生本教育下初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究

吳麗婷

摘 要：本論文是在根據(jù)生本教育理念之下，結(jié)合現(xiàn)在的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)中的問(wèn)題，探探具體有效的教學(xué)策略，對(duì)于當(dāng)前在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)上起到一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞：生本教育，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞，教學(xué)策略研究

古詩(shī)詞是我國(guó)文化中的一顆璀璨的明珠，它是中華文化軟實(shí)力的象征，初中學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的情操和健全的人格。隨著生本教育理念的提出，它已經(jīng)被廣大教師應(yīng)用到了初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中來(lái)了。

一.生本教育理念下初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)涵

生本教育理念的核心理念就是相信孩子，尊重孩子，依靠孩子，生本教育簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是將一老師為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變成為以學(xué)生為中心的教育。生本教育理念下的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)了從給老師設(shè)及的古詩(shī)詞教學(xué)轉(zhuǎn)變成為了為學(xué)生好學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)以學(xué)生為中心而不在僅僅是停留在表面上和形式上。生本教育加上了對(duì)于共同學(xué)習(xí)的重視，讓學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中注意積累古詩(shī)詞文化知識(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，提高自己的教學(xué)質(zhì)量。

二.生本教育下初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)策略

1.小組合作，前置學(xué)習(xí)

在生本教育理念下的教學(xué)主張讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生之間通過(guò)合作來(lái)完成教師設(shè)計(jì)的課題，以兩人或者是四人為一個(gè)小組進(jìn)行的學(xué)習(xí)往往能夠達(dá)到一個(gè)更好的效果。對(duì)于生本教育理念下的前置性學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，主要就是前置性的研究和前置性的作業(yè)。這是指教師在上課之前要根據(jù)學(xué)生的水平讓他們進(jìn)行嘗試性的學(xué)習(xí)和給他們布置一些課前作業(yè)。生本教育理念就是要讓這二者有效的結(jié)合，例如，在教師講解《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩(shī)的時(shí)候，老師可以先將學(xué)生每四個(gè)人劃分為一個(gè)小組，解決老師布置的前置性問(wèn)題。具體的要求就是讓學(xué)生圍繞著這首古詩(shī)的大意，與他們?cè)谥八鸭南嚓P(guān)材料相結(jié)合，以自主探究和共同討論的方式學(xué)習(xí)本詩(shī)的相關(guān)知識(shí)。

2.美味吟誦，體味美感

生本教育注意要順應(yīng)人的自然生長(zhǎng)，順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，在教育中要關(guān)注學(xué)生的情感需求。學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律主要是在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)ξ粗I(lǐng)域的探索，學(xué)生的情感需求主要是體現(xiàn)在古詩(shī)詞的趣味性，歷史性方面。所以教師在教學(xué)的時(shí)候可以采用讓學(xué)生誦讀的方式來(lái)提升學(xué)生的參與感。讓學(xué)生分角色進(jìn)行誦讀，小組朗讀和個(gè)人誦讀并行，教師可以先給學(xué)生示范一下怎樣誦讀，然后讓學(xué)生們根據(jù)感情進(jìn)行誦讀。另外，教師還可以開(kāi)展誦讀比賽，從而激發(fā)學(xué)生的參與積極性，豐富學(xué)生的情感認(rèn)知，在誦讀的過(guò)程中體會(huì)古詩(shī)詞的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提高學(xué)生在積累古詩(shī)詞內(nèi)容，理解古詩(shī)詞情感方面的能力。

3個(gè)性解讀，多元評(píng)價(jià)

生本教育理念主張的是教師教學(xué)時(shí)高度尊重學(xué)生，要從內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面了解學(xué)生。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生是最主要的一部分。教師的教育一定要注意尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，盡可能地為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造出更好的條件，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。對(duì)于教師的教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，一定要從學(xué)術(shù)的角度評(píng)價(jià)而不是僅僅依靠成績(jī)，要在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中建立一條科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，并且要空余出來(lái)一定的評(píng)價(jià)空間，讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)，采用多元評(píng)價(jià)的方式讓評(píng)價(jià)成為學(xué)生發(fā)展的一種需要。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞都是有自己獨(dú)特的理解的。學(xué)生在朗讀古詩(shī)詞的時(shí)候都會(huì)有自己的情感體驗(yàn)，會(huì)對(duì)詩(shī)的內(nèi)容有自己的理解，同時(shí)也會(huì)有自己的想象和思考。如果老師在教學(xué)的時(shí)候只是一味地釋字，解析，那么結(jié)果會(huì)使得學(xué)生的個(gè)性被泯滅，學(xué)生們對(duì)于古詩(shī)詞的理解就只會(huì)跟著老師的思路走，最終他們對(duì)于古詩(shī)詞的理解就會(huì)變得古板僵硬，反而達(dá)不到教師對(duì)于學(xué)生理解古詩(shī)詞的要求。例如，在學(xué)習(xí)《飲酒其五》的時(shí)候，教師將這首詩(shī)的主題思想歸納成為作者在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于官場(chǎng)腐敗的厭倦和對(duì)于田園生活的向往，超脫世俗的追求。但是學(xué)生往往是理解不了作者在詩(shī)中表達(dá)的這方面的想法的，只有當(dāng)學(xué)生了解陶淵明所處的環(huán)境和時(shí)代之后才能懂得。另外，除了這個(gè)主題之外，還有學(xué)生會(huì)認(rèn)為作者在詩(shī)中描寫的環(huán)境是非常吸引人的，有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為作者這種脫俗的人生態(tài)度是非常好的，也會(huì)有學(xué)生認(rèn)為詩(shī)人陶淵明是在被逼無(wú)奈之下才隱世的。學(xué)生們的個(gè)性化理解和老師所講的主題雖有不同，但是也并不是錯(cuò)誤。老師在講解古詩(shī)詞的時(shí)候就是要給學(xué)生一些自由的空間，要懂得尊重學(xué)生的理解多元化，否則，教課的效果就會(huì)很微小。

三.結(jié)束語(yǔ)

初中語(yǔ)文古詩(shī)詞歷來(lái)是教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，我 們必須予以高度重視。生本教育為當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī) 詞教學(xué)提供系統(tǒng)的理論支持，結(jié)合當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī) 詞教學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題提供具體可操作的教學(xué)策略，對(duì) 初中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、領(lǐng)悟古詩(shī)內(nèi)涵、吸取中華民族優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化、傳承中華民族偉大精神有重要的促進(jìn)作 用;對(duì)教師改變傳統(tǒng)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方式、提高 古詩(shī)詞教學(xué)效率有重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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