chǎng)景，喚起情感體驗(yàn)，從而塑造園林文化的意境。正是這種充滿詩(shī)意的主題性場(chǎng)景，吸引著不同時(shí)代的造園者、使用者與參觀者，不斷被頌揚(yáng)、傳播、傳承與重構(gòu)。

四、 結(jié)語(yǔ)與啟示

上述實(shí)驗(yàn)表明，在園林場(chǎng)景的視覺(jué)認(rèn)知中，景觀要素受到的視覺(jué)關(guān)注度并不均等，存在著高低層級(jí)差異。建筑、花木被關(guān)注最多，兩者在園林視覺(jué)認(rèn)知中起重要作用;其次是水景、石景。這些物質(zhì)性的景觀載體是構(gòu)成古典園林的基本要素，但不是古典園林中關(guān)鍵性的文化基因。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，上海古典園林場(chǎng)景中的特征要素與其文學(xué)性信息分布區(qū)域與國(guó)內(nèi)本土測(cè)試群體的審美偏好存在較高的耦合性。地域特征、文學(xué)性信息鮮明的要素與區(qū)域獲得了本土測(cè)試者共同的有效關(guān)注，而國(guó)外測(cè)試者對(duì)這些點(diǎn)普遍關(guān)注度不高。正是這種主題性場(chǎng)景構(gòu)成了上海乃至江南古典園林的文化基因，對(duì)于地方文化的傳播與傳承起著不可或缺的類(lèi)似于單元細(xì)胞DNA的作用與價(jià)值。精準(zhǔn)解讀這些文化基因是地域文化傳承的前提條件。

上述對(duì)比實(shí)驗(yàn)也表明，不同文化背景的人群對(duì)同一類(lèi)載體、主題性場(chǎng)景的視覺(jué)解讀存在著差異。國(guó)外測(cè)試者的關(guān)注熱點(diǎn)主要聚焦在某一個(gè)美學(xué)興趣點(diǎn)或者好奇點(diǎn)上。國(guó)內(nèi)測(cè)試群體的視覺(jué)熱點(diǎn)呈現(xiàn)散點(diǎn)狀，但該群體觀察較為全面，會(huì)習(xí)慣性地從總體上去認(rèn)知和把握?qǐng)鼍爸懈饕卮嬖诘年P(guān)系及其內(nèi)在的各種信息與文化內(nèi)涵的差異，而不是審美獵奇。這對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)師的啟示有二：其一，園林景觀乃至人居環(huán)境的建構(gòu)不應(yīng)局限在單個(gè)物質(zhì)載體要素，而是要使各要素互相協(xié)作配合，使其共同營(yíng)造一種富有文化詩(shī)意的場(chǎng)景;其二，人居環(huán)境的設(shè)計(jì)營(yíng)造一定要考慮不同文化背景的使用者的審美需求。

當(dāng)然，本研究有待于進(jìn)一步完善。首先，主題性的場(chǎng)景不是上海古典園林的唯一文化基因，還有園林要素建造技藝的文化基因、空間組構(gòu)的文化基因等等，這些都有待于今后深入探討。其次，關(guān)于眼動(dòng)追蹤技術(shù)在建成環(huán)境中的應(yīng)用尚存在有待完善之處，比如：如何去除眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)中的“雜音噪聲”，如何揭示視覺(jué)與心理認(rèn)知之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，等等。

Accurate interpretation of the cultural gene of the built environment is one of the fundamental requisites for the inheritance of the local culture. Taking Shanghai classic gardens as examples， this essay selects ten typical pictures of scenes and two groups of testees with Chinese and nonChinese cultural background. With the help of eyetracking technology， the experiment reveals the typical cultural genes and their elements that are concerned by different cultural groups through their aesthetic commonness and differences. It shows that there is a high coupling between the distribution points of literature information in garden scenes and the interest regions of domestic testees. That is， the visual cognitive preference of test groups with local cultural background can， to a certain extent， depict the carrier elements of local culture gene and its existence form—thematic scene. The thematic scene is not only the basic unit of Shanghai classical gardens， but also an important representation of its cultural gene. The comparative experiment also indicates that the aesthetic habits of testees from different cultural background are different： domestic testees tend to pay more attention to the relations of the elements of the overall scene and the cognition of cultural information with a scattered visual attention; the foreign testees focus on a relatively single point， that is， the material aesthetic information of the elements.

Shanghai classic garden; eyetracking; cultural gene; thematic scene; spatial cognition

王晨麗