馬克思社會關系思想的邏輯演進

王萌蘇

(北京大學 馬克思主義學院，北京 100871)

社會關系思想是馬克思主義真正創立的重要理論支點。馬克思對社會關系的認識經歷了從抽象到具體，從理想化到深入現實的邏輯演進過程，反映了馬克思從青年馬克思到馬克思主義誕生的思想轉變過程。歷史的邏輯并不排斥思想的整體性，著眼于馬克思思想邏輯本身，可以發現，馬克思社會關系思想所內蘊的馬克思主義整體性價值。

一、在類概念基礎上理解抽象社會關系與現實社會關系的統一性

自寫作博士論文開始，馬克思對其哲學思想中的理想主義因素試圖進行反思。理想主義中應有和實有之間的對立與分裂使他不得不放棄了康德、費希特哲學，轉而向黑格爾哲學尋求使應有和實有統一起來的方法。通過閱讀黑格爾的著作、與青年黑格爾派的接觸，馬克思積極吸收了黑格爾《精神現象學》中“自我意識”的概念。青年黑格爾派將“自我意識”作為宗教批判的工具，以此區分宗教和哲學的不同，并將哲學擺在高于宗教、高于信仰的位置上。因此，馬克思十分關注“自我意識”，并借助它開始了對社會關系的認識。

馬克思在《博士論文》中發現，雖然德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論存在諸多相似點，但是伊壁鳩魯的原子論仍具有其特殊性。德謨克利特的原子論強調原子作“直線下落運動”，在下落過程中原子必然要失去其個體性，成為孤立的點。相反，伊壁鳩魯的原子論強調原子脫離直線作“偏斜運動”，偏斜過程使得原子成為自由、個體性的點，從而肯定了其獨立性。……