論吉祥物的生成法式及演進與功能

陶思炎 章云清

(東南大學，江蘇 南京 211189)

以福善、嘉慶為追求的中國吉祥文化，建立在自然與社會、物質與精神、天文與人文、事理與心理相聯互通的基礎之上，體現著中華民族對生存與生活的深刻理解、睿智想象、審美表達和文化自信。中國吉祥文化以吉祥物的創用為主，在展現物人、物物、物事的文化聯系中，逐步形成了靈活多樣的應用方式和簡易自然的生成法式，并成為專注于納吉迎祥和美化生活的文化傳統而持久傳習，至今仍有新的應用。

一、源遠流長的吉祥文化

吉祥文化的發軔可追溯到原始社會時期，它以自然物和人工物為文化象征，寄寓著早期人類的生活理想和哲學思考。原始的吉祥物在新石器時期已經普遍應用，例如繪有魚紋的彩陶，表血液象征、使生命再生的赤鐵礦粉，表力量和無敵的石斧、箭鏃等，均有早期吉祥文化的意義。這些吉祥物以神話思維為邏輯方法，以圖騰崇拜為信仰基礎，以生存與繁衍為目標追求，以物我互滲一體為情感聯系，[1]既尋常多見，又神秘神圣。因此，就原始人的吉祥物而言，其中一部分成為幫助生存與生活的工具與武器，一部分成為表達審美理想的原始藝術，還有一部分則作為信仰的手段成為巫術宗教中的法具。

所謂“吉祥物”又稱作“吉物”或“祥物”，其“吉”與“祥”的概念和解說產生于有史時期，在周代已見有明確的記述。

《周易·系辭上》曰：“吉，無不利?！薄吨軙の漤槨吩弧岸Y義順祥曰吉?！睗h代許慎的《說文解字》則曰：“吉，善也?！?br>