淺談中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化在高職教育中的價(jià)值

李海強(qiáng)

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化在物質(zhì)生活越來(lái)越豐富的今天，應(yīng)該也必然起到它應(yīng)有的作用，特別是在以技能為核心、以就業(yè)為導(dǎo)向的當(dāng)代高職教育中，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化所帶來(lái)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止塑造學(xué)生外在的行為，更為重要的是通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的注入，可以完善當(dāng)代高職學(xué)生的人格，增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化;高職教育;價(jià)值

一、當(dāng)前高職教育中存在的問(wèn)題

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)技能型人才的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，在這樣的社會(huì)背景下，高職院校逐漸成為我國(guó)高等教育一支不可忽視的力量，不論從數(shù)量還是質(zhì)量上，近20年來(lái)高職院校都有了一個(gè)大的發(fā)展。據(jù)教育部公布的2019年全國(guó)高校名單，截至2019年6月15日，全國(guó)高職高專院校共計(jì)1423所，其中公辦高職高專院校1098所，民辦高職高專院校322所，中外合作辦學(xué)高職高專院校3所。高職院校數(shù)量的增加，標(biāo)示著高職學(xué)生數(shù)量的增加，隨之，高職教育的問(wèn)題也越來(lái)越突出。

首先，大部分高職院校把培養(yǎng)目標(biāo)都定位在技能化，但在技能化培養(yǎng)的過(guò)程中，忽略了學(xué)校“育人”的原初責(zé)任，造成了學(xué)生單方面的“畸形”發(fā)展。其次，大部分高職院校在文化的融入上更傾向于“活動(dòng)”的外延影響力，譬如獲獎(jiǎng)等，往往忽視了文化的內(nèi)核。最后，顯性文化的影響所帶來(lái)的“經(jīng)濟(jì)唱戲”的價(jià)值被無(wú)限夸大，譬如儒家文化在高職院校中的課程化、課堂化、社團(tuán)化、實(shí)體化，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性。

在當(dāng)代高職教育中，傳統(tǒng)禮儀文化的缺失不是個(gè)例，而是普遍化，究其原因，最重要的是從高職教育的相關(guān)管理部門到高職院校再到高職院校的師生，都沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的真正價(jià)值。

二、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化在高職教育中的重要價(jià)值

（一）是當(dāng)前高職思政教育的重要手段

高職教育的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。而素質(zhì)的高低，首先看的是學(xué)生是否具有對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同感和榮譽(yù)感。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族繁衍發(fā)展過(guò)程中源于生活的、自覺(jué)的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們正確選擇的引導(dǎo)，也體現(xiàn)著主流的價(jià)值取向，而這些恰恰是當(dāng)代高職教育所缺乏的。

（二）是當(dāng)前高職學(xué)生心理健康、人際關(guān)系和諧的重要保障

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，手機(jī)、電腦等成為當(dāng)代高職學(xué)生生活的重要組成部分，從而導(dǎo)致人與人之間的溝通越來(lái)越少，很多高職學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)的世界中，逐漸喪失了處理人際關(guān)系的能力。受網(wǎng)絡(luò)虛幻世界的影響，很多學(xué)生出現(xiàn)了心理健康的問(wèn)題，特別是在畢業(yè)之后面臨現(xiàn)實(shí)的高壓職場(chǎng)環(huán)境時(shí)，不適應(yīng)、想放棄等負(fù)面情緒充斥內(nèi)心。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的教育不僅僅是對(duì)禮儀規(guī)范的講解和傳承，更是智慧處事的潛移默化注入，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的心理健康和人際關(guān)系的和諧會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

（三）是以技能為中心的高職教育的重要補(bǔ)充

當(dāng)前，高職畢業(yè)生就業(yè)面臨很大的沖擊，彰顯了當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才需求的變化，而當(dāng)代高職教育技能雷同化的培養(yǎng)模式讓高職畢業(yè)生的工作具有可替代性，所以，高職教育的培養(yǎng)就不能也不應(yīng)該僅限定在“有一定技能的工人”這個(gè)層面，而是要提升到既有技能又有文化修養(yǎng)的層次。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化教育恰好彌補(bǔ)了高職教育在這方面的缺失。這種隱性的有益補(bǔ)充不能用證書(shū)之類的顯性目標(biāo)來(lái)展現(xiàn)，但卻是不可或缺的。

（四）是增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)學(xué)校歸屬感的重要途徑

特殊的學(xué)制、特殊的培養(yǎng)模式以及社會(huì)對(duì)高職學(xué)校的特殊定位決定了當(dāng)代高職學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感較低，甚至很多學(xué)生羞于向外人介紹自己的學(xué)校。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化在高職學(xué)校中的滲透會(huì)從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這一心理狀態(tài)，讓學(xué)生從根本上認(rèn)同自己的學(xué)校，真正把學(xué)校當(dāng)成自己在人生最重要階段的另一個(gè)家園，這對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展乃至整個(gè)高職教育的健康發(fā)展都是至關(guān)重要的。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化不僅僅是禮儀本身，而是集國(guó)家、集體、個(gè)人，社會(huì)、精神、氣質(zhì)等方方面面的綜合體，在當(dāng)代高職教育中，它不僅起著課堂教學(xué)補(bǔ)充的作用，更發(fā)揮著不可或缺的時(shí)代價(jià)值，在高職教育大發(fā)展的背景下，必然會(huì)煥發(fā)出時(shí)代的光芒。

參考文獻(xiàn)：

黎群芳.融優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化于高職禮儀教育的教學(xué)實(shí)踐[J].廣西教育， 2017（27）：41-42.

（作者單位：青島港灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部）