試論“地獄變相”題材在中國早期佛教美術中的發生

東漢時，佛教傳入中土，佛經也隨即由此傳譯。最早在中國出現系統介紹“地獄”的佛經，是由東漢時來到中國的安息沙門安世高所譯的《佛說十八泥犁（地獄）經》、《佛說罪業報應教化地獄經》、《佛說鬼問目連經》。此三部佛經，雖每篇文章字數均不足三千，但確詳盡地介紹了有關地獄的情況，普及了“十八地獄”的概念、較詳細描述了地獄諸苦的情形。

一、“地獄變相”題材由來

在佛經從印度傳入中國的同時，佛教藝術也傳入中國，中國佛教藝術也隨據當時印度佛教藝術的造型題材所演變，“地獄變相”題材就由此而來。

唐義凈譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷十七載，給孤獨長者施園之后作如是念：“若不彩畫便不端嚴，佛若許者我欲莊飾。”即往白佛，佛言：“隨意當畫。”聞佛聽已，集諸彩色并喚畫工，報言：“此是彩色，可畫寺中。”答曰：“從何處作？欲畫何物？”報言：“我亦未知，當往問佛。”佛言：“長者！于門兩頰應作執杖藥叉，次傍一面作大神通變，又于一面畫作五趣生死之輪，……安水堂處畫龍持水瓶著妙瓔珞，浴室火堂依天使經法式畫之，并畫少多地獄變，于瞻病堂畫如來像躬自看病，大小行處畫作死尸形容可畏，若于房內應畫白骨髑髏。”是時長者從佛聞已禮足而去，依教畫飾。（1）此為孤獨長者施給釋伽牟尼花園之后的一段對白，從中可見當時的印度寺廟“應遍畫”，且把不同作用的“變相”題材繪在固定的位置之上，“浴室火堂依天使經法式畫之，并畫少多地獄變。”可知“地獄變相圖”已在印度寺廟中所流行，并且傳入中國。

二、“地獄變相圖”內容

“地獄變相圖”即描繪佛教所謂“地獄”之圖畫。“地獄變相”的內容不是反映某一部佛經，而是幾部佛經中有關地獄內容的綜合產物。魏晉南北朝以來，有關地獄的佛籍出現的更多，對于“地獄”的描述更加詳細。西晉沙門法立共法矩譯《大樓炭經》，其卷二有《泥犁品》，專講“十六地獄”情況。東晉西域沙門竺曇無蘭譯《佛說四泥犁經》、《佛說鐵城泥犁經》、《佛說泥犁經》，分別講述了“四泥犁（地獄）”情況;“鐵城泥犁”情況;描寫“罪人”入地獄受苦諸狀，“閻王五問”及“八大地獄”情況。《三法度論》經卷下有專章解釋什么是地獄及熱、寒諸地獄。等等。從這些佛經典籍中我們可以看出，地獄眾生所受的痛苦更是不計其數，諸經也是眾說紛紜。地獄酷刑數不勝數，剜眼截肢、開膛破肚、油鑊蒸煮、刀山火海等等。可以說當時人們能想象到的酷刑，在地獄中應有盡有。地獄中又有諸多的羅剎惡鬼形象，這些都為美術作品的創作提供了豐富的想象素材。

三、中國早期佛教美術中的《地獄變相圖》

中國早期佛教美術現存實物有關“地獄變相”題材內容的藝術表現形式也是壁畫。在新疆庫木吐拉石窟的第79窟上就有內容較為成熟的“地獄變相”圖像。來到地獄的亡人深處地獄火海之中，左有五名亡人被鬼差拴住脖子，跪拜在地上，像在等著地藏王菩薩的審判;又被牛頭鬼差拽著亡人的頭發猛撞山之上;又有一亡人被捆著呈半跪狀態，左右兩鬼差用鉅從其頭上鋸之。

中國古代的畫史資料上對于《地獄變相圖》也多有記載。隋唐時期，唐代張彥遠《歷代名畫記》中多次提到當時長安、洛陽的一些佛教寺院中有《地獄變相圖》。如書中第三卷所載：西京（長安）寺觀之慈恩寺中塔之東南中門外偏，張孝師畫地獄變，已剝落。寶剎寺西廊，陳靜眼畫地獄變，又有楊庭光畫。凈域寺三階院東壁，張孝師畫地獄變，杜懷亮書牓子。景公寺中門之東，吳畫地獄并題。化度寺，盧稜伽畫地獄變，今殘，兩頭少許耳。東都（洛陽）寺觀之福先寺三階院，吳畫地獄變。敬愛寺西壁西方佛會，（趙武端描），十六觀及閻羅王變。其書第九卷記載：張孝師，為驃騎尉。尤善畫地獄，氣候幽默。孝師曾死復蘇，具見冥中事，故備得之。吳道玄見其畫，因號為地獄變。李生，失名，亦吳弟子。善畫地獄、佛像，有類于吳而稍劣。陳靜心，善寺壁。弟靜眼，善地獄、山水。雖未有實物流傳，但足見當時“地獄變”題材的流行程度之廣泛。

除壁畫的表現形式，《地獄變相圖》也繪于紙帛上。宋《宣和畫譜》卷三載：宋繇，唐末長安人，工畫道釋，妙得吳道玄筆法……今御府所藏八十有三：地獄變相圖一……從史籍記載來看，初盛唐中原地區“地獄變”圖像已相當流行，只惜現已蕩然無存，我們已無法看到其所表現的內容。

從現存于國國家圖書館伯希和敦煌本《佛說十王經》彩繪圖P2003中，我們尚可了解《地獄變相圖》些許內容。敦煌本《佛說十王經》彩繪圖P2003考據為五代末繪本，此中圖像描繪的不是令人毛骨悚然的“地獄”場面，準確來說是以描繪地獄十王為主體審訊罪人的場面，據此我們推測中國早期佛教美術中的《地獄變相圖》應是以十大冥王為主體的地獄圖像。

注釋：

《大正新脩大藏經》第 24 冊 No. 1451《根本說一切有部毗奈耶雜事》，中華電子佛典協會（CBETA）.

參考文獻：

[1]杜斗成：《〈敦煌本佛說十王經〉校錄研究》，甘肅教育出版社，1989年版。

[2]（唐）張彥遠：《歷代名畫記》，貴州人民出版社，2009年版。

作者簡介：馬程程（1994.7-）女，江蘇徐州，碩士研究生在讀，華東師范大學，研究方向：美術學、美術考古。