中國古代“意象化”風格品評的基本特征

張蘭芳

(海南師范大學 ，海南 海口 571158)

風格品評是基礎理論研究的重要論題之一，長期以來頗受重視。然而當前相關研究大多局限于單一門類藝術領域，對不同門類藝術批評所關涉的共性風格品評問題則鮮有關注。考察分析對歷代相關風格品評的理論文獻，可以發現“意象化”是中國古代文學、藝術批評領域相關風格品評所采用的主要批評方法之一，從漢魏六朝時期初步確立，歷經唐、宋、元逐步深化拓展，直至明清時期進一步激增與普及?！耙庀蠡憋L格品評在古代不同門類藝術批評領域不斷傳承發展、從未間斷的史實表明：這是一種被古代批評家普遍接受與鐘愛的批評方式，代表了古人認識理解風格的獨特視角和審美情趣，具有鮮明的民族特色。有鑒于此，從藝術學理論學科視角出發，對普遍存在于詩、文、書、畫、曲、小說等多個門類藝術批評領域“意象化”風格品評的基本特征進行綜合研究是非常重要、而且必要的，這不僅有助于實現對古代“意象化”風格品評較為深入系統的認知把握，而且是建構藝術風格學理論框架不可或缺的重要內容之一。

一、喻象性

喻象性是意象化風格品評的本質特征，決定著意象化風格品評的存在方式和展開維度。它是“主體在客觀世界中攝取對應物，并賦予其一定的比喻或象征的意義，由此而形成的一種意象?！盵1]69意象化風格品評的獨特性體現在“以彼物比此物”的方式，把抽象的精神特征和微妙的情感體驗化作直觀可感的具體形象，不同于西方批評家側重理性分析與邏輯判斷，將感性經驗上升至抽象理念。……