把握“課程思政”建設(shè)的四個理念＊

邱仁富

（上海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200444）

黨的十八大以來，高校在探索思想政治理論課教學(xué)改革的過程中逐漸形成了“課程思政”的教育理念，并逐步實(shí)現(xiàn)了“課程思政”與“思政課程”同向同行的格局。當(dāng)前，“課程思政”已成為備受社會關(guān)注的熱詞。“課程思政”與“思政課程”的關(guān)系如何把握，“課程思政”到底如何建設(shè)？這些都深層次地觸及“課程思政”的理念問題。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（教高〔2020〕3號）（以下簡稱《綱要》）中提出了構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程思政體系的建設(shè)目標(biāo)，明確了“課程思政”建設(shè)的要求，深刻回答了“課程思政”誰來建、建什么、如何建、要達(dá)到什么效果等問題，對進(jìn)一步推動“課程思政”建設(shè)具有重要意義和價(jià)值。

課程是高校立德樹人的重要載體，顯然不同時代的課程呈現(xiàn)形式不一樣，但是育人的內(nèi)在要求始終是一以貫之的。從這個意義上說，“課程思政”的理念與“課程思政”的概念的出現(xiàn)并不同步，前者作為一種課程育人的理念早就存在，后者是在實(shí)踐中逐漸提煉出來的新概念。“課程思政”首先是課程，作為一種課程，建什么？如何建？這需要理念的指引，不同的理念在對待課程建設(shè)上存在一定的差異。“課程思政”建設(shè)經(jīng)歷了多年的實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)亟待在理念上進(jìn)一步深化。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界關(guān)于“課程思政”的理念探討，至今尚未形成共識。有學(xué)者認(rèn)為“課程思政”是一種課程教學(xué)的新理念，是一種理念上的創(chuàng)新；也有學(xué)者認(rèn)為，“課程思政”的理念其實(shí)就是大思政、大德育理念。這兩種觀點(diǎn)都具有借鑒意義，但也有值得商榷的地方。一般而言，“課程思政”的理念實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)識的理念，可以分為“理論的理念”和“實(shí)踐的理念”雙重形態(tài)。作為“理論的理念”主要聚焦于“課程思政”理論層面的理念研究，它與課程理論的理念是特殊與一般的關(guān)系。它關(guān)注“課程思政”理念的反思、批判等方面的研究，在理論層面上如何講清楚“課程思政”立德樹人等問題；作為“實(shí)踐的理念”主要聚焦于“課程思政”在實(shí)踐層面的理念，它重點(diǎn)關(guān)注在“課程思政”教學(xué)過程中如何通過課程來展現(xiàn)思政的思想引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)等。從這個意義上說，“課程思政”具有理論層面上的理念和實(shí)踐層面上的理念兩種形式，兩者應(yīng)該統(tǒng)一起來，但是又有差異和區(qū)分。

一、“課程思政”的“堅(jiān)守”理念

“課程思政”首要任務(wù)是在高校立德樹人過程中守好一段渠、種好責(zé)任田。然而，誰來堅(jiān)守？堅(jiān)守什么？怎樣堅(jiān)守？這是我們理解“守好一段渠”必須要考慮的前提性問題。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田。”［1］習(xí)近平總書記的重要講話為我們辦好“課程思政”提供根本遵循，指明了方向。這里明確了各門課程的育人要求，守住課堂，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。關(guān)于如何守好一段渠、種好責(zé)任田，《綱要》明確指出：“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。”［2］這里就課程如何堅(jiān)守提出操作層面的要求，明確了“守好一段渠、種好責(zé)任田”應(yīng)該堅(jiān)守的內(nèi)核，從這個意義上說，我們談“課程思政”的堅(jiān)守，至少要把握兩個方面。

一方面，堅(jiān)守知識傳授和能力培養(yǎng)。“課程思政”要堅(jiān)守課程的基本知識、核心內(nèi)容，不折不扣地完成教學(xué)任務(wù)。比如理學(xué)、工學(xué)類專業(yè)課程，要尊重學(xué)科、尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，傳授給學(xué)生的專業(yè)知識不能打折扣。推動“課程思政”建設(shè)，不是為了削弱專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容，消解專業(yè)課程的學(xué)科性、科學(xué)性。另一方面，堅(jiān)守立德樹人。“課程思政”守好一段渠、種好責(zé)任田強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守，主要是指堅(jiān)守立德樹人，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)“課程思政”中將價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體。從這個意義上說，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“課程思政”，更加突出地強(qiáng)調(diào)后面一個堅(jiān)守，而且不是機(jī)械地堅(jiān)守，應(yīng)該將兩者融合起來，才能真正做到堅(jiān)守，才能真正做到“守好一段渠、種好責(zé)任田”，避免做西方理論的“搬運(yùn)工”和“傳道者”。只有明確培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本導(dǎo)向，才能更好地理解“課程思政”堅(jiān)守的意義和價(jià)值。

二、“課程思政”的“融入”理念

融入是當(dāng)前“課程思政”建設(shè)的一個重要理念。從課程要求上看，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“課程思政”融入的理解，主要有兩種說法：一種是把“思政”比作“鹽”融入“課程”的“水”之中，“如春在花、如鹽化水”；另外一種是把“思政”比喻為“鹽”，融入課程的“湯”中去。兩者的核心在于把思政比喻為“鹽”。當(dāng)前，關(guān)于“課程思政”建設(shè)的理念主要是把“鹽”融入“水”或“湯”里。這個比喻很形象，也通俗易懂，很具有啟發(fā)意義。在一定意義上確實(shí)把“潤物細(xì)無聲”的觀念體現(xiàn)了出來，把隱性思想政治教育比較好地表達(dá)出來。然而，在筆者看來，對“課程思政”的融入，還可以進(jìn)一步深化，“課程思政”不僅是“課程”+“思政”的概念（這個觀念本質(zhì)上還是“課程+”的概念，猶如“互聯(lián)網(wǎng)+”）。基于這一考慮，我們發(fā)現(xiàn)“課程”+，既可以加“思政”，也就可以加其他。從這個意義上說，這是一種外部性融入理念，沒有全面把握“課程思政”的要求。為什么人們總喜歡把思政比作“鹽”，畢竟鹽是咸的，而真理的味道應(yīng)是甜的。思政的核心任務(wù)是傳播知識、傳播思想、傳播真理。事實(shí)上，“課程思政”的融入，還有一種內(nèi)在性融入的一面，即“課程思政”是根據(jù)專業(yè)課程性質(zhì)，挖掘?qū)I(yè)課程內(nèi)容的德育元素、立德樹人的元素等。這些元素在傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)過程中被關(guān)注得比較少，或沒有系統(tǒng)地梳理出來，或沒有把它與培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人緊密聯(lián)系起來，或沒有理性化提煉出來等。通過“課程思政”實(shí)踐，把隱匿在課程中的德育資源、德育元素、德育思想整理、挖掘、提煉出來，融入教學(xué)過程中去，不斷增強(qiáng)課堂的感染力、說服力、引領(lǐng)力，真正發(fā)揮培養(yǎng)“又紅又專”人才的作用。這種融入實(shí)質(zhì)上是一種內(nèi)在性融入，猶如“玫瑰散發(fā)出來的芬芳”，把這個方面的融入講清楚，對“課程思政”融入的理解才能更全面。因此，談“課程思政”的融入既要把握外部性融入，又要挖掘自身的獨(dú)特育人資源，把真理的味道講出來。

三、“課程思政”的“同行”理念

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”［3］推動“課程思政”建設(shè)，不是為了建“課程思政”而建“課程思政”，也不僅僅是為了挖掘課程中立德樹人的元素，更為重要的是要推動“課程思政”與“思政課程”同向同行，進(jìn)而創(chuàng)構(gòu)所有課程一起參與育人、協(xié)同育人、一體化育人的生態(tài)。同行的理念主要源于“同向同行”這一論斷。同向同行，主要表現(xiàn)在以下三個層面。

一是如何同向的問題。“同行”首先要解決“同向”問題，這就是說“課程思政”在建設(shè)方向上要與思政課程保持一致，具體體現(xiàn)為政治方向的一致性、育人方向的一致性、價(jià)值取向的一致性、文化認(rèn)同的統(tǒng)一性。［4］以政治方向?yàn)槔罢n程思政”建設(shè)首先要明確政治方向，核心是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂，迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖”。［5］“課程思政”建設(shè)要用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法去分析問題，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和思想方法。當(dāng)前，在有些領(lǐng)域中不同程度地存在著馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化的現(xiàn)象，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。［6］究其原因，歸根到底在于“同向”方面還需要加強(qiáng)。因此，“課程思政”建設(shè)在同向方向要重點(diǎn)聚焦政治方向、價(jià)值取向、研究導(dǎo)向等方面的一致性，不能出現(xiàn)大的偏差。

二是如何同行的問題。“同向”是“同行”的前提，“同行”是“同向”的目的，“同向”才能“同行”，“同行”才能協(xié)同，才能產(chǎn)生好的效應(yīng)。“同向”管方向、管大局，“同行”管落實(shí)、管路徑。在“同行”方面，要解決步調(diào)一致、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、共享發(fā)展的問題。［7］推動“課程思政”與“思政課程”同行，需要在設(shè)計(jì)過程中要充分了解“思政課程”的設(shè)置情況、主要理念、思路等，不能用傳統(tǒng)的“兩課”概念來描述思政課，也不能籠統(tǒng)地把思政課理解為一門課。這就需要教師深入了解思政課的性質(zhì)、目的、任務(wù)，了解不同階段思政課的設(shè)置情況，把握政治方向、價(jià)值取向、研究導(dǎo)向等，從而為推動“課程思政”與“思政課程”同向同行創(chuàng)造條件。

三是推動“課程思政”與“思政課程”同向同行。要正確處理“同向”與“同行”的辯證關(guān)系，“課程思政”唯有與“思政課程”保持“同向”，才能為“同行”創(chuàng)造條件，最終實(shí)現(xiàn)結(jié)伴“同行”，形成協(xié)同效應(yīng)。基于這一考慮，把握“課程思政”就需要把握兩個維度。一方面，用好課程的獨(dú)特育人資源，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，不斷挖掘、整理、提煉課程立德樹人的理念。另一方面，推動“課程思政”與“思政課程”同向同行，要把“守好一段渠”和“三全育人”有機(jī)融通起來。從這個意義上，我們既可以深化對“課程思政”的理解，又可以深化對“三全育人”的理解。

四、“課程思政”的“創(chuàng)新”理念

“課程思政”建設(shè)除了要堅(jiān)守、融入、同行，還必須要不斷創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新我國新發(fā)展理念的重要內(nèi)涵，是推動“課程思政”的根本驅(qū)動力。創(chuàng)新主要涉及以下幾個方面。

一是課程創(chuàng)新。“課程思政”的創(chuàng)新最主要的是推動課程創(chuàng)新。它是指在盤活現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，有針對性地開設(shè)系列課程，特別是“中國系列”課程，以一種全新的方式來推進(jìn)“課程思政”建設(shè)。這是“課程思政”建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。2014年，上海大學(xué)率先開設(shè)《大國方略》課程，采取“項(xiàng)鏈模式”和“問題解析式”教學(xué)模式，重點(diǎn)聚焦“以中國夢和中國道路為引領(lǐng)，以人類面臨的共同問題為背景，立足中國、放眼世界，直面大學(xué)生普遍感到困惑的問題，努力講好中國故事。一是講述改革開放以來精彩的中國故事、中國道路、中國奇跡；二是講述中國夢在國家、民族、個人三個層面上的有機(jī)聯(lián)系；三是講述黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央的治國理政方略”。［8］立足中國、放眼世界，聚焦中國主題，直面學(xué)生問題，講好中國故事的“中國系列”課程受到廣大學(xué)生的歡迎。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上海高校先后開設(shè)“大國方略”“理論中國”“中國道路”“錦繡中國”“法治中國”“綠色中國”“健康中國”等60余門“中國系列”課程，形成規(guī)模效應(yīng)，已成為推動“課程思政”建設(shè)的核心力量。其他省份高校也陸續(xù)開設(shè)“中國系列”課程，“中國系列”課程引領(lǐng)了“課程思政”的建設(shè)方向。“中國系列”課程的探索表明，課程創(chuàng)新要聚焦問題、聚焦領(lǐng)域、聚焦實(shí)踐等，以讀懂中國為導(dǎo)向，以中國價(jià)值引領(lǐng)為目標(biāo)，結(jié)合各單位的學(xué)科特色優(yōu)勢，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)學(xué)生了解中國和世界，堅(jiān)定“四個自信”。

二是教學(xué)方式創(chuàng)新。“課程思政”創(chuàng)新既要發(fā)揮“思政課程”好的做法和經(jīng)驗(yàn)，沿用好辦法；又要改進(jìn)老辦法，探索新辦法，不斷推進(jìn)教學(xué)方式創(chuàng)新。“課程思政”要沿用好辦法，及時借鑒現(xiàn)有的教學(xué)方式方法，不斷改進(jìn)陳舊的老辦法，積極推進(jìn)教學(xué)方式改革。比如上海大學(xué)在思政教學(xué)改革方面，從教材體系轉(zhuǎn)向教學(xué)體系、從解決教師“單兵作戰(zhàn)”問題到解決學(xué)生思想困惑問題、從解決線上線下問題到立足信息技術(shù)的綜合改革問題等，逐漸形成了“項(xiàng)鏈模式”“問題解析式”“連接式”等教學(xué)新模式。“課程思政”教學(xué)方式要立足現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是疫情防控期間，要充分開發(fā)教學(xué)軟件、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、更新教學(xué)理念等，不斷適應(yīng)新形勢下“課程思政”教學(xué)生態(tài)的變革。只有這樣，才能不斷增強(qiáng)“課程思政”的思想性、理論性和針對性、親和力。

三是課程體系創(chuàng)新。推進(jìn)“課程思政”建設(shè)必須要推動課程體系創(chuàng)新。目前，各學(xué)校、各專業(yè)都形成了相應(yīng)的課程體系。“課程思政”建設(shè)不能完全簡單機(jī)械地套用現(xiàn)有的課程體系，必須要不斷拓展，逐漸建構(gòu)起符合“課程思政”的新課程體系。不從根本上改變課程體系，是難以適應(yīng)大規(guī)模“課程思政”建設(shè)需要的。《綱要》提出了“構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程思政體系”的建設(shè)目標(biāo)，為全面推進(jìn)“課程思政”的課程體系構(gòu)筑了藍(lán)圖，提供了清晰的路線圖。為此，要有序推進(jìn)各類專業(yè)課程的課程體系建設(shè)，逐漸構(gòu)建起符合專業(yè)課程建設(shè)規(guī)律、教書育人規(guī)律、人才培養(yǎng)規(guī)律，符合專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)科要求的課程思政體系，形成“校校有精品、門門有思政、課課有特色、人人重育人”的良好局面。