淺析《瓦爾登湖》與應用型高校大學生的創業能力培養

莫伊陽 金學品

摘 要：美國作家梭羅的《瓦爾登湖》體現的思想至今仍然具有重要的現實意義，通過對應用型高校大學生抽樣調查，結合《瓦爾登湖》作品的分析，探討應用型高校大學生所需的創業能力與品質。

關鍵詞：《瓦爾登湖》;應用型高校;創業能力;獨立創新

梭羅的《瓦爾登湖》是一本暢銷世界的名著，美國國會圖書館把《瓦爾登湖》與《圣經》一起列入“塑造讀者心靈的二十五本書”。在中國，《瓦爾登湖》也為讀者耳熟能詳，但是大多數讀者第一印象可能會將該書與自然主義或者生態環保主義聯系在一起，然而作為應用型高校的大學生，在生態環保這一主題的光輝之中，我們還能發掘出作家在書中揭示了眾多大學生創業的品質和能力。

一.《瓦爾登湖》的魅力與影響

梭羅所處的十九世紀上半葉的美國社會，是一個工業和商業快速發展的社會。隨著第一次工業革命的完成，實用主義開始登上了歷史舞臺，與當時蓬勃的商業環境產生了深刻的聯系，對于美國生產力乃至世界生產力的發展都產生了深遠的影響。梭羅的《瓦爾登湖》是對當時社會上彌漫的享樂主義和拜金主義思想的思考，是對美國精神中獨立、勤奮、節儉、誠信等精神的重新評估，對中國當今的社會環境下應用型高校大學生有重要的借鑒意義和參考價值。

近年來，隨著電商平臺的蓬勃發展與短視頻宣傳的異軍突起，創業成本降低，越來越多的大學生因為種種原因加入創業大軍。雖然不乏有在這股浪潮中獲得成功的人，但這批“少數人”中也有很大一部分人，在取得經濟上成功的同時，也陷入了“失格”、“短期獲利”、“失敗”再“復出”、“失格”的莫比烏斯環，究其根本，是目前我們沒有對創業能力與創業品質進行很好的探索與研究。《瓦爾登湖》作為一部在工業社會發展初期誕生的、反思社會的作品，同樣可以類比到當今的快節奏社會，其對個人和社會的思考可以為我們提供有益的參考。

二.《瓦爾登湖》中體現的大學生創業所需的主要能力及數據分析

（一）敢想敢做，目標明確

為了探討《瓦爾登湖》在大學生創業方面的價值和作用，我們設計了面向以紹興文理學院元培學院為主體的大學生群體的《應用型高校大學生對于《瓦爾登湖》中創業能力的自我要求線上調查問卷》。本次調查共發放問卷250份，收回有效問卷218份。

在該問卷第5題座右銘選擇中，“往長遠處看去，人類總能達到他們的目標的，因此盡管事情一時之間是要失敗的，目標還是不妨定得崇高些。”（第40頁）、“沒有人會削足適履的;只有合乎尺寸的衣履，才能對一個人有用。”（第17頁）分別名列第一第二，由此可見，當代應用型高校的大學生對于自身創業是有明確的目標和清醒的認識的。

于此同時，在該調查第3題“你認為作為一個普通大學生的創業者，以下哪個方面是最難解決的？”中，大部分大學生都覺得執行力是苦手。明確的目標與執行力作為創業能力中最重要的一部分，反而成為了當代大學生自我認知中最為缺失的一部分。當代社會的信息爆炸與個人的家庭成長因素，導致作為大學生的我們往往缺少自我認知，梭羅一心一意做“梭羅”，不想成為他人的復制品，我們與他的距離就是我們隨波逐流混入的社會的濁流。由此可見，想要成為一個合格的創業者，感想感做是我們必須要獲得的能力。大學生創業者相比企業家的優勢，無疑是新穎的想法，而大學生創業者如果沒有足夠的行動力，那也只能是白日夢想家，成不了合格的企業家。

（二）腳踏實地，吃苦耐勞

創業是一場苦旅。從調查中我們可以看出，這已經成為了同學們的公知。在本次調查第六題中我們可以看到，明確的目標與腳踏實地被最多的同學排在創業品質的前列，因此得到了最高的平均綜合得分。而在《瓦爾登湖》中，整個創業的過程與梭羅提到的建房子的過程及其相似。原著第31頁中，梭羅談及自己做記者的經歷，提到“我忍受了很大苦痛，換來的只是我的勞動。然而在這件事上，苦痛又是它自身的報酬。”;同時在敘述自己建造木屋的過程中，他也解釋了“造房子”的人生哲學。“先考慮好一門一窗、一個地窖或一間閣樓在人性中間有著什么基礎，除了目前需要以外，在你找出更強有力的理由以前，也許你永遠也不要建立什么上層建筑的。”

梭羅的智慧從來都不是一種投機取巧，虛浮于社會之上的智慧。反之，雖然他選擇成為一個脫離人類社會生活的個體，他仍然把腳踏實地做事，一分耕耘一分收獲這樣的道理，放在相當重要的位置。在本書第235頁，他這樣說：“我們每彈撥一根弦，每移動一個音栓的時候，可愛的寓意滲透了我們的心靈。”梭羅是一個人生的體驗派，無論是物質方面（當然梭羅對于物質利益方面十分坦蕩）還是精神方面，他都是抱著一步一個腳印的心態去踐行的。創業何嘗不是一門一窗壘砌起來的，建好那個湖邊的木屋，方能獲得自己的瓦爾登湖。

（三）真誠為本，誠信待人

在《瓦爾登湖》中，其實鮮少有直接提及到商人的句子，文中唯一一次把商人與品質掛鉤，便是在這一句“信用的虧損”中。（第46頁“然而關于商人，其中有一位曾經恰當地指出，他們的失敗大都不是由于虧本，而只是由于不方便而沒有遵守諾言;這就是說，是由于信用的毀損。”）對于真誠這個品質，梭羅其實更多的是探討人與自然之間的坦誠，但是這一句論述卻是把這一大品質框進了小框架，促使真誠與誠信脫開自然，直面于“人”。在《應用型高校大學生對于《瓦爾登湖》中創業能力的自我要求線上調查問卷》的品質排序題中，真誠誠信總和排名位于第四，落后于明確的目標、腳踏實地與創新。雖然作為一種抽象的品質，真誠與誠信在創業能力品質中的排序一再降低，在當今的商業活動中更多地體現于具體文字條款，不再成為創業成功的首要要素，但這仍然是成為一個創業者必要的品質，且需要大學生創業者時刻警惕，保持自省。

（四）創業騰飛，創新為翼

在上述調查第六題中我們還可以發現，善于創新還位于排序綜合評分的第三位。獨立創新的能力不僅被青年大學生所肯定，在《瓦爾登湖》的諸多寓言里也被頻頻提起。梭羅在《瓦爾登湖》前篇21頁就有提到“在今天人人附和或以為不妨默認的真理，很可能在明天變成虛無縹緲的氤氳，但還會有人認為是烏云，可以將一陣甘霖灑落到大地上來。把老頭子認為辦不到的事來試辦一下，你往往辦成功了。”老人有舊的一套，新人有新的一套。梭羅身上的特立獨行體現于他于當時時代、個人選擇的離經叛道，而從這份創新中提煉啟示，我們可以暫且拋開人生的啟示與宗旨，講回“生活的必需品”。我們會發現這份獨立與創新的能力于大學生創業是不可或缺的——大學生的成功創業可以是不夠審慎的，但一定要是能給市場注入全新的活力的。梭羅告訴我們，不能輕信古老的思維和道理，創業的路應當是自己探索出來的，創業的帆應當是用自己的手丈量出來的。要助推創業騰飛，以敢想敢做為髓，踏實與實踐為骨，創新是事業騰飛的青年之翼。

三.結束語

大多數的人對于梭羅的評價，最后都會點到一個隱士。初看《瓦爾登湖》，你一定會被這本書中對于與自然比鄰而居的生活的描寫所吸引，但重讀《瓦爾登湖》，你會發現這本書中更加珍貴的部分其實是梭羅不厭其煩地說教與警示。所以梭羅雖為隱士，確也不只是隱士，縱然是在湖畔，梭羅也是在有目的地探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規律——他的作品于當今社會，于當今大學生仍能帶來許多入世的思考。當今社會的人文環境既然不容樂觀，我們是否能夠通過“解構經典”積極的自救？非虛構類作品是否真的得不到大學生的共鳴？我們從上文的調查與敘述中其實已經得到了積極的反饋。從《瓦爾登湖》中找尋創業能力，從超驗主義作品中尋找實用主義新含義，并不是矯揉造作地逃避人生，而是幫助大學生在這個全新的時代，找尋與世界的聯系，走向新的人生。

參考文獻：

[1]梭羅（徐遲譯），瓦爾登湖[M]，北京： 北京十月文藝出版社，2007

[2]顧順晨，馬梅，常熟理工學院外國語學院，湖北函授大學學報，探尋當代大學生心靈深處的“瓦爾登湖，2016

[3]莫伊陽，劉蕾，朱彤，紹興文理學院元培學院，應用型高校大學生對于《瓦爾登湖》中創業能力的自我要求——紹興文理學院元培學院學生創業意愿實踐調查，2020

作者簡介：

莫伊陽，女，漢族，浙江湖州人，紹興文理學院元培學院學生，研究方向：外國語言文學。

金學品，男，漢族，博士，紹興文理學院元培學院副教授，研究方向：英美文學與文化。

（紹興文理學院元培學院 ?浙江 ?紹興 ?312000）