淺析同性婚姻合法化在中國的可行性

張子薇

摘要：隨著社會的飛速發展，“同性戀”這一非主流群體漸漸出現在人們的生活中。但是同性戀在社會中可謂是舉步維艱。周圍人異樣的眼光、醫學角度的病癥結論、國家法律的不予保障等問題使這個群體“不見天日”。人們倡導人權，倡導婚姻自由，同性戀者同樣也擁有這些權利，那么同性戀的婚姻應該怎樣看待呢？同性戀的婚姻成為了當今社會中一個關注的熱點話題。在中國，同性戀的婚姻是否應該合法化呢？這無疑是立法者們不得不結合當今的國際和中國的發展考慮的問題。

關鍵詞：同性戀;婚姻;合法化;中國;可行性

同性戀這一群體歷來就備受爭議，無論是家庭還是社會對這一群體都持有異樣的眼光，在這個倡導人權的社會，他們也有享受婚姻自由的權利，但是因為中國傳統倫理道德根深蒂固，想要輕易打破并非易事。民法典婚姻家庭編正在編撰當中，立法者是否可以結合當今國際社會對同性戀的態度以及中國同性戀的情況，將同性戀的婚姻納入立法模式，從而達到保護這一特殊群體的目的。在此，寫這篇文章淺議同性戀婚姻在中國合法化是否可行。

一、從倫理道德角度分析同性戀的社會認可

雖然同性戀自古就有，但是并沒有發展成為亞文化，在社會生活中也沒有引起巨大反響。而在當今經濟繁榮、人人倡導人權的社會中，中西文化交流碰撞中，同性戀已經在慢慢成為一種非主流文化。長久以來，婚姻都是以男女之間的結合為常態，人們的觀念自然是認為男女婚姻才是正常的，兩個同性的結合是匪夷所思的。在中國，人們的婚姻是為了繁衍子嗣、傳宗接代，所以說中國人的婚姻不是個人化的，也正是因為這一點，婚姻具有持久穩定不變的特點，如果婚姻影響到了這一點，那么是具有相當大的危險的，顯然，同性結合從生理上來說是不可能達成這一目的的，這不符合中國在歷史長河中形成的婚姻家庭觀念。

結合歷史來看，婚姻家庭這個現象是人類社會發展的產物，無論是半坡文化還是大汶口文化，婚姻都與生產生活離不開關系。如今社會，人類的生產生活方式發生巨變，不再是小農經濟，導致人們的觀念也產生轉變，人們的婚姻也不再以繁衍為主要目的，而同性戀之間的結合也引發人們的思考。從“談同色變”逐漸到寬容，雖然在法律上對這一特殊群體的婚姻并未給予保障，但是在社會中人們對這一現象已經在慢慢地認可到接受甚至說支持，由此可見，同性戀的社會認可度在逐漸提升。

二、從法理角度分析同性戀婚姻合法

《世界人權宣言》認為，人人生來都是平等自由的，有權利享受法律的平等保護，不應受到法律的歧視。《中華人民共和國憲法》第三十三條規定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等，國家尊重和保障人權”。根據憲法，我國的婚姻法也規定了公民的婚姻自由權，并且在婚姻法中禁止結婚的情形也沒有明文規定同性不可以結婚。婚姻自由權是人權的一個重要組成部分，作為一種人權，婚姻自由權是每個人都應享有的權利，無論是異性婚姻還是同性婚姻。自由是人生存的應然狀態和永遠追求。平等作為法不可或缺的價值目標，人權最基本的就是人的平等權利。而同性戀只是性取向不用，作為人，其應享有法律賦予的權利，也享有平等權，但是在婚姻立法上卻剝奪了同性戀作為人而應享有的權利，這豈不是有違法的價值。所以從法理的角度來說，法律應保障每一個人平等地享有他們應有的權利，應然地，同性戀的婚姻也應與異性婚姻一樣得到法律的保障，這體現了法的人權價值、自由價值、平等價值。

三、國外目前立法狀況

（一）丹麥的同性婚姻進程

同性戀首次在法律上得到承認是在1989年的丹麥，以同性伴侶的方式來認同同性戀，但是那時的《民事結合法》不允許同性伴侶收養子女，丹麥是第一個承認同性伴侶同居法律地位的歐洲國家。然而，丹麥同性婚姻合法卻是在2012通過的同性婚姻法案中得以實現，法案使同性伴侶與異性伴侶享受完全相等權利。

（二） 荷蘭的同性婚姻進程

1998年，《家庭伴侶法》在荷蘭正式生效。但是這部法律在實際意義上是一部同居法，因為當中的“伴侶”既包括“同性伴侶”也包括“異性伴侶”。2001年，荷蘭成為世界上第一個實現同性婚姻合法化的國家，其頒布了關于同性婚姻合法的法案，該法案中，同性戀者不僅可以登記結婚，還完全享有與異性婚姻相同的所有權益。因此說它是一部真正的同性婚姻法。

（三）其他國家的立法狀況

在全球，同性婚姻合法化主要是以婚姻和民事結合兩種方式得以實現，到2019年，世界上同性婚姻已合法化的國家高達到30個，占全部國家的13%左右，盡管這個比例很小，但是這是世界法律文明的進步，影響不可小覷。

四、國內目前研究情況

2016年，中國出現了首例同性婚姻維權案，在這個案件中，這兩名男同性戀者以民政局不給他們進行婚姻登記為由向法院提請行政訴訟，二人稱道《婚姻法》中的“一夫一妻”并沒有明確地規定說必須是一男一女，但是此案以同性戀者敗訴而告終。法院依據《中華人民共和國婚姻法》判決認為二人均為男性，申請婚姻登記不符合中國婚姻法的法律規定，駁回了該二人的起訴。早在2000年，婚姻法修訂的時候，我國同性戀研究學家李銀河就提出了同性婚姻合法化的設想，但是遭到了許多專家學者的反對，中國人民大學教授楊大文認為，可以在法律上給同性戀寬容，但是婚姻是不必要的。幾千年來，婚姻是為一男一女結合而設的。如果同性也可以結為夫婦，婚姻不符合其本意。同性戀者希望婚姻得到承認是為了維護人格，當然也有經濟因素。他覺得在我們國家可以對同性戀寬容一些，但是目前不同意法律上承認同性婚姻。2019年，在中國同性戀的婚姻仍然是不被允許的。據相關平臺統計，北京、廣東、江蘇、山東的同性戀者人數居多。同性戀者中“男同志”有將近一半分布在18-25歲之間，在26-35歲及以上的年齡段，比例各占35%和9%。并且大部分同性戀者有想要跟自己的同性伴侶到海外注冊結婚的想法。我國對同性戀沒有明確的法律條文禁止，但是如果同性行為涉及到未成年人，一經告發，就會收到法律的制裁。

2019年5月17日下午，中國臺灣地區做出創舉，通過了同性婚姻專門法。該法案的目的是為了使相同性別的兩個人可以合法的方式共同生活。該法規定，年滿十八歲方可進行登記，登記過的同性婚姻者與異性婚姻者有相同法律待遇。據統計，同性婚姻專門法施行的第一天，共有 526 對“同志”在當天進行結婚登記，其中女同性戀 341 對、男同性戀 185 對。早在2017年，臺灣的“司法院”大法官就指出不允許同性婚姻是違反當地憲法的，根據臺灣現行憲法第七條的規定，不分男女、宗教等在法律上一切平等。時隔十九年，民法典婚姻家庭編啟動修訂。全國人大法工委發言人臧鐵偉在記者會上回答了同性婚姻是否可能合法化的提問，在發言中他表示我國現行的一夫一妻制符合我國的國情和歷史文化傳統。因此，按照此推測我國目前仍然實行一男一女的婚姻制度。

五、中國同性婚姻合法化的前景

上古時代經濟第一，子女第二，愛情第三;中古時期子女第一，經濟第二，愛情第三;現代則愛情第一，子女第二，經濟第三。同性戀作為另外一種“愛情”，其婚姻是否應該合法化越來越成為熱門話題。在倫理方面不被人們接受，法律規范方面選擇無視。在王偉、高玉蘭所撰寫的《性倫理學》一書中，作者就明確地提出了反對同性戀的立場，認為要恰當地運用法律制裁、進行倫理教育、加入心理治療等的措施來組織同性戀在我國泛濫。正如前文所言，同性戀婚姻不僅沖擊了傳統的倫理道德同時也是對法律規范提出挑戰。

但是在當今時代，隨著同性戀群體的日益壯大，隨著“丁克家庭”的出現，“不孝有三，無后為大”已不再是束縛人們的枷鎖，中國現代婚姻也不再以繁衍子嗣為目的。盡管同性戀的社會認可度還不高，但是中國的同性戀經歷了非罪化（《刑法》1997年取消了流氓罪）、非病化，對于同性戀，社會大眾也在慢慢地了解這個群體、寬容這個群體，這對于同性戀來說是一個福音。道德是法的基礎，法的道德的體現不同時期的倫理道德有不同的時代內涵，認為同性戀違反了傳統道德觀念并不代表同性戀違反了現代道德觀念。綜上所述，對于同性婚姻在中國是否應該合法化，我個人觀點是應該的，因為同性婚姻合法化不僅體現了法對人權的保護也體現了法的進步。但是因為種種原因，同性婚姻合法化在中國的進程是緩慢而艱難的。

參考文獻

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