董學興
高校育人耦合地域文化的路徑探析——以鹽城為例
董學興
[鹽城工學院]
地域文化是一種依存于特定環境而形成、發展的局部性文化,也是一種最貼近大學生生活的文化資源,在地方高校中發揮著獨特的育人作用。本文通過深入分析地域文化育人的研究現狀與存在問題,以及地域文化與高校育人的耦合關系,以優秀、豐富的鹽城“三色”地域文化資源為例,從營造環境、打造隊伍、創新載體、注重方法等四個方面探索利用地域文化發揮育人作用的現實路徑,以期為地方高校充分利用地域文化資源實施育人工作提供借鑒和參考。
高校;地域文化;鹽城;人才培養
我國幅員遼闊,地區間自然環境不同、資源稟賦各異,南北、東西地域差異顯著,隨著社會發展和歷史演進,一定地域內的語言、飲食、信仰、建筑、民族、環境等要素融合構成的社會特征就會變得相對穩定,即形成獨具特色的地域文化。俗話說“一方水土養育一方人”,說明地域文化對人的心理、性格、氣質影響至深。筆者以“地域文化”并含“育人”為主題條件,檢索中國知網2000年至2019年間的相關文獻,共查得136篇,通過文獻計量可視化分析發現,項目資金對地域文化育人方面的支持力度不大,而且從事相關研究的力量較為分散,尚未形成完整科學的研究體系和系統權威的研究成果。高校是創造、繼承和傳播文化(包括地域文化在內)的重要場所,具有開展文化育人的內在優勢,對地域文化如何在高校發揮育人作用顯得尤為迫切和重要。
所謂文化,是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有、傳承、創造、發展的總和,涵蓋一個國家或民族的諸多方面,如歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、行為規范、價值觀念等。隨著人類的出現及人類社會的形成,文化隨之而生。因此,文化既是人類社會所特有的現象,也是人類社會實踐的產物。地域文化是人類文化的有機組成部分,是一種依存于特定環境而形成、發展的局部性文化,根植于特定社會、自然環境之中,“地域”是文化形成的地理背景,“文化”則是地域范圍內環境、生態、風俗、傳統、習慣等文明形態的具體表現。
現代社會是一個信息化的社會,不同文化之間的交流、傳播比以往任何時候都更加頻繁,高校文化必然與當地地域文化互相影響、互相促進,地方的傳統、觀念也必然與大學的校園文化之間相互融通、共生發展。一方面,文化傳承創新是高校的一項基本職能,發掘、傳承、保護、弘揚地域文化,以及引領和促進地域文化發展均是高校理應承載的歷史使命,高校的教書育人活動與科學研究工作也應為地域文化的實踐和創新提供平臺。另一方面,任何一所大學都不可能脫離其所在地域的特色文化環境,某一區域內高校的校園文化不可避免地烙上當地特定的歷史、地理、人文和社會環境印記。第三,大學的校園文化應該是多元、包容的文化,地方高校在發展、豐富、創新校園文化過程中應當積極汲取地方特色文化。地域文化也是一種最貼近大學生生活、對其產生重要影響的文化資源,讓獨具特色的地域文化滲透、融入當地高校校園文化中,不僅是一種必然,更是一種必需。[1]
習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話中強調指出:我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情,決定了我國必須走自己的高等教育發展道路,扎實辦好中國特色社會主義高校。一種地域文化,濃縮了歷代當地人所傳承的核心價值,具有深厚的歷史積淀和鮮明的地方特色,也必定潛移默化地影響著生活于此的人。全日制在校大學生通常較長時間(通常在三年以上)處于該區域特色文化氛圍之中,整日與長期生活于當地的老師、同學、后勤員工打交道,久而久之,便會自然而然對當地文化有一種親和感,容易產生共鳴。此外,地域文化還必然通過影響學生所在高校的校園文化對其產生更為直接、深刻的教育作用。
鹽城東臨黃海,建城歷史悠久,地理位置獨特,而且集銀色海鹽文化、綠色濕地文化、紅色鐵軍文化于一城,可謂文化蘊涵豐富。鹽城所具有的得天獨厚的地域文化優勢,是鹽阜大地的寶貴財富,也是在鹽高校開展育人工作的特色“教材”。
鹽城因鹽而得名、因鹽而設城。戰國時期,先輩們就在這里“煮海為鹽”。秦漢時代,境內“煮海興利、穿渠通運”。西漢武帝元狩四年(即公元前119年)就在此建立了鹽瀆縣。東晉安帝義熙七年(即411年),鹽瀆縣更名為鹽城縣。現已發掘出與鹽有關的遺跡、文物等物質文化遺產達860多處(件),反映海鹽文化的非物質文化遺產1200余種。[2]在交通條件極為不便的歷史時期,鹽商活動不僅興盛了鹽城地區的經濟文化發展,還極大促成了鹽城地域文化與其他地區文化之間的交流與互融,推動了整個人類社會的發展與進步,展現了海鹽文化開放包容的特質。鹽城建有我國唯一一座全面反映海鹽歷史文明、系統反映我國海鹽發展歷史的大型專題博物館——中國海鹽博物館,該館收藏的大量海鹽歷史文物、資料集中再現了古代海鹽生產場景,生動體現了鹽民勤勞淳樸、團結協作、堅韌不拔、積極樂觀的可貴品質,凝集了鹽城地域文化的精髓。[3]
濕地被譽為“地球之腎”,動植物種類十分豐富,具有巨大的環境功能和社會、經濟效益。鹽城擁有亞洲大陸邊緣面積最大海岸型濕地,包含陸地、淡水、海岸帶及海洋等多種生態系統類型。鹽城濕地珍禽國家級自然保護區、大豐麋鹿國家級自然保護區就是兩張亮麗的地域文化名片,也是獨具鹽城地方特色的重要文化資源。《一個真實的故事》講述了徐秀娟在支援鹽城保護區建設、尋找走失丹頂鶴的途中獻出年輕生命的感人事跡,這首歌曲唱來令人蕩氣回腸,熱愛自然、保護環境之情油然而生。2019年7月5日,中國黃(渤)海候鳥棲息地(第一期)被聯合國教科文組織列入世界自然遺產名錄,鹽城因而在濕地文化傳播、傳承、育人方面更具得天獨厚的優勢。
皖南事變后,新四軍在鹽城重建軍部(重建軍部舊址——泰山廟),劉少奇、陳毅等一大批老一輩無產階級革命家當年領導新四軍在這片熱土上英勇奮戰,為奪取抗戰勝利作出了巨大貢獻。“信念堅定如鐵、紀律嚴明如鐵、擔當果敢如鐵”的鐵軍精神,為鹽阜大地留下了一筆寶貴的精神財富,鹽城的地域文化從此烙上了更加鮮明的“紅色”印記。鹽城新四軍紀念館是全國唯一的專業性新四軍紀念館,是“全國百家紅色旅游經典景區”和重要的愛國主義教育基地,其中的館藏品全面、系統地反映了新四軍的抗戰征程,展示的許多場景都是教育高校學生守初心擔使命、敢于擔當、團結拼搏的生動“教材”。[4]
只有深度挖掘、持續創新、充分利用上述豐富的文化資源,并將其融于在鹽高校思想政治教育、人才培養過程中,鹽城地域文化才能發揮其獨特的育人作用。
一座城市,要給人留下深刻印象,首先是在制訂城市整體建設規劃時注重對歷史文化的保護、恢復,在打造城市地標建筑時要高度重視、充分引入和體現地域文化元素。比如,中國海鹽博物館、新四軍紀念館、大銅馬、水街等,讓來自全國各地甚至海外的鹽城高校學子自然而必然地置身于這種特殊的地域文化之中。另一方面,當地高校、研究所等機構的專業研究人員還要積極做好地域特色文化資源的挖掘識別、傳承弘揚、創新發展和保護利用等工作,這有利于地域文化代代相傳、發揚光大。例如,鹽城工學院成立了黃海濕地生態文明建設研究中心、徐秀娟黃海濕地保護志愿者協會,鹽城工學院學報(社會科學版)設立了“鹽海文化”研究專欄,刊載的內容包括地方文化名人研究、新四軍研究、沿海灘涂與濕地文化研究、海鹽文化研究等,對地域文化持續發揮育人作用具有十分重要的意義。
習近平總書記在全國教育大會上強調,教師是人類靈魂的工程師,是人類文明的傳承者,承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。因此,著力打造一支深諳地域文化特色及內涵的教師隊伍,是發揮地域文化育人作用的必要保證。另一支重要的育人隊伍是后勤工作者。大多數高校后勤職工是高校所在地周邊人員,他們的一言一行都或多或少展露出地方傳統文化的特點,學生長期與其相處,必定有意無意地受到這種文化的影響。但高校后勤職工學歷層次普遍較低,一般都沒有得到地方傳統文化知識的系統教育,難以做到有意識地用地方傳統文化去影響、教育身邊的學生,更有個別職工對地域文化優劣缺乏辨別力。因此,對后勤職工進行必要的引導、培訓,讓這些“不上講臺的老師”在日常管理、服務的過程利用地域文化育人,更貼近生活,可起到事半功倍之效。此外,地方高校的學生中,有相當大的比例為當地生源,這些學生從小耳濡目染地方傳統文化,深受地方傳統文化的洗禮和熏陶,也是一支可靠的地域文化育人生力軍,只要對他們稍加引導,其地域文化“基因”就會對周圍同學產生“輻射”影響,形成以點帶片的漣漪效應。
鹽城擁有江蘇唯一的世界自然遺產中國黃(渤)海候鳥棲息地,建有新四軍紀念館、中國海鹽博物館,以及眾多展現鹽業文明和鹽商生活的遺址,地域文化資源十分豐富。在鹽高校可將地域文化融入人才培養方案,開設相關選修課程、講座,積極推進地方特色文化進教材、進課堂、進頭腦,用優秀地域文化熏陶學生,從而激起他們對就讀學校所在地的文化認同,發揮地域文化育人主渠道的重要作用。在鹽高校可在校園中規劃構建微觀縮景濕地生態園美化校園,展示濕地之美,讓學生經常有機會親近濕地、更深入地了解濕地,從而更加牢固樹立綠色環保和生態文明意識。學校還可組織學生到鹽田、基地踏訪,豐富以地域文化為主體內容的第二課堂,深度體驗昔日鹽民所處“風大,水咸,泥沾腳,只見荒灘不見腳”的惡劣工作環境,以及他們“團煎共煮”的協作精神、不怕困難的樂觀情緒,從而發揮獨特“鹽文化”的育人作用。在鹽高校要繼承和弘揚地域文化,更要創新、發展地域文化,使之更加生動、活潑,更具育人能量。例如,鹽城工學張蘇榕教授創作的小說《鹽狐》,改編成演誦作品并在學校“不忘初心,牢記使命”新中國成立70周年文藝晚會首演,生動再現了鹽阜兒女在上世紀四十年代國家危難之際舍生取義的歷史場景,充分發揮了紅色文化育人的積極作用。
第一,高校育人須堅持“紅色”之本。堅持社會主義辦學方向、弘揚紅色文化與傳承紅色基因實屬各類學校辦學的應有之義。在這方面,省屬駐鹽高校鹽城工學院堅持扎根鹽阜大地辦教育,“篤學格致 厚德重行”的校訓、“崇尚科學、勇于創新、敢于擔當、追求卓越”的校園文化主流價值觀與新四軍“鐵軍精神”一脈相承,走出了具有鹽工特色的辦學育人之路。第二,高校育人應倡“綠色”之法。思想政治教育作用于學生遵循“知—情—意—行”的心理接受規律,其中認知是開端、情感是動力、意志是保證、行動是目的。[5]育人工作應當秉持舒適、自然、放松的“綠色”育人理念,采用學生最容易接受、最接地氣的方式進行。第三,高校育人當酌“銀色(用鹽)”之量。鹽居百味之首,持續攝入適量鹽對保持人體健康至關重要,但是,每人每天用鹽量的多少既是一個技術問題,更是一個科學問題,少則無味,多則有害。同理,育人工作絕對不能簡單粗暴、急于求成,而是要借鑒“用鹽”之道,把握好度與量,循序漸進、因人施育、常教長育。
高校擔負著傳承、保護、傳播、創新傳統文化、地域文化的重任,是文化傳承和創新的主要場所。同時,高校是培養人才的主陣地,其面向學生開展的各類教學、管理、服務工作,實則是一個全參與、全方位、全天候、全覆蓋以文化人和以文育人的過程。在新的歷史時期,駐鹽高校應充分利用自身地理優勢,主動挖掘駐地優秀地域文化資源,并將其全面融入文化育人內容體系,積極推進校園文化建設,不斷增強師生文化自信,充分發揮地域文化育人實效。
[1]吳月齊.校園文化構成的雙向度:高校文化育人的主要途徑[J].黑龍江高教研究,2017(09):131-133.
[2]韓爽.海鹽文化與區域發展實證研究——以江蘇省鹽城市為例[J].科技信息,2008(34):278-279.
[3]葛雪梅,徐貴耀.海鹽文化在鹽城發展史上的影響探析[J].鹽城工學院學報,2011(03):5-8.
[4]顧永興.新四軍“鐵軍精神”的豐富內涵與時代價值[N].新華日報,2019-07-30(14).
[5]胡煒.大學生思想政治教育接受心理研究[D].北京:中國地質大學,2006.
江蘇高校哲學社會科學研究基金項目“高校后勤育人的現狀、問題及對策研究”(項目編號:2017SJB1566)
(責任編輯:趙鵬程)