紫禁城透風紋樣識略

陳樂

摘 要：透風，也稱“通風口”，是明清宮廷建筑中常見的一種建筑構件。筆者通過走訪紫禁城內大部分宮殿，收集并繪制透風圖案，嘗試對其紋樣類型進行大致的歸納總結，對其紋樣構圖形式進行分析，對其紋樣的配設規制及其與宮廷等級的關系等進行初步探討，以茲與古建愛好者或研究人士分享其有趣之處。

關鍵詞：紫禁城;宮廷;透風;紋樣;分類;構圖;規制

2019年1月春節前夕，養心殿區古建修繕人員于養心殿西配殿南山前檐的透風中發現了一份可能為道光四年（1824）的《除夕承應》戲折，從而使透風引起了許多關注。其實，穿行于紫禁城各軸線的宮院之間，若向周圍逡巡張望，便會在多數殿宇的后檐墻和兩側山墻上看到大量布局有序的透風。中國宮殿建筑長期沿襲著木構梁架結構的傳統，木質立柱承擔著建筑本體最主要的承重作用，并經常被整體包裹夾砌于厚實的磚墻之中。因此，防止木柱因受潮折毀而危及宮室安全便成為營造工匠重點關注的方面。為避免夾砌于磚墻中的木柱受到地下濕氣和墻體中濕氣的侵蝕，立柱下需墊以石質柱礎，再以燒制溫度低、吸水性極強的磚紅色小板瓦環繞木柱壘砌一圈與墻體同高的套管，管壁并未與立柱貼合，而是預留出一圈空間（圖1、圖2）。再于宮室后檐墻、兩側山墻、立柱上下兩端或下端對應的位置安設透風，如此即可確保立柱所處空間空氣流暢，墻體濕氣可以及時排出。因此，透風實際是用以防護木質立柱受潮設施體系中的關鍵配件，對于確保宮室支撐安全和使用年限具有極其重要的作用。但或許因其屬于小型瓦作和裝飾散件，并未見于《清工部營造則例》中。本文以初步實地調查資料為基礎，嘗試探討紫禁城透風紋樣的類型、構圖形式、配設規制及其與宮室等級的關系，祈請方家指正。

透風又稱“柱窗”“透氣兒”，陶質，青灰色，尺度大小不一，多呈長方形或方形，剖面較單薄，整體質地疏松，易于雕鏤，是一塊鏤空圖案的磚雕。四周留出邊框，其內以剔地淺雕與透雕的技法結合，刻鏤出類型眾多的紋樣，如此便可以兼顧宮室的外圍裝飾和透氣功用。紫禁城透風數量巨大，雕鏤紋樣類型繁復，凡規模稍大的宮室建筑中皆成套配置透風，且不同類型和等級的宮室建筑所配透風的類型也會不同。

1 透風紋樣的類型

紫禁城透風的題材內容雖然繁復多樣，但雕刻紋樣的主題設計思想是以不同類型的動、植物或題材組合等圖案紋樣象征富貴祥瑞或構成吉語圖案。具體而言，可細分為如下幾種類型。

第一類：草木花卉紋樣。

該類圖案在透風紋樣中最為常見，屬于透風主體表現樣式。紋樣多為單株草木花卉，有的配以山石、水波或花盆。草木花卉紋樣包括牡丹、荷蓮、松、竹、梅、蘭、菊、水仙、海棠、芍藥、靈芝、寶相花、石榴、卷草、芭蕉、瓜蔓等。其中，牡丹、靈芝、寶相花、石榴、瓜蔓象征富貴吉祥靈瑞;荷蓮、松、竹、梅、蘭、菊、水仙象征高潔貞德;海棠、芍藥、卷草、芭蕉等則更富于裝飾意義（圖3）。

第二類：動物紋樣。

動物紋樣主體為一只動物，根據是否雕出組合圖案，可再分為兩類：一類只單純雕出形態各異的動物;另一類構圖則較為復雜，在動物背后或兩側雕出草木、花卉、山巒、湖石、祥云等作為背景襯托，與動物相互呼應。動物種類包括獅子、虎、牛、羚羊、兔子、松鼠、馬、鹿、猴等（圖4）。

第三類：花鳥組合紋樣。

該類透風紋樣最常見的題材包括兩類：瑞鳥位于花草枝葉之上，瑞鳥或展翅飛騰，或顧首俯視，花草則多從嶙峋山石中冒出。此外，還有少量透風表現了仙鶴晾翅等圖案（圖5）。

第四類：吉語祥瑞紋樣。

該類透風構圖主體以傳統祥瑞意象象征多種吉祥語，最常見的吉語祥瑞包括以下幾種（圖6）：

①麒麟臥松。麒麟集獅頭、鹿角、虎眼、麋身、牛尾、龍鱗于一體，主太平、長壽、祥瑞，象征仁德與吉祥，只出現于太平盛世，古人稱其為“仁獸”。松樹是福壽綿延常用的意象。因此，此組紋樣組合寓意瑞氣長存。

②福在眼前。此類紋樣為倒懸或飛翔中的蝙蝠口銜銅錢，“蝠”與“福”同音，“錢”同“前”諧音，圓形方孔錢中央方孔或稱“錢眼”，所以此組紋樣組合象征“福在眼前”，希冀福祥富貴。

③喜鵲登梅。刻鏤一只或兩只喜鵲飛登盛放的梅花枝頭，喜鵲為報喜瑞鳥，象征嘉運福瑞，梅花于冬春交會之際盛放，寓意吉祥、喜慶的到來。因此，此組紋樣組合寓指“喜上眉梢”“喜報春光”，雙鵲則借指“雙喜臨門”。

④天馬、海馬。天馬生有羽翼，常做馳騁奔騰之狀，是威嚴和武力的象征。海馬常作回首顧望之狀，足下常踏有海浪、巖石，象征忠勇與吉祥、智慧與威德。

⑤佛八寶紋。此紋又稱“八吉祥紋”，源自藏創佛教，流行于明清時期，八寶分別指“輪、螺、傘、幢、花、瓶（罐）、魚、長”。

⑥龍鳳呈祥。這兩類形象是最為經典的吉祥意象，意指“龍鳳呈祥”，象征吉祥瑞氣。

第五類：幾何紋樣。

此類圖案紋樣的透風較為少見，構圖主體樣式較為簡略，多以套合的幾何形紋樣表現，包括多個相互套合的佛教“卐”字符、單體篆書壽字紋、菱形、圓環形及單體圓形方孔錢等（圖7）。

2 透風紋樣構圖形式

透風紋樣構圖形式多樣靈活，以淺浮雕占據畫幅主體。透雕鏤空面積較小，孔洞分布零散，不會出現大面積的鏤空留白，如此既可以保證氣流流通順暢，又能凸顯畫面的主體題材，并可以阻擋體量稍大的動物通過鏤孔進入板瓦套箍的空間。整體考量，紫禁城透風紋樣的構圖形式包括以下幾種類型。

第一類：單體“S”式構圖。此種透風構圖形式頗為常見，多以單株花木的正反“S”形造型表現，整個畫面平穩持重，勻稱典雅（圖8）。

第二類：雙體“S”組合對稱式構圖。多以對稱布局的雙株花木的正、反“S”形造型表現，實際是將第一類單體“S”式構圖以對稱布局的形式相互套合而成（圖9）。

第三類：嚴格中軸對稱式構圖。以透風縱向中線為中軸線，兩側圖案嚴格對稱分布。幾何紋樣圖案皆以此種形式表現構圖（圖10）。

第四類：場景式構圖。此種透風構圖形式極為常見，以草木、花卉、山巒、湖石、祥云等作為畫幅后方背景襯托，前方主體表現動物或瑞獸形象，前后透視效果突出（圖11）。

3 透風紋樣的配設規制

如前文所述，紫禁城的透風一般分布于宮室的后檐墻和兩側山墻的外墻面，與立柱上、下兩端或下端位置相對應，根據宮室體量和墻面面積的不同，所配置使用的透風數量會發生相應的變化。這些透風紋樣并非各自孤立零散地分布，而是在內容上存在內在關聯，以組合的形式使各紋樣題材彼此對應、相互映襯。考察透風紋樣的組合關系首先需要辨識和區分哪些位置的透風是經過后期或現代重修替換的，因為這些替補的透風很有可能已經打破了原初透風組合的排布規律，違背了原先透風布局的規劃設計思想。例如，太和殿西面中列下層動物紋樣透風、保和殿東面北列下層鳳凰紋樣透風皆為后期重新嵌入，明顯打破了后文所述這兩處宮殿透風的排布規律。在具體考慮透風配設規制時，需要從以下幾個維度切入：第一，同一根立柱所對應的縱向透風之間的組合關系;第二，考慮同一面墻體多根立柱對應透風上層與下層透風紋樣之間及整面墻體所呈現出的組合關系;第三，同一座宮殿左、右兩側和背面墻面透風紋樣題材之間的內在關聯與對稱關系。

筆者經過初步調查發現，紫禁城透風的確呈現出上述幾個維度的組合排列規律，原初在營造殿室門宇時，存在較為固定的透風配設規制。例如，太和門左、右側壁皆為上、中、下三層透風，透風紋樣題材皆為草木花卉紋，兩側壁下層皆為荷蓮紋。作為三大殿之首的朝會正殿太和殿左、右、后三面墻面皆配置上、下兩層透風，左、右側壁上、下層紋樣皆為花卉紋組合，且兩壁花卉種類較為接近。后壁上層透風為花卉紋，種類同于左、右兩側壁上層透風，下層透風則皆為獅子、麒麟、天馬、鹿等動物瑞獸紋，從而形成后壁上、下層花卉與動物瑞獸紋樣的組合規制。三大殿中的保和殿同樣可以看出透風紋樣的組合關系。該殿左、右、后三面墻面皆配置上、下兩層透風，且三面墻面透風紋樣皆為花卉紋組合。皇太后、皇太妃、嬪妃居住的正宮慈寧宮左、右、后三面墻面只于墻體下部配置一層透風，且三面墻面透風紋樣皆為花卉紋組合。壽康宮正殿及兩側配殿、后殿的左、右、后三面墻面皆配置上、下兩層透風，上層多為喜鵲登梅的花鳥紋樣，下層多為獅子、羊、鹿、兔、猴、松鼠的動物紋樣，從而呈現出左、右、后三面墻面上層喜鵲登梅與下層動物紋樣的組合規制。除上述地位顯赫、等級意義鮮明的宮城建筑外，其他一些附屬性建筑的透風也可看出紋樣的組合排布規律。如乾清宮兩側的內左門、內右門巷道的透風皆配置上、下兩層透風，且透風紋樣皆為花卉紋或花鳥紋。其中的景仁門正面兩側透風皆為上、下兩層，上層紋樣皆為花鳥紋，下層左側為兔，右側為鹿，體現出上、下層花鳥與動物紋樣的組合特征。太和門與東、西兩側昭德門、貞度門之間的連墻墻面上也連續分布有上、下兩層透風，且多為花卉、花鳥紋樣。

4 宮室等級與透風紋樣規制

紫禁城作為明清時期國家的都城，是以建筑形式對國家權力中心的具象化表現，等級化和制度化的特征極為突出，這樣的特征在透風的使用配置上大致也可以看出一些線索。宮室建筑的性質和等級不同，其所配置的透風紋樣的規格尺寸和題材內容也呈現差異。例如，外朝正殿太和殿及其前方的正門太和門、保和殿透風體量稍大，尺寸大于其他建筑透風。太和門兩側出現三層透風，太和殿出現花卉紋和動物瑞獸紋組合。皇太后、皇太妃、嬪妃居住的慈寧宮、壽康宮、壽安宮和皇帝內朝的乾清宮及其他附屬建筑的透風體量稍小，出現花卉紋和動物紋組合。中路兩側墻面上的透風規格更小，透風有的位于墻面中部，以花卉紋為主體。要研究宮室等級與透風相互對應的配設制度，需要對紫禁城內的建筑透風進行全面、系統的實地調查，本文只是在初步調查資料的基礎上略作推論，細致、深入的工作有待日后繼續展開。