毛澤東與葛蘭西知識分子思想對比

李夢瑤

摘要：關于知識分子從古至今一直是人們關注的對象，毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》和葛蘭西的《獄中札記》始終對知識分子給予高度重視。通過二者關于知識分子思想在概念、為階級服務、與人民群眾相結合、理論聯系實際方面的特點，探究知識分子的重要作用。

關鍵詞：毛澤東;葛蘭西;知識分子思想

從古至今，知識分子都占據了重要的地位。作為優秀的馬克思主義者，葛蘭西是提出“有機知識分子”概念的馬克思主義者，毛澤東則是將這一思想付諸實踐的馬克思主義者。對于毛澤東的客觀評價是功大于過，一個很重要的過錯就是文化大革命，這并不能否定毛澤東對知識分子的高度重視。沒有詳細資料顯示毛澤東閱讀過葛蘭西的著作，葛蘭西和毛澤東所處背景下，面對不同的歷史使命卻在知識分子思想上有著高度的相同之處，引起了學界對此的探索。研究二者文化領導權的論文較多，今天我把二者關于知識分子的思想獨立出來進行淺析。

一、知識分子概念

毛澤東在《中國社會各階級分析》一文中，對知識分子做出了界定。知識分子存在于各個階級，并非是一個獨立的階級。毛澤東區分了是為剝削階級服務的知識分子，還是為無產階級和廣大工農群眾服務的知識分子，這是認清敵我的前提。毛澤東認為，絕大多數知識分子屬于小資產階級，小資產階級是勞動者，“是我們最接近的朋友”，是革命的重要力量，但受著資產階級的教育，這樣的階級屬性正是中國知識分子身上的各種缺陷的根源，導致了知識分子在社會地位上的依附性，政治立場上的軟弱妥協和動搖性，必須對知識分子給予思想引導，讓知識分子為無產階級和廣大工農群眾服務。

葛蘭西在《獄中札記》講了知識界形成的兩種至關重要的形式。“每個社會集團既然產生于經濟社會原初的基本職能領域，它也同時有機地制造出一個或多個知識分子階層”，這是有機知識分子。第二種就是自治而獨立的社會集團，即“每個從過去的經濟結構中走上歷史舞臺，并作為該結構發展表現的‘重要社會集團，都發現（至少在迄今為止的全部歷史中）知識分子范疇早已有之……”這是傳統知識分子。 “有機知識分子代表進步力量。”葛蘭西將無產階級革命的希望寄托于有機知識分子身上，認為有機知識分子是為無產階級服務的。

盡管毛澤東沒有使用葛蘭西的那些概念，但歸結毛澤東的知識分子思想，也可以將知識分子區分為兩類：一類是中國革命從先前的中國社會經濟方式那里接受過來的傳統知識分子;一類則是在革命發展過程中成長起來的無產階級的有機知識分子。我們要有力爭取傳統知識分子，給他們傳播馬克思主義思想，也要鞏固無產階級有機知識分子。

二、知識分子思想

知識分子在革命中發揮了重要的作用，必須團結好知識分子。知識分子要為無產階級服務，就必須要在實際中團結人民群眾，將理論與實踐相結合。

（一）知識分子是為階級服務的

毛澤東與葛蘭西都是為無產階級服務的，他們深知必須發揮好知識分子的作用，明確知識分子的階級身份和其服務對象的階級。葛蘭西的“有機知識分子”指的是由某個階級培養并體現這個階級特質的知識分子。葛蘭西這樣定義知識分子，認為知識分子不等于具有知識分子職能，知識分子可以是所有人。這樣就說明，“有機知識分子”必須具備一些職能，這些職能必須為階級服務，服務的這個階級就是培養出其“有機知識分子”的階級。比如說資本主義企業家，必須是群眾的組織者，因為這樣就為去創造和擴大本階級創造了條件。毛澤東同樣擺明了知識分子服務的階級。“我們是站在無產階級的和人民大眾的立場。”并表明沒有階級的藝術是不存在的。“在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。無產階級的文學藝術是無產階級整個革命事業的一部分。”

（二）知識分子必須團結人民群眾

葛蘭西并不贊同知識分子只能是純粹思辨的哲學家，這樣遠離社會和民眾生活的純粹思辨的哲學家并不能真正代表這個階級。“知識分子是統治集團的‘代理人”，知識分子應該為整個階級代言，批判舊有的統治秩序，對大多數人進行宣傳和文化思想工作。這就要求有機知識分子密切聯系群眾，才能更好地在群眾中宣傳自己階級的文化。對這一觀點，毛澤東明確提出知識分子應該密切聯系群眾，團結人民群眾。毛澤東強調對待人民群眾的態度是要贊揚，對于他們的缺點要耐心教育，促使其進步。文藝工作者要團結人民群眾的前提就是必須要了解人民群眾，這不是一件容易的事情。“你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經過長期的甚至是痛苦的磨練。”文藝作品要讓群眾理解，就必須用群眾喜聞樂見的方式去展示，文藝作品來源于群眾的生活。“我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”這些主張同葛蘭西有機知識分子的思考不謀而合。雖然毛澤東未用“有機知識分子”等概念，但可以看出極其肯定無產階級知識分子在群眾中的作用。

（三）知識分子必須理論與實際相結合

知識分子具有的知識理論不能是擺脫了現實情況空談，必須要理論與實際相結合，講求實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準。葛蘭西心目中的有機知識分子應是理論和實踐的有機統一，對于成為新知識分子的方法，“要積極參與實際生活，作建設者、組織者和‘堅持不懈的勸說者。”有機知識分子不是在社會中紙上談兵，而是與社會緊密聯系的關系，將所學所知運用到實際中。作為社會集團的積極參與者和建設者，讓社會構成一個有機運轉的整體。毛澤東也提到，“討論問題，應當從實際出發，不是從定義出發。”定義是一個抽象的概念，而實際情況是具體和真實的。“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。我們現在討論文藝工作，也應該這樣做”。解決問題的前提是清楚問題，才能對陣下藥，尤其是解決革命問題。毛澤東清楚的認識到理論與實際相結合才能指導革命，取得勝利。

三、知識分子思想運用到實踐中

對于知識分子思想是否運用到實踐中，二者恰恰相反。葛蘭西知識分子思想的提出直至他去世都是在監獄中度過，并沒有將其運用到實踐中。1942年毛澤東的《講話》正處于抗日戰爭爆發以后，毛澤東根據文藝工作者并沒有真正的與人民群眾相結合的現實情況及時調整知識分子的工作，提出“我們把革命工作向前推進，就要使這兩者完全結合起來”，極大的發揮知識分子的作用。

我認為毛澤東將知識分子思想運用到實踐有以下幾個原因：第一點是有明確的階級立場，文藝工作者明確是為無產階級服務的。第二點是有明確的服務對象，是為無產階級服務的，這是我們可以依靠和團結力量。第三點是正確的方式，所謂因材施教，“各種干部，部隊的戰士，工廠的工人，農村的農民，他們識了字，就要看書、看報，不識字的，也要看戲、看畫、唱歌、聽音樂”。對象不同，要用不同的方式，也就是密切聯系群眾。毛澤東將知識分子思想運用到革命中，把馬克思主義先進知識分子思想與中國革命的實踐相結合。實踐證明，毛澤東知識分子思想在領導無產階級取得革命勝利的過程中發揮著巨大的作用。

參考文獻：

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