懷寧縣涼亭中心學(xué)校/
2020年3月20日,中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》(下文簡稱《意見》),明確提出“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程,貫通大中小學(xué)各學(xué)段,貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面”“促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”。
用《意見》去審視當(dāng)前小學(xué)階段的勞動教育,會發(fā)現(xiàn)一些學(xué)校仍存在不足,如:認(rèn)識上的片面化,把勞動教育等同于勞技課,認(rèn)為是無關(guān)緊要的學(xué)科;或把勞動教育等同于職業(yè)培訓(xùn),認(rèn)為是職業(yè)教育的事。又如:踐行上的形式化,技能訓(xùn)練變成了光說(讀)不練,實踐鍛煉異化成了觀光游玩,等等。
如何真正實現(xiàn)“五育并舉”,充分發(fā)揮勞動教育的應(yīng)有之義,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展呢? 下面將結(jié)合筆者所在學(xué)校的做法談幾點思考。
我校的特色文化為“和樂”,追求“和而不同自得其樂”的教育價值觀,旨在通過“和樂”教育,讓孩子在鄉(xiāng)土中立根,促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展,讓他們不因地處鄉(xiāng)村而妄自菲薄,長大后無論到哪里都是一個自尊、自信的大寫的人。
基于此,學(xué)校植根鄉(xiāng)土開展系列實踐活動,讓學(xué)生感受勞動的價值和勞動人民的美好。這在當(dāng)前的農(nóng)村教育中有重要的現(xiàn)實意義。記得小時候常聽老人說,有大城市來的人不識麥苗和韭菜的區(qū)別而鬧出烏龍。這才僅僅過了幾十年,我們身邊土生土長的農(nóng)村孩子也差不多如“城里人下鄉(xiāng)”了。有的農(nóng)村青年更是“四體不勤,五谷不分”,不愿踏實勞動。
陶行知先生說過:“淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干,靠天靠地靠祖宗,不算是好漢。”只有讓學(xué)生樹立這樣的價值觀,在勞動實踐中增強對勞動人民的感情,形成崇尚勞動、尊重勞動的風(fēng)尚,我們農(nóng)村的孩子才能算真正“立根”。
我們學(xué)校設(shè)計了“認(rèn)識家鄉(xiāng)的農(nóng)具”“走近身邊的勞模”等課程,讓孩子們在與已漸漸消失的農(nóng)具親密接觸中,感受祖輩的智慧與辛勞;讓孩子們在與現(xiàn)代“新農(nóng)民”和傳統(tǒng)技藝傳承人的交流中,感受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的變化與傳統(tǒng)技藝的魅力。
我曾帶學(xué)生到鄉(xiāng)里的石磨加工點體驗我們家鄉(xiāng)這一傳統(tǒng)特色產(chǎn)品。孩子們聆聽了匠人講述的傳統(tǒng)工藝的趣事,也嘗試用自己的雙手修復(fù)和打磨受損的膛道(不敢讓孩子們新開只能讓他們用舊的練練手),還七手八腳地用石磨去磨制米粉。后來,其中的一個孩子長大后開辦了一個網(wǎng)店,把家鄉(xiāng)的石磨賣到了東南亞。
學(xué)校強調(diào)“一屋不掃,何以掃天下”,重視學(xué)生的勞動習(xí)慣養(yǎng)成。除了掃地和環(huán)境區(qū)清理,我們還經(jīng)常開展有關(guān)自理能力的勞動技能比拼活動,低年級比系紅領(lǐng)巾、鞋帶,比穿脫衣服;中年級比疊衣服、洗襪子;高年級就來一場廚藝大比武,等等。
自理方能自立,自信才能自強。在勞動教育中讓孩子們深深“立根”,將來必會枝繁葉茂。
學(xué)校的“和樂”教育強調(diào)在生活中求知,在實踐中探索,求得發(fā)展。這種思想源自陶行知先生的理念,他說:“我們要活的書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要動的書,不要靜的書;要用的書,不要讀的書。總起來說,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。”
真實有效的學(xué)習(xí)總是和生活及勞動實踐緊密相連的。我校的“古詩詞樂學(xué)”課程開發(fā)的靈感就源自一次與勞動的美好相遇:一個春日,孩子們和老師在“和樂農(nóng)場”(那兒有他們自種的一小塊油菜地)勞作。休息時,老師看到一個孩子追逐花間的蝴蝶,于是很自然地吟誦起了那首有名的古詩——“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”。此情此景加上優(yōu)美的詩句,讓孩子一下子呆住了,原來古詩就在身邊啊。這次偶然生發(fā)的“學(xué)習(xí)”讓這位老師興奮不已,她將小學(xué)必學(xué)古詩詞做了一個整理。從那以后,她的學(xué)生就總會“不經(jīng)意間”在田間屋后邂逅古詩。在柳條上,在蛙聲里,在鋤禾間,在采蓮時,勞動生活是那么地充滿詩意。
蘇霍姆林斯基更是肯定勞動在智力中的重要作用,他說“兒童的智慧在他的手指尖上”,他以他的實踐證明,那些熱愛勞動雙手靈巧的兒童,能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。基于以上認(rèn)知,我們有意識吸引那些在學(xué)習(xí)上遭遇困難的學(xué)生參加一些勞動。在手工課上,讓他們剪出精細(xì)的圖案,裝配復(fù)雜的模型;在栽培小組里,種植并管理放在班級植物角的綠植;在養(yǎng)蠶小組里,讓他們照料并呵護(hù)蠶寶寶到吐絲結(jié)繭。
復(fù)雜的手工勞作“能教給思維以精確性”,而種養(yǎng)類的勞動活動能激發(fā)學(xué)生的思考,啟迪智慧。所以我們學(xué)校有很多社團(tuán),如泥塑、航模、養(yǎng)殖、修配、和樂農(nóng)場等,有意識地設(shè)置一些具有挑戰(zhàn)性的精細(xì)勞作,讓孩子手腦并用、知行合一,從而使大腦的創(chuàng)造性得以激發(fā)。
和諧而又個性鮮明、特長盡顯,這是我校特色文化的育人追求,和諧是其中的核心追求,又是實現(xiàn)目標(biāo)的必要條件,而勞動教育能將二者巧妙融合。
以我校的興趣社團(tuán)為例。這些社團(tuán)是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好組建的,因而同一社團(tuán)聚集著多個年齡段的孩子,他們具有不同的勞動訓(xùn)練程度和不同的技能技巧。但是,我們可以看到,在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下,他們分工協(xié)作,為了一個共同的目標(biāo)而各盡所能。比如,在我們的航模社團(tuán)中,低齡的孩子往往從事的是拆裝、打磨等一些較簡單的工作,而大一些的孩子完成的則是諸如裝配、調(diào)試等較復(fù)雜的工作。當(dāng)然,這種情況并非一成不變,從事簡單工作的孩子自然不想甘于現(xiàn)狀,而儼然為師的大孩子也不想被“拍在沙灘上”,在共同的目標(biāo)——讓模型在天空翱翔的激勵下,不同的孩子競相學(xué)習(xí)、和諧生長。
這種和諧共生的情況有時還會出現(xiàn)在大人和孩子以及家校之間。我校老師在組織包粽子勞動課時就發(fā)生過一件家校和諧合作的事。老師從“來過中國節(jié)——端午”的研究性學(xué)習(xí)開始,帶學(xué)生走近愛國詩人屈原,了解端午文化,準(zhǔn)備糯米、紅豆,儲存粽葉,等等,用了一周的時間籌備。等到要跟孩子一起包粽子的時候,發(fā)現(xiàn)之前準(zhǔn)備的粽葉霉掉了。一邊是活動下午即將進(jìn)行,一邊是關(guān)鍵的原材料缺失。熱心家長了解后,全體總動員,鄉(xiāng)里小店、超市找了個遍都沒有,最后到縣城的超市里才買到。活動圓滿完成之后,包粽子活動也從學(xué)校延伸到了家里(我們家鄉(xiāng)沒有包粽子的習(xí)俗),孩子包、家長學(xué),一家大小其樂融融。
和諧的氛圍中,孩子的個性特長才能得到最充分的發(fā)揮與生長,勞動尤其是有效合作的勞動實踐,無疑為此提供了極好的土壤。
“樂”,是一種審美的體驗,是學(xué)校的教育追求,即“快樂學(xué)習(xí)、幸福成長”,而勞動則是創(chuàng)造幸福的源泉。所以,在“和樂”文化的引領(lǐng)下,學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生從勞動中體驗生活的樂趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福生活的能力。
我們有各式各樣的校園節(jié)日,如讀書節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等,但我感覺孩子們最開心的還是過收獲節(jié)。原因有三:一是這個節(jié)日不是一年一次,只要和樂農(nóng)場有收成了就會過。二是形式多樣,孩子們怎么開心怎么來。三是孩子們可以吃上自己親手種植的蔬菜,這也是最重要的一條。勞動有成果,并且自己能夠品嘗,這本身就是很快樂的事吧。
今春突遭新冠肺炎疫情,“宅家”成了孩子們的日常。為豐富孩子們的居家生活,也為了鍛煉孩子們的自理能力,學(xué)校組織開展了“我會做家務(wù)”實踐活動,要求孩子們根據(jù)自身實際,每天和家人一起做家務(wù),在居家期間至少新學(xué)一種勞動技能。看著孩子們發(fā)過來的打卡照片,五花八門,真是讓人忍俊不禁。鋮鋮發(fā)的是掃地,站立的掃把后是他的“鬼臉”;睿睿是洗碗,圍裙、手套加頭套,就差一個防毒面具了;華華和他的西紅柿炒蛋來了一張合影,背景的爸爸似乎不怎么開心,是搶了他的風(fēng)頭了吧……家長的反饋各有側(cè)重,但有一點令我感動:經(jīng)此一“疫”,孩子們長大了。
勞動確實能使人成長。學(xué)校也會經(jīng)常性地開展志愿服務(wù)活動,如定期到敬老院打掃衛(wèi)生,幫學(xué)校食堂阿姨洗菜,幫鄉(xiāng)村書屋管理員歸置圖書,做社區(qū)環(huán)保志愿者,等等。家、校、社區(qū)多場景的勞動實踐,讓學(xué)生進(jìn)一步明白了幸福生活要靠勞動創(chuàng)造的道理。以勞樹德,以勞啟智,以勞促和,以勞達(dá)樂,我校特色因勞動教育而更鮮明,勞動教育也因融合學(xué)校特色而更接地氣,更有成效。