論曾紀澤西學強國思想的演變

伊 紀 民

(湘潭大學 哲學與歷史文化學院歷史系，湖南 湘潭 411105)

總體而論，目前學界對曾紀澤的研究多從外交活動及其外交思想方面著手，由此形成的研究成果可謂汗牛充棟。事實上，其外交成就的取得與他對“西學”的認識是密不可分的(1)在近代中國，西學是一個變化的概念。“它的內涵在不同歷史時期，對不同的社會集團都有著不同意義。從文化史的角度界定，它就是指與封建文化迥異的西方資產階級新文化。包括西方的科學技術、社會制度、思想理論、價值觀念、思維方式等一系列與資本主義相聯系的文化范疇”。見王繼平：《論西學傳播與晚清學術變遷》(《求索》2002年第1期，第121頁)。。關于其西學觀的綜論，以筆者所見，只有陶飛亞、成曉軍、鄭正偉、唐月民、方紅姣、蔣洪新等展開過論述(2)相關研究如下：陶飛亞，劉天路：《曾紀澤思想評議》(《東岳論叢》1986年第4期)；成曉軍：《略論曾紀澤對西方文化的認知》(《貴州社會科學》1999年第3期)；鄭正偉：《清季外交家曾紀澤西學強國思想考析》(《天水師范學院學報》2005年第1期)；唐月民：《曾紀澤近代開放意識綜論》(《理論學刊》2006年第10期)；方紅姣：《曾紀澤之西學觀探析》(《江西社會科學》2008年第1期)；蔣洪新：《曾紀澤的中西文化關系思想略探》(《湖南科技學院學報》2008年第11期)。。這些文章大多是從成因、內容層面展開的，而對其西學觀演變及進步與不足之處卻缺乏系統性論述。關于其對西學某一方面的研究，以國際公法為最多，這多是從外交活動角度進行探析的，此文不再敘述。……