特色田園鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化保護(hù)與傳承
——“紫金獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)作品《昔藍(lán)，惜藍(lán)》解析

■ 孫 湉 SUN TIAN

0 引言

鄉(xiāng)村不僅是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地和農(nóng)民聚集地，兼具經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存。然而在新型城鎮(zhèn)化快速發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村面臨著資源外流、活力不足、公共服務(wù)短缺、人口老齡化和空心化、鄉(xiāng)土特色受到?jīng)_擊破壞等問題和挑戰(zhàn)[1]。

鄉(xiāng)村建設(shè)量大面廣，2017年6月，江蘇率先開展了特色田園鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，開創(chuàng)江蘇“新鄉(xiāng)土?xí)r代”，為全國實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略探路。在這樣的背景下，由中共江蘇省委宣傳部、江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳聯(lián)合中國建筑學(xué)會(huì)、中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì)、中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)共同舉辦的2018年第五屆“紫金獎(jiǎng)·建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)大賽”，以“宜居鄉(xiāng)村·我們的家園”為主題，倡導(dǎo)“真題實(shí)做、實(shí)用創(chuàng)新”，由參賽者自行選擇真實(shí)村莊為題材進(jìn)行創(chuàng)作，旨在鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多的設(shè)計(jì)師和社會(huì)各界人士關(guān)注鄉(xiāng)村，投身鄉(xiāng)村建設(shè)。

本文以大賽金獎(jiǎng)作品《昔藍(lán)，惜藍(lán)——南通二甲鎮(zhèn)藍(lán)染工藝的堅(jiān)守》為例（圖1），探討以鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、完善公共配套設(shè)施、美化農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、拓寬農(nóng)民增收渠道、吸引青年人回流、激發(fā)村鎮(zhèn)活力，從而傳承鄉(xiāng)村“非遺”的發(fā)展路徑。

1 村莊現(xiàn)狀

江蘇省南通市有幾張城市名片，南通藍(lán)印花布正是其中之一。南通自古便棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)，歷史上以生產(chǎn)“南通小布”著稱，同時(shí)這里又曾是有名的小葉蓼藍(lán)（蓼科一年生的草本植物，主要用作染色及藥用）的產(chǎn)地。藍(lán)印花布在南通地區(qū)傳承了近千年，曾經(jīng)家家戶戶都能染織、制衣。或許和“云錦”“刺繡”這些服務(wù)于皇家貴族的織物相比，藍(lán)印花布這種“土布”顯得難登大雅之堂，但是它是根植于普通百姓生活的，是南通人代際傳承的見證，人們把對美好生活的向往寄托在它藍(lán)白相間的紋樣里（圖2）。

一塊正宗的南通藍(lán)印花布，需要經(jīng)過：選坯布—刻版—上漿—染色—晾曬—刮灰等工序，耗費(fèi)數(shù)日才能制作完成。整個(gè)工藝都是純手工操作，區(qū)別于機(jī)印花布，沒有一塊成品是完全一樣的。特別是染色的過程中，灰料的開裂會(huì)在成品上留下參差絲縷的藍(lán)色裂紋，這也是手工藍(lán)染的獨(dú)特魅力。而在當(dāng)今化學(xué)染料被普遍使用的時(shí)期，純天然的草木染也不會(huì)對環(huán)境造成過多威脅。2006年，“南通藍(lán)印花布印染技藝”被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，和現(xiàn)代工業(yè)印染技術(shù)的沖擊，這一傳統(tǒng)手藝也正在逐漸沒落，亟需搶救。

圖1 金獎(jiǎng)作品《昔藍(lán)，惜藍(lán)》效果圖

筆者通過走訪發(fā)現(xiàn)，僅在南通通州區(qū)二甲鎮(zhèn)的村莊里，還存留著一些以家庭為單位的染坊，如：曹裕興染坊、振興染坊等（圖3），當(dāng)?shù)氐乃{(lán)染工藝仍然保持著純手工的古法制作方式。傳承人們數(shù)十年來不忘初心，堅(jiān)守著純粹匠心，子承父業(yè)，有的染坊甚至傳承了幾代人，已超過百年。

圖2 南通藍(lán)印花布部分紋樣

圖3 振興染坊內(nèi)生產(chǎn)場景

目前，二甲鎮(zhèn)藍(lán)染產(chǎn)業(yè)面臨的困境是：青黃不接——村里的傳承人年齡都在四五十歲以上，藍(lán)印花布制作繁復(fù)，傳統(tǒng)紋樣整體缺乏現(xiàn)代感，且工作環(huán)境相對簡陋，這使得年輕人不愿意返鄉(xiāng)從事這一行業(yè)，傳統(tǒng)手藝很可能就此失傳；原材料斷鏈——當(dāng)?shù)夭辉儆写竺娣e用作染料的蓼藍(lán)植物種植，藍(lán)靛依靠從貴州等地引進(jìn)；宣傳不足——現(xiàn)存的幾個(gè)染坊均位置偏僻，村鎮(zhèn)宣傳力度不夠，成品售價(jià)高且同行競爭大，產(chǎn)品以出口日本、美國為主，內(nèi)銷比較少。

2 有機(jī)更新

目前，基地內(nèi)仍在生產(chǎn)的染坊在村內(nèi)的位置較為集中，且建筑主體結(jié)構(gòu)保存較好，其外部均有一定規(guī)模的布匹晾曬場地，形成獨(dú)特的景觀。染坊是整個(gè)區(qū)域的文化核心，傳承人的住所大多緊鄰染坊，基本形成“前街后坊”的格局形態(tài)。

在過去的快速城鎮(zhèn)化過程中，鄉(xiāng)村建設(shè)往往簡單粗暴，常常是對城市建筑的盲目模仿，或者一味地強(qiáng)調(diào)旅游價(jià)值。雖然短期內(nèi)村民的衛(wèi)生和居住環(huán)境改善了，但原本的鄉(xiāng)土風(fēng)貌卻丟失了[2]。因此，在設(shè)計(jì)過程中，將藍(lán)印花布這一不可替代的文化基因作為規(guī)劃的一條主線，充分尊重既有鄉(xiāng)村物質(zhì)空間和地域特色。村莊旅游的開發(fā)，既面向游客，更面向原住村民，一切基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)都考慮同時(shí)兼顧兩者所需（圖4、5）。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)考慮利用現(xiàn)有水系將荒地變?yōu)檗に{(lán)種植園，恢復(fù)染料作物的種植，游客也能進(jìn)行采摘，感受葉脈中汁液青出于藍(lán)的神奇；利用染坊內(nèi)閑置的雜物間，將其局部改造成二層，成為刮漿制版的教學(xué)地，游客在參觀師傅們制作過程的同時(shí)，也能在一樓的染缸親自染色（圖6）；特別破舊的房屋，拆除圍護(hù)結(jié)構(gòu)，保留骨架形成新的晾曬廣場，同時(shí)承載村莊的記憶（圖7）；百年老字號(hào)被重新解構(gòu)，成為布料展示和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的平臺(tái)，希望在未來有更多的文化元素融入其中，也希望借此為產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的突破；除此之外，在村口新建倉儲(chǔ)物流中心，藍(lán)印花布產(chǎn)品在此統(tǒng)一發(fā)包，銷往海內(nèi)外；改造的商業(yè)街最大程度地保留了村莊原有的肌理、尺度和空間形態(tài)；部分民宅改造作為民宿，并且新建了展覽館。

整個(gè)設(shè)計(jì)對原有村落不作大規(guī)模拆建，使原住村民的生活形態(tài)得已延續(xù)。規(guī)劃拓展和完善了當(dāng)?shù)氐乃{(lán)染產(chǎn)業(yè)鏈，把村民的日常勞作最真實(shí)地還原在游客面前。保留老街的總體格局，傳統(tǒng)生活空間文化特質(zhì)盡可能地完整傳承[3]。相對組團(tuán)式的居民聚落，游客的活動(dòng)空間則是呈線形，輕介入地穿插其中，注重新老建筑風(fēng)格、色彩、高度、體量的協(xié)調(diào)，在其中游客可以親身體驗(yàn)到“刻版—上漿—染色—晾曬”的完整流程。室外開放空間承擔(dān)起銜接傳統(tǒng)文化與新功能的作用。

圖4 藍(lán)染產(chǎn)業(yè)鏈空間規(guī)劃示意圖

圖6 染坊內(nèi)部空間效果圖

圖7 晾曬廣場效果圖

圖8 藍(lán)印花布符號(hào)在設(shè)計(jì)中的抽象化運(yùn)用

3 本土符號(hào)

藍(lán)印花布這種布藝本身就是一種很好的中式裝飾品，它質(zhì)樸的色調(diào)帶著淡泊清遠(yuǎn)的韻味，和竹、木等材質(zhì)天然契合。除了就地取材，直接將布料用作村莊風(fēng)貌的裝飾外，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)也嘗試把它抽象化、符號(hào)化地轉(zhuǎn)換到建筑設(shè)計(jì)中。

藍(lán)與白可以被詮釋成一種“圖-底”關(guān)系，對應(yīng)到建材的“虛-實(shí)”表現(xiàn)中，則是“通透”與“封閉”的相對印象。比如“實(shí)”的部分：大面積磚墻、瓦片等，“虛”的部分：玻璃、水面、通透的隔斷等。在染坊的改造中，我們嘗試把部分屋面缺損的瓦片替換為同等尺寸的透明瓦，不同時(shí)間和不同季節(jié)的光線變化讓室內(nèi)空間充滿了斑駁、流動(dòng)的效果（圖8）。既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣灿行П苊饬恕扒Т逡幻妗薄?/p>

4 結(jié)語

在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體系中，鄉(xiāng)村的文化地位長久以來處于弱勢。在快速城市化浪潮下，鄉(xiāng)村的既有空間環(huán)境資源也往往難以得到充分尊重。

而非遺項(xiàng)目的保護(hù)，不能只依靠政策支持，更應(yīng)該讓非遺保護(hù)理念融入當(dāng)代人的生活，賦予其強(qiáng)大的生命力，才能從本質(zhì)上繼承下來。

以文化傳承為核心，以產(chǎn)業(yè)為紐帶的“文化+”鄉(xiāng)村振興模式，是挖掘鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村建設(shè)中的價(jià)值，將文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)組織與既有空間環(huán)境的系統(tǒng)改造相結(jié)合，使鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興、農(nóng)民增富與村鎮(zhèn)環(huán)境的優(yōu)化成為一個(gè)相互促進(jìn)的綜合事業(yè)，由此催生富有生命力的特色田園鄉(xiāng)村，也由此實(shí)現(xiàn)民間非遺技藝的可持續(xù)活態(tài)傳承。在同一個(gè)空間和場所里，同時(shí)實(shí)現(xiàn)村民的“傳承家園夢”和市民的“文化田園夢”。