作文教學中審美能力的培養策略

五河縣臨北初級中學/ 夏玉橋

作文教學，是一個引導學生發現美、表現美的過程。也就是讓學生帶著一雙發現美的眼睛，去發現生活中的美，感受生活中的美，并把這種美通過寫作表達出來。在這個過程中，培養學生的審美能力極為重要。因為，審美能力越強，發現的材料就越有感染力，領悟的哲理就更為深刻。這樣，也就容易寫出文質兼美的作文來。下面，我把自己在培養學生審美能力方面所探索的一些方法策略，與大家分享。

一、傳授審美方法

在寫作教學中，經常有學生抱怨生活太單調，沒有材料可寫。究其原因是學生的審美能力不足，而主要表現在學生沒有掌握必要的審美方法。為此，教師需指導學生運用恰當的審美方法，發現審美對象的美感。通常，我指導學生運用兩種方法，去發現生活中的美。

一是框定事物，獲得美感。通常情況下，看似平常的景物，一旦取出放入鏡框里加以欣賞，就感到很美。原因何在？ 在于我們能排除其他事物的干擾，凝神聚氣，進而去發現這一風景色彩、質地、意蘊之美。一天，我帶學生秋游，讓他們去發現秋天的美。可是，盡管他們從校內走到校外，走了很多地方，仍然沒能說出秋天的美來。之后，我讓他們想象眼前有一個畫框，然后用畫框去框定風景，并要求他們只去看畫框中的景物。這樣一來，學生們就發現了許許多多的美景。有玉米苞上的紫色絲須，有稻穗上黃澄澄的谷粒，有向遠處不斷延展的紅薯藤蔓，全在光和影中，變幻著斑斕的色彩。伴著柔柔的秋風，同學們沉浸于這些被框定的美景中，隨即一組“秋到鄉野”的文章就寫成了。

二是融入生活，生發意蘊。審美，從某種意義上說，就是審美者對審美對象進行思想情感的遷移與投射，進而生發出富有意蘊的審美形象的過程。而這個過程的生成必須有一個前提，那就是審美對象與審美者的生活閱歷存在著相似點。這樣，才能對審美者有所觸動，進而產生審美這一精神活動。

有這樣一個案例。一名同學對校園林蔭小道上的一片樹葉很感興趣，有一種似曾相識的感覺，但又說不出其所以然來。我讓她沉下心來，回憶曾經的情感生活。她說：這一段時間來，總感到自己不順心的事太多。先是媽媽胳膊摔傷，后是自己成績連續下降。總感到自己被生活的暴風雨吹打得直不起身來。我隨即問道：你所欣賞的樹葉就沒有被暴風雨吹打嗎？ 這一問，觸動了她的生活感受。之后，她告訴我，她發現小樹葉是那么堅強，特別是有一片綠葉，秋天來了，別的樹葉黃了它卻不黃，一直保持著深綠的顏色，直到它跟著那斷了的樹枝落在地上，也一直保持著深綠的顏色。它就是這么一個強者，不從眾，不服輸，頑強地追求自己的夢想。這種精神是值得學習的。隨后，她寫成《一枚書簽》的文章發表了。

因此，教師能不能幫助學生發現與感受審美對象的相似點極為重要。這個過程，最重要的是讓學生學會自省，去發現自我的精神世界。

二、涵養審美心境

審美心境，是一種靜靜地關注審美對象的精神狀態。在這種狀態中，作者能夠排除外在干擾，把主觀情感與審美對象高度融合，進而生成一個美感形象。在作文教學中，經常聽到學生說這樣一句話：“等我把作業完成，心靜下來再寫。”這就是要把自己沉入審美心境中。

審美心境需要涵養，其方法在于心胸的虛靜及情感的釀造。

莊子在《天道》中提出“虛靜”一詞，就是在描述審美狀態中的心境。“虛”指排除雜念，開拓自己的內心空間；“靜”指處在安靜專注的情緒狀態。劉勰說：“水停以鑒，火靜而朗。”就是在說人處在內心平靜的狀態才能明察審美對象。

在教學中，我要求學生：寫作前須獨處，要了無牽掛，待心情平靜之后，再去審視生活中的美。許多學生都是在這種狀態下寫出好文章的。一名同學是這樣介紹寫作經驗的：

那是一個春日里的周末，我獨自一人在小河邊散步。周圍靜靜的，我的心也是靜靜的。看到那久違的薺菜，忽而有著一種不一樣的感覺，當時內心酸楚楚的。我想起了跟著奶奶一起挖薺菜的情景，不由地懷念起去世的奶奶。這時，我看那一朵朵薺菜花，就猶如奶奶慈祥的笑臉。隨即提筆成文，寫下了《春到枝頭薺菜花》。

從這個例子我們可以看出：正是因為作者處在虛靜的狀態下，才產生了對薺菜的審美，才寫出了這篇美文。

審美心境是一種持久的情感狀態。在這個狀態中，內心潛滋暗長的情緒在一點點地由審美主體向審美客體彌散，最后主客體融為一體。這時，審美主體就會對客體生發出別樣的感覺來，從而達到審美效果。這就要求在教學中，教師應采用適當的方法，去生發學生的某種情緒，并讓這種情緒滋長開來。

一名同學想寫一篇有關含羞草的文章，可又感到與之有隔膜。盡管含羞草就在自己身邊，也難以寫出。我嘗試問她：“你對含羞草有感覺？ ” 她想了一會兒，說：“有點感覺，但說不出來。”我又問：“哪一件事引發你的感覺？ ”

這一問，讓她顯出怔怔的樣子，似乎把她帶到了某種情境中。看得出，她的內心有情緒在萌動和滋長。之后，她說那是同情。她說自己的一個哈欠讓含羞草的葉子縮了起來，就像媽媽的一聲呵斥讓自己縮頭縮腦一樣。她感到那含羞草很像自己。接著她說她每天給含羞草澆水，導致含羞草生病了。其實，是她在潛意識里控制含羞草，正像媽媽在潛意識里控制她一樣。最后她以父母應放手讓孩子成長為主題寫成了一篇文章。

三、積累審美文化

在寫作中，文化能使學生養成一雙慧眼，讓他們看到尋常難以看見的情和理。在我指導的文學社成員中，有一名叫趙芳芳的同學，發表了很多文章，題材新且情感細膩。她介紹經驗時說了這樣一段話：“我愛讀《紅樓夢》，其精彩情節我都能爛熟于心。然后用其中的思想情感去觀照生活，就發現了大量的微妙細節和細膩情感。”

從某種意義上說，文化就是一種眼睛。她能讓學生看見并看清許多事物。這個世界上，有許許多多東西可寫。可是，一些學生沒有帶上文化這雙眼睛，看不見它，所以他就說，寫啥呀，沒有事可寫。這世界太枯燥了，這生活太單調了。這不是生活枯燥單調，而是他們心靈缺少文化的滋潤。

我從以下幾個方面引導學生積淀審美文化。

一是閱讀經典作品，從典籍中汲取審美文化。閱讀經典作品要有方法。我帶學生讀《莊子》，往往是從莊子創造的一個個瑰麗形象來汲取審美文化的。對于《論語》這種語錄體文本，形象不足，需要添加一些故事來解讀。有時還需要調動學生的生活經驗來加以理解。一名同學讀過《論語》中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句后，寫了一篇《匆匆的飛雪》。在文中，她從雪的瞬間融化，看到時間的匆匆流逝，進而生發出“時不我待”的感嘆。這樣，她對“惜時”文化的理解也就更深刻了。

中華民族文化底蘊深厚，許多事物都被賦予了特定的內涵，成為特定的意象。學習這種民族文化，有助于增強學生的審美文化底蘊。如一名學生創作的《早開的梅花》，正是基于梅花是報春使者這一特定文化內涵的審美結果。

二是走訪鄉間老人，從民間傳說中汲取鄉土文化。如一名同學走訪鄉間老人，搜集了有關土地的名字，以及名字后面承載的特定地理歷史知識，寫成了《耕地的名字》一文。鄉土文化的內涵極為豐富，給了學生們以廣闊的視野。這種鄉土文化，從學生寫的一篇篇佳作可以看出來。如《老婆婆的慢時光》表現了一種生活方式；《爺爺和鐵掃帚》表現了一種凡事都要接地氣價值觀念；《稻草堆》表現了農耕文化被現代文明沖擊給人們帶來的傷痛。

三是關注社會，學習并踐行當今最先進的文化。社會主義核心價值觀是當今最為重要的文化，更是學生們所要積累的審美文化。我通過講座形式，對社會主義核心價值觀予以講解，并組織學生討論。慢慢地，學生理解了社會主義價值觀的內涵，并依此觀照生活，修煉自己，又寫出了許多篇美文佳作。如表現愛國文化的《哨卡上的風鈴聲》，表現和諧文化的《清純的瞳仁》，表現友善文化的《一只熱水瓶》。

審美文化是審美能力中最為核心的素養。廣泛而又深厚的文化積累，對于學生審美能力水平的提高起著重要的作用。

四、拓展審美視野

能力是訓練出來的。要提高審美能力，僅有審美知識是不夠的，還需要在審美實踐中反復磨煉。同時，審美對象不同，其審美方向及方法也有所差異。為此，拓展審美視野，在審美實踐中學習審美，有著極為重要的意義。

一般說來，審美對象有六種：人、景、物、事、情、理。這六種審美對象相互關聯，能對人、景、物的形象進行細微透徹的審美，也就自然而然地感受出事、情、理的美感。因為，事是人做的，人物形象決定事件特性。情與理存于人、景、物中，我們把這幾個形象審透了，塑造成功了，其情與理也就自然而然地表現出來了。我的學生寫作的《雕花木窗》一文，就是借雕花木窗這一形象的審美表現了奶奶對孫女的愛。而另一篇文章《人生如水》，則借助于對溪流江河大海之水的形象審美，闡述了人生的意義。

人、景、物，是三種最基本的審美對象。審美對象不同，其審美的側重點也有所差異。在拓展審美視野的過程中，我指導學生對人的審美突出崇高美，對景的審美突出意境美，對物的審美突出哲理美。

對人的審美中，我引導學生去發現其積極向上的精神品格。如在《我的呆萌老師》一文中，學生就塑造了一位貌似呆萌但內心細膩、博學多識且樂觀進取的美好形象。對景的審美，我引導學生融入情感，去生成情景交融的意境。如《棲霞渡》一文，就是學生把自己沉浸在一片靜謐的湖光山色之中而寫成的。對物的審美，我引導學生以物為鑒，從中發現自己的得失。如《牽牛花的微笑》 一文，小作者從一朵牽牛花上悟人生，感受其積極樂觀的生活態度。

能力水平因訓練而得到提高。正是拓展了學生的審美視野，呈現了不同特質的審美對象，從而讓學生在大量的審美訓練中提高了審美能力。

指導學生寫作，離不開審美能力的培養。而審美能力的培養，與審美主體的心理素質、眼界視野、生活閱歷及文化傳統素養這些因素密切相關。關聯這些因素，在特定審美領域對學生進行有意識的訓練，就一定能提升學生的審美能力。