賀街古鎮(zhèn)旅游資源綜合評價體系研究

■ 梁入予 LIANG Ruyu 梁觀海 LIANG Guanhai

1 賀街古鎮(zhèn)的概況

賀街鎮(zhèn)位于廣西賀州市八步區(qū)中部，同時也位于廣西、廣東、湖南三省交界處，交通區(qū)位明顯，故史有“三省通衢”之說。向北，瀟賀古道的東西兩線在此匯合[1]；向南，匯合后的賀江從此一路過封開，進廣州，過港澳，達南海，地理位置十分優(yōu)越（圖1）。賀街鎮(zhèn)為賀州重鎮(zhèn)，從漢元鼎六年（公元前111年）至1952年9月，一直是郡、州、縣治所。臨賀故城是賀街鎮(zhèn)歷史文化的富集區(qū)，包括舊縣肚城址、洲尾城址、河西古城、河東古城等四個城址、六大古墓群、寺廟二座及宋代營盤一處，這里有古城墻、魁星樓、粵東會館、湖南公所、岡州會館、要明鄉(xiāng)祠、開建鄉(xiāng)祠、城隍廟、陳王廟、李家大院、蔣家大院等古建筑（圖2）。臨賀故城歷史脈絡清楚，延續(xù)時間長，文化內涵豐富，是廣西已發(fā)現(xiàn)的西漢四大城址中唯一保存完好的歷史古城。

賀街宗祠非常之多，是全國罕見的姓氏宗祠群。宗祠文化十分濃厚，約有三十多家宗祠，每一宗祠內涵豐富，家族文化底蘊深厚，如有陳氏宗祠、劉氏宗祠、王氏宗祠等（圖3）。

圖1 瀟賀古道

圖2 賀街古鎮(zhèn)古建筑

圖3 謝氏宗祠

賀街民俗文化豐富多彩。古村的社壇、寺廟、神像眾多，幾乎每一個村頭、路口、榕樹下、河道邊、碼頭旁都有民俗信仰的遺跡存在，形成了賀街特色鮮明的宗祠文化、社壇文化、井泉神文化、榕樹神文化。

奇特秀美的自然風光。賀街鎮(zhèn)山河資源突出，主要有水井嶺（海拔957 m）、瑞云山（海拔909.7 m）、浮山、臨江、賀江及其支流等，賀街依山傍水，環(huán)城河繞鎮(zhèn)而流，賀江、臨江河道屈曲回環(huán)，山清水秀、景色壯觀（圖4）。擁有大片田園景觀和果林景觀，是廣西“萬元田”的發(fā)源地和區(qū)內外有名的果菜之鄉(xiāng)。田園果林環(huán)繞，清凈悠然，充滿生機，鄉(xiāng)野情趣油然而生，構成一幅奇特絢麗的田園畫卷。

圖4 賀江風光

2001年，賀街鎮(zhèn)被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位；2006年，賀街鎮(zhèn)被列為第一批中國特色小鎮(zhèn)；2013年—2014年，賀街鎮(zhèn)先后被列為自治區(qū)級歷史文化名鎮(zhèn)、國家歷史文化名鎮(zhèn)；2014年，賀街鎮(zhèn)被評為自治區(qū)級“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”。

2 賀街古鎮(zhèn)旅游資源評價體系設計

2.1 旅游資源評價體系的構建原則

（1）客觀實際原則。評價指標要遵從客觀實際，梳理賀街古鎮(zhèn)旅游資源的各項情況，了解旅游資源的特性、開發(fā)狀況。同時，要以專家客觀評價建議為依據(jù)，反復推敲評價指標，以達到評價指標覆蓋研究對象，評價結果反映客觀對象的發(fā)展訴求。

（2）定性定量相結合原則。在評價體系構建過程中，要科學應用相關學科的理論知識、計量方法、評價模型，選取具有較高科學指向性的指標，有針對、有依據(jù)地對研究對象做出評價。

（3）整體系統(tǒng)原則。評價指標體系要系統(tǒng)全面地評價旅游資源，能反映旅游資源整體特性。評價體系層級結構應加強整體聯(lián)系性，各層級目標指向性要一致且職能明確、條理清晰。

（4）綜合效益原則。旅游資源評價的目的是在于引導旅游資源開發(fā)，旅游資源的效益則能反映旅游資源評價的合理有效與否。旅游資源評價不可只看重經濟效益，還需兼顧社會效益，包括環(huán)境效益和文化效益。

2.2 旅游資源評價體系的構建依據(jù)

賀街古鎮(zhèn)歷史文化特征明顯，在旅游資源評價體系設計中，要注意結合古鎮(zhèn)自身資源特點與相關標準和規(guī)范。依據(jù)《旅游資源分類、調查與評價》《旅游景區(qū)質量等級的劃分與評定》《中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）評價指標體系》的內容，結合城市規(guī)劃評估、旅游學科相關研究成果[4]，本文將賀街古鎮(zhèn)旅游評價體系（表1）劃分為目標層、指標層、要素層三層級評價結構。頂層A目標層是所有層級評價的最終導向和評價結果。B層為指標層，它由旅游資源質量、旅游開發(fā)潛力、古鎮(zhèn)核心區(qū)社會生態(tài)環(huán)境、古鎮(zhèn)保護四個子系統(tǒng)指標構成。

B1層旅游資源質量主要考察賀街古鎮(zhèn)的歷史久遠度、歷史街巷規(guī)模、歷史建筑規(guī)模、資源種類豐度、文物價值、科學和科普教育價值、非物質文化遺產以及當?shù)貧v史事件名人的影響度。

B2層主要針對賀街古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)潛力和開發(fā)條件設定評價指標，評價賀街古鎮(zhèn)能否具備旅游開發(fā)條件進而獲取社會、經濟、環(huán)境效益的潛力，要素層選取服務設施、開發(fā)狀況、區(qū)位可進入性、資源組合離散、政府支持力度等指標。

B3層古鎮(zhèn)核心區(qū)社會生態(tài)環(huán)境是彰顯古鎮(zhèn)風貌、文旅價值、民俗民風的核心區(qū)域，要素層選取生活延續(xù)性、風貌完整性、歷史原真性、建筑環(huán)境、建筑質量、自然環(huán)境為評價指標。

B4層古鎮(zhèn)保護主要選取保護規(guī)劃編制與實施、保護修復措施、保護機制三個評價指標構成。

3 賀街古鎮(zhèn)旅游資源評價方法—AHP層次分析法

3.1 AHP層次分析法

層次分析法（The analytic hierarchy process）簡稱AHP，在20世紀70年代中期由美國運籌學家托馬斯·塞蒂（T.L.Saaty）正式提出[5]。AHP運用模糊數(shù)學和灰色系統(tǒng)理論，將復雜研究對象所包含的重要因素進行分解，然后將這些因素的從屬關系分成不同的層級，接著每一層級、組內的各個因素以兩兩比較的方式判斷每個指標的相對重要性，并計算出其權重和重要性排序。基于相關領域專家的客觀打分評價，AHP將業(yè)內專家的評價進行數(shù)學量化處理，可以大大降低主觀因素導致的不確定性。

表1 賀街古鎮(zhèn)旅游資源綜合評價體系

3.2 判斷矩陣的構造

利用矩陣的數(shù)學辦法計算，即計算每一層級每一個要素的權重，得出每一層級對所從屬的上層級的比重并排序[6]。例如，假設評價目標為A，評價指標集B={b1，b2，b3……bn}，判斷矩陣P（A-B）為：

首先以專家對各層級指標的進行定量打分（表2），以上述判斷矩陣為基本點，計算各指標的權重系數(shù)并向量歸一化處理。指標權重的可靠程來源于判斷矩陣整體能否通過一致性的檢驗。經過一致性檢驗后即可得出每一要素對旅游資源評價總體目標的貢獻值。

具體計算步驟和方法如下：

（1）判斷矩陣每一行元素的乘積計算，公式如下：

式中：xij—第i個因子同第j個因子相對重要性的比值。

（2）計算乘積Mi的n次方根，公式如下：

式中：n—評價因子數(shù)目。

（3）對n次方根Wi進行歸一化處理，公式如下：

（4）計算判斷矩陣的最大特征根，公式為：

表2 判斷矩陣賦值以及含義

式中：(AW)i—向量AW 的第i個因素。

（5）檢驗判斷矩陣的一致性，公式為：

3.3 Yaahp軟件輔助運算

本文使用Yaahp層次分析法輔助計算軟件完成數(shù)據(jù)處理，首先構建評價模型并生成專家打分問卷，隨之輸入專家的賦分數(shù)值并驗證調整判斷矩陣一致性。邀請了解賀街古鎮(zhèn)的5位專家對模型中因子相互比較的重要性進行打分，并通過判斷矩陣一致性檢驗。經過計算，得出賀街古鎮(zhèn)旅游資源綜合評價指標權重總表（表3）。

4 定量討論結果分析和建議

通過分析表3中的權重排序可以看出，綜合評價層級中B2旅游開發(fā)潛力所占比重最大，B3古鎮(zhèn)核心區(qū)社會生態(tài)環(huán)境次之，B1旅游資源質量再次，最后是B4古鎮(zhèn)保護。要素層中對決策目標影響最大的是P23歷史原真性，可以看出，古鎮(zhèn)的原真風貌對整個古鎮(zhèn)旅游價值和文化內涵有著極其關鍵的影響，相比于近年來仿古鎮(zhèn)、造古鎮(zhèn)的商業(yè)化做法，只能修其“形”，卻不能得其“魂”，保持原真性就是對古鎮(zhèn)歷史文化的傳承，也是古鎮(zhèn)保持獨一無二風格的重要因素。其次，P18政府支持力度也占據(jù)了相當比重，政府的支持和政策關系到旅游資源保護開發(fā)進程和旅游業(yè)的發(fā)展走向。P7非物質文化遺產位于權重排序第三位，賀街古鎮(zhèn)擁有著大量的姓氏祠堂，宗祠文化是賀街古鎮(zhèn)獨具特色的名片。

4.1 賀街古鎮(zhèn)旅游開發(fā)建議

4.1.1 主題定位

在千年臨賀故城所積淀的深厚文化底蘊中，細致梳理賀街鎮(zhèn)三十余座傳統(tǒng)宗祠與文廟、魁樓、老街、寺廟、社壇等的內在關聯(lián)。深入發(fā)掘宗祠文化所融合的家國精神、書香文化、福壽康養(yǎng)、禮儀教化等多樣情懷。圍繞宗祠文化主題這一特點，建設文創(chuàng)主導的時尚休閑觀光小鎮(zhèn)。

4.1.2 開發(fā)策略

保護與開發(fā)并重，堅持在保護的前提下開發(fā)利用，在利用過程中嚴加保護，實現(xiàn)經濟、社會、環(huán)境三方面效益的統(tǒng)一，保證旅游業(yè)健康發(fā)展。

實行政府主導，強化高效協(xié)調；鼓勵民間投資，多方參與；開發(fā)聯(lián)動，形成旅游及相關產業(yè)鏈；分期開發(fā)，滾動發(fā)展。市場為導向，以資源為基礎，開發(fā)豐富多彩的旅游產品。強化旅游服務設施建設，旅游配套有序發(fā)展，盡快形成旅游綜合生產力 。

突出特色，開發(fā)精品，重視旅游業(yè)的文化投入，不斷提高旅游產品的文化品位；調整、完善賀州的產業(yè)政策，利用稅收、信貸及投資分配等調控手段，推動賀州主導產業(yè)的調整、形成與演進，加快旅游及相關產業(yè)的培育和發(fā)展。加強旅游地的精神文明建設，創(chuàng)建文明的旅游環(huán)境。

4.1.3 賀街宗祠文脈資源梳理及當代轉化

在中國人的文化體系和中國人的價值觀念中，儒家文化無疑是內核，而文廟則是儒家文化的聚合點和集中展示形式。賀街鎮(zhèn)的宗祠文化也同樣是儒家文化的具體化，是一脈相承的。賀街文化以文廟、魁星樓為標志性載體向外拓展，包括寺廟道觀體系、社壇家園體系、城防生境體系、農工商貿體系，具體至賀街鎮(zhèn)浮山寺、沸水寺等寺廟，青龍社等社壇，風水田塘河渠城壕、老街商鋪會館鄉(xiāng)祠群等。傳統(tǒng)規(guī)矩、風氣養(yǎng)成、代際脈承等方面的內容，主要表現(xiàn)在家規(guī)、族規(guī)、村規(guī)、名門望族、安樂村風、公平街市、善德會館、名醫(yī)世家、耕讀世家、名商鋪號、軍政世家、教育世家等各個層面。具體可轉化為中醫(yī)藥館、廟會、私塾展示、娛樂、餐飲、購物等效能產業(yè)。文化體現(xiàn)在精神祈愿、風氣養(yǎng)成、集體意識、發(fā)展延續(xù)、八景營造、居所維護、離散整合、人格塑造、家園培育、村街親和、抱團進取、互相扶持等方面，都可以進行宗祠文脈的現(xiàn)實轉化。

表3 賀街古鎮(zhèn)旅游資源綜合評價指標權重總表

4.1.4 宗祠文脈內涵當代轉化途徑

（1）宗祠祭祖活動。祭祖的字面含義即祭奠先祖，通過族人對已故先人的追思懷念，加強精神凝聚力，強化血緣意識。經過歷史沉淀，宗祠的作用不僅局限于祭祀，更是家族彰功顯德的場所，通過各種宗族活動產生宗族的凝聚力。政府通過提供相應的場地、政策等，支持鼓勵各宗祠家族每年定期（春祠、夏礿、秋嘗、冬蒸）舉行宗祠祭祖活動，祭祖活動應遵循特定的儀式和飲食，并促其規(guī)模化、常態(tài)化，形成在外游子的鄉(xiāng)愁寄托之所，同時禁止一些不遵族規(guī)、品行不端的族人進入宗祠，以此約束族人行為。結合中央電視臺《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目，對賀街宗祠“遵祖德，行義事”的概括和倡導，擴大賀街宗祠的影響力。

（2）宗祠文化展示。將宗祠藝術、族譜家風、珠璣巷文化、大槐樹文化、鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)祠文化、宗祠事件典故、宗祠遺產遺物、宗祠非遺傳奇等系統(tǒng)性搜集并展陳出來。

（3）族譜族訓編纂展示。政府應鼓勵支持各家族開展族譜、族訓整理編纂工作。在整理族譜的過程中，與家族成員的溝通交流將激起家族成員的尋祖之情，同時擴大賀街的知名度和影響力。在家族成員中開展族訓征集編纂工作，發(fā)動家族成員收集整理各家族傳承立世的族訓、族規(guī)，在傳承古訓的同時，結合當今生活，提出對后世子孫的行為約束準則。

（4）建筑藝術。向游客介紹不同宗祠的建筑藝術，宗祠建筑形式繽紛出彩,規(guī)模宏偉，房頂、屋檐、山墻、楹聯(lián)等，文化底蘊深厚，具有較高的藝術價值，正是當下發(fā)展高層次旅游、深化旅游活動的重要資源；開展主題建筑觀光游覽，主題區(qū)域分為宗祠風貌區(qū)、城墻主題區(qū)、街巷主題區(qū)、騎樓風貌區(qū)等；修復古城墻及城門、塔樓、烽火臺，疏通護城河開展城墻觀光游，向世人呈現(xiàn)臨賀故城的護城系統(tǒng)，讓游客了解歷史，憶古思今。

5 結語

賀街古鎮(zhèn)至今已經擁有兩千多年的歷史，歷史人文底蘊深厚，旅游資源種類豐富。作為賀州中心城的重要組成部分，賀街第三產業(yè)門類單一，突出表現(xiàn)為旅游業(yè)，其他城市生活性服務產業(yè)缺乏。此外，旅游資源的巨大潛力還有待開發(fā)，目前旅游產業(yè)主題特色不明顯，尚未成體系，服務接待能力滯后。運用層次分析法對賀街古鎮(zhèn)旅游資源進行開發(fā)評價，有助于評估其旅游資源開發(fā)潛力和開發(fā)價值，為實現(xiàn)旅游資源開發(fā)效益優(yōu)化和古鎮(zhèn)保護提供依據(jù)。