曲徑通幽

杜國輝

社會進步的推演，曾在19世紀被斷言：不可避免的經濟危機和階級斗爭，勢將埋葬資本社會。可是資本主義社會，卻在危機中引入了國家干預;以后又在國家干預引起滯脹時，引入了貨幣供應主義方式，似乎使建立在市場萬靈之上的社會制度因應人性而將萬古留存！可是，推論資本主義必然滅亡的浩瀚巨著，很少涉及人性，但卻有一句非常人性甚而心有靈犀的預言：“當人類出現瘟疫大流行……瘟疫也是資本主義的喪鐘。”

事關人性，而社會畢竟是人性紛繁的社會，社會走向難免因人而異。當年的經濟發展，遠非如今似乎已要將全部的人類理性統統歸于人工智能，而凡人肉身的人類理性相比而言勢將每況愈下！瘟疫發生之時，社會化且有人工智能相助的理性的管理，相比自由的人性，生死存亡毋庸置言。其實瘟疫，只是非常恰當的歷史性解釋，被人工智能紛紛淘汰的擁有天賦人權的自由人性，勢必發展成為反對社會進步的破壞性力量！市場不再萬靈，民主盡成禍端。反而社會化集約化的管理，由于有人工智能極盡優化細分靈活諸如分布式記賬數字化貨幣等等，已使人性人之動能愈呈理性最佳狀態。

從上世紀美國30年代羅斯福新政以致歸納為凱恩斯主義，到70年代中國鄧小平改革開放，資本主義和社會主義其實都在相向而行，取長補短。中庸之道，不是結論。直到如今新興的社會發展技術進步，才正式融合并將鑄就始于資本主義而成社會主義的生命相延的社會形態。它是充分建立在人類的理性之上良好有序無懼瘟疫也不誤于人禍的新型社會。人性之花競開，人性其稗盡埋。

如今的瘟疫，還有拜貨幣供應主義所賜的超級債務，還有無視理性以為一切拜神所賜極盡破壞的愚妄人群，種種禍端，勢必成為一個歷史的證明：新的社會一定要來，順之者昌，逆之者亡。新型社會化集約化管理的社會，其人性腐敗人性頑劣將在日新月異的人工智能進步里難以施展，而人性良善人性精進則有區塊鏈之類方式細心呵護。人工智能實現的法治完全杜絕了利益輸送。真的實現了天網恢恢，人性就開始了全新的利益導向。利益與共不再是某種自我約束，無須再說良知劣知。人們勢必覺知：愛人如己，是愛自己。共贏，從理性層面上已由人工智能框定，無需強求;這是彼此的心情與共，是人類理性之外的量態人生的心情同在。猶如親人之間甚至與寵物之間常有的心靈感應，同悲同喜，不想讓她（他）痛苦，只想讓她（他）高興;主人坐飛機時忽然胃痛難忍，下飛機的時候忽然想到是他的狗忘在屋里沒吃東西，急忙聯系鄰居幫助喂了。于是愛，就成為神一樣的所在。相愛是如此之好，如此神奇！消弭一切痛苦，增益無窮喜樂。喜樂滿懷，是謂天堂。終于，這回是全人類都意識到了：愛是神。所謂共產主義社會，不要說氏族階段的了，在蜜蜂社會，蜂后一死，飛出去的蜜蜂無論多遠，都會同時墜地而亡。讓它們墜地的，不是物質吧？這是能量，是物質和認知它的理性之外的能量。這是人工智能擺平了的人性其理性善惡之外的能量，屬于感覺情緒想象，屬于左腦之外的右腦才能擁有的特定世界！

建立在馬克思理性務實推論之上的共產主義社會，它當真實現的基礎，生產力發展其人工智能完備，確屬必不可少的條件，但在此之上，人類心情與共能量與共的生活狀態，人性的覺醒，才是根本。既然利害與共生死與共，共產不在話下，物質毋庸置疑，人工智能且恢宏且微妙，自是公平，形而上，愛成神。

2021年1月17日