張晉藩教授的學術思想

郭成偉

張晉藩先生治學終生，著述等身，堪稱當代法學大師。他的學術思想，博古通今，融匯中西，內涵豐厚，影響海內外。其中，就我向先生求學過程中，感受最深的，是他的學術思想的高遠與深刻。集中起來有三點：

一、整體論的學術思想

事情應當從我考取北京政法學院研究生，畢業留校任教說起。1979年北京政法學院復辦招收首屆研究生，我有幸被錄取，成為北京政法學院第一批攻讀中國法制史專業的研究生。1982年畢業留校任教。1983年，在北京政法學院等院校的基礎上，建立中國政法大學。張晉藩先生成為學校首任研究生院院長，兼中國法制史碩士研究生導師組組長。1983年我有幸擔任張先生的學術秘書，繼續跟隨他學習研究中國法制史學。1984年先生組織我、曹三明、王志剛等年輕的學者，共同編寫成《中國法制史》教材，供大專院校使用。當時，先生就對我說，這只是起步，以后要從整體布局考慮，不但要編寫《中國法制通史》（多卷本），還要編寫部門法制史，即憲法史、行政法史、民法史、刑法史、訴訟法史等。我當時受到很大震憾，從他的談話中，我認識到先生做學問，是有整體論的思想，善于從戰略布局，從頂層設計，從法史學科整體思考，全方位考慮中國法制史學的長遠發展目標，有別于孤立的個別的研究學術的思想，以避免學術研究的碎片化。他不但是這樣主張的，而且自上個世紀八十年代以至于今時，他身體力行，帶領眾多學界專家學者共同努力，終于完成了《中國法制通史》（多卷本）與各部門法史的撰寫與出版工作。他的學術整體論的思想落地開花，生根發芽，成長為參天大樹。其重要影響遍布中外。

二、系統論學術思想

在我擔任《中國法制通史》（多卷本）的編寫辦公室主任之時，感受很深的，是晉藩先生系統論的學術思想。晉藩先生除去主張研究法史中具有整體論的學術思想外，他還強調要有系統論的學術思想。在他主持《中國法制通史》（多卷本）的編寫過程中，他以系統論的思想為指導，強調通史寫作要依據王朝體系架構，來具體完成。并為此拿出寫作總的提綱，以及各卷系統要求，即依據每一王朝立法、行政、司法的具體狀況，來完成每一歷史時期法律制度歷史的撰寫工作。故此，10卷本的《中國法制通史》，全書體系一致，一氣呵成，令人稱羨。

同樣，在組織編寫《中國少數民族法制通史》時，一樣強調以系統論的思想為指導，依據中國境內少數民族的分布地區，各個民族的風俗習慣、習慣法的具體狀況，來編寫首部少數民族法史，開創了法史研究的先例。

三、變化論的學術思想

晉藩先生一向主張研究中法史應貫徹變化論的學術思想。在我學習和研究中法史的過程中，有幸閱讀過晉藩先生早期的《中國法制史》（第1卷）和以后由他自己或組織專家學者編寫的《中國法制史》，他在自己所寫的序言中，一貫主張，中國法制史的研究重點在于，針對每一歷史階段，每一王朝，都應認真研究它的歷史狀況，立法、法律內容、法律特點，以及它的發展變化規律等等。

晉藩先生認為以變化論的學術思想為指導，不但要平面地研究每一歷史階段，每一王朝的立法、法律內容、法律特點，還須注重研究王朝之間法制發展變化的基本規律等等。這種運用發展變化觀念考察中國法制史的歷史沿革，為以往學者所罕見，它不但反映了馬克思主義的唯物論和辯證法，也為實踐所證實。正如晉藩先生所言：中國法制史是沿著螺旋形方向發展的，中華法制文明是不斷進步的，同時也為我們中國特色社會主義法治建設提供了有益的借鑒，具有不可估量的歷史價值和重要地位，也為重構中華法系奠定了重要基礎。