刻瓷藝術之現代匠心

周曉明

摘 要：刻瓷藝術有著悠久的歷史，是中國獨有的民族傳統工藝。刻瓷是用特制刀具在瓷器、瓷板表面刻畫、鏨鐫各種形象和圖案，形成表達情趣神韻的獨特藝術品。刻瓷融匯了中國金石、雕刻、書法、繪畫等各門藝術，要求藝術家必須要有深厚的書畫功底、嫻熟的用刀技法和精致的設色技巧。刻瓷藝術創作要堅持在繼承傳統的基礎上將其工藝美術、繪畫等形式進行重新解構、融合，運用創造性思維，發揮創造力，表達創作情感的藝術創作。

關鍵詞：刻瓷藝術;創作;創造性思維;情感

一、刻瓷工藝的特點

刻瓷是一門獨特的傳統工藝美術。它是以瓷為“紙”、以刀代“筆”，在瓷器上鏨、刻、鐫出各種圖形、圖案的一種手工技藝。

刻瓷所用的刻刀不是普通的刀具，而是用金剛鉆石或高碳鋼制成的特制刀具。只有這樣的刀具才便于在堅硬的瓷器表面鏨、刻、鐫，而瓷面質地堅硬，鏨、刻不當極易破裂而前功盡棄，這就要求創作者要有精深的技藝，鏨刻起來才能夠得心應手。刻瓷有兩種基本方法，其一是鏨。一手握刻刀，一手拿木槌，按照點線面氣脈，聯點成線，連線成面，深深淺淺，虛虛實實，刀刀見痕，筆筆相連，形成屋漏之痕，蟲蝕之跡，作品拙中藏巧，鏨、刻淋漓盡致，圖像生動，栩栩如生，自然崩裂，形成一系列完美而又精細的刻瓷作品，具有“觸有手感，觀有筆墨”的藝術感觀，因而被人們稱為“陶瓷上的刺繡”。其二是刻。手握刻刀，不用錘擊，按原先設計好的圖形結構進行刻畫，它易于表現線條流動飄逸的圖案，以白描、人物的頭發、胡須、鳥和動物羽毛為主，這種方法要求作者要有較深厚的素描基本功，還要有金石篆刻的用刀方法與技巧。從上可見，刻瓷藝術還要求創作者必須具備高超的手工技藝與精深的文化修養，如在詩文、書法、繪畫與篆刻等方面都應有一定的造詣，還得具備一定的靈氣及悟性，這樣才可能創作出精美而又深邃的作品。

二、當代刻瓷藝術的精神內核——多元化與現代化

當代中國刻瓷藝術的精神內核可歸納為兩大鮮明特征，即多元化與現代化。從多元化角度來看，當代中國刻瓷藝術融匯了傳統中國畫、西方油畫、素描等畫種，在風格上呈現出明顯的多元發展、兼容并蓄的態勢，盡管風格流派眾多，但其精神內核大致仍可分為現實主義和浪漫主義兩大類。

現實主義是當代刻瓷藝術的重要發展方向，其主要體現在：當代刻瓷藝術家憑借各種創新手段和技法，能夠非常逼真地臨摹各類中國畫、油畫名作，不僅能夠在形上面把握，也能在神采上加以準確把握，特別是一些仿油畫風格的肖像作品，形神兼備，其逼真程度令人贊嘆。現實主義能夠充分體現當代刻瓷技法的高超，并借此在作品中實現人文精神。

浪漫主義是當代刻瓷藝術發展令人矚目的方向，其已擺脫了簡單追求寫實的做法，而更傾向于以抽象寫意的技法來直接表達情感與理念，從而實現直接抵達現代人精神層面的目的。

三、發揮創造力

藝術創造通常指藝術創作，指藝術家運用一定的創作方法，通過對現實生活的觀察、體驗、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術形象，創作藝術作品的創造性勞動。刻瓷創作以社會生活為源泉，是一種特殊的審美創造。它要求刻瓷藝人必須具有高尚的思想情操、深厚的生活積累，豐富的審美經驗，出眾的刻瓷才能和嫻熟的藝術技巧。

刻瓷藝術的創作是一個辛苦但很享受的過程，用現在時髦的話語就是累并享受著，很憧憬“采菊東籬下，悠然見南山”的創作環境，這并不是想逃離現實，而是這種遠離喧囂、親近大自然的環境能激發人的創作靈感。創作者只有淡泊了名利，少了世俗的羈絆，創作出的作品才能清新自然，觸動人的情感，或許這正是歷代大師都淡泊名利、“行如閑云野鶴”的原因。

四、表達創作情感

1.營造創作環境

大的社會環境、文化氛圍是外在條件，小的創作環境是內在的根本條件，兩者都是藝術家創作時的制約因素。因此，刻瓷藝術家為了更好地創作，營造一個契合自己的創作環境非常重要。在進入創作時，對圍繞在自己周圍的自然環境、協會組織、朋友圈、市場環境等因素，要有取舍，創造一個有序、充滿濃厚的文化藝術氛圍的創作環境。

2.激發創作動機

契訶夫說：“我們生活的道路上撒滿了金幣，可惜我們沒有去發現它們。”因此，這就需要創作主體有意識地進行觀察、探求，做出審美認識和審美判斷，在美的形式中發現美的事物的本質，獲得創作動機。

五、結語

刻瓷作為陶瓷藝術與文化融合的載體，在新時期需要不斷地調整與創新，以適應當今社會各階層對文化藝術多變的需求。刻瓷藝術創作應深挖傳統文化，從傳統文化中汲取營養，堅持正確地歷史觀、價值觀、民族觀、國家觀、文化觀，以文化自信，文化自覺，以勤奮的創作熱情創作出思想精深，藝術精湛，制作精良的陶瓷藝術佳品。正所謂“春風化雨潤新年，潛移默化育未來”，通過培養創造性思維，發揮創造力，營造濃厚的創作環境、激發創作動機，表達創作情感，抒發展示當代人的審美訴求與精神內核。

參考文獻：

[1]江和平.刻瓷藝術的歷史源流與當代創新[J].中國陶瓷，2013，049（001）：62-64.

[2]邵同義.試論刻瓷藝術的傳承和創新發展[J].神州（上旬刊），2020，000（013）：64，69.