吟誦經典詩文 傳承禮儀文明
——依托經典詩文，促進學生德、行養成

（河北省廊坊市第一實驗小學 河北 廊坊 065000）

中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”的世界美譽，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。但是隨著社會的進步，科學技術的進步，傳統文化開始淡出了人們的生活。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，孔子曰：“不學禮，無以立”。由此可見禮儀對人生活的影響之大，禮儀所涉及的范圍之廣，幾乎滲透于社會的各個方面，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮……然而，當今社會禮儀文明已經悄悄的被我們所遺忘，尤其最為嚴重的是如今的家庭禮儀觀徹底的被摧毀了，現在最缺乏的就是很少能見到認真深刻揭示禮儀文明的解釋與示范。課題研究過程中，我們增加了經典詩文吟誦容量，選擇適合學生的禮儀文明加以講解、示范動作，無論是表面學習傳統之形式，還是學習傳統之典籍，由知識傳授、文化傳承到精神體驗與創新，我認為“耳濡目染”、“潛移默化”都可以滋養學生心靈，促進學生德、行養成，使其受益終身。

1.教師禮儀做示范

教師被稱為“人類靈魂的工程師”，中國又向來有“尊師重教”的傳統，講究“尊重天地君親師”，推崇“一日為師，終身為父”，長期以來形成了教師禮儀。對于教師來說，禮儀有他特殊的意義，因為禮儀文明不僅是教師個人的品質修養，而且直接影響學生的思想行為，具有很強的示范性，是學生為人處世的楷模，對學生的成長起著至關重要的作用。

1.1 教師著裝要簡潔大方。教師教書育人的職業特點決定了教師的著裝。教師要注意個人形象，包括教師個人衛生、著裝打扮等等，教師的著裝要簡單干凈，體現端莊，但不是保守、落后。教師的著裝一定要符合身份，不能獨出心裁，不能奇裝異服，不能讓學生難以接受，不能讓家長議論紛紛，更不能讓社會上的人刮目相看。其中，基礎教育的教師面對的公眾是未成年人，他們的理性認知能力相對弱些，更多地運用感性認識，即直觀感覺在其認知中占重要地位。從這個角度講，教師給學生一個看上去順眼、舒適的外在形象，就顯得更加重要了。教師的外在形象，能讓學生的心情變得更加愉悅，從而產生“愛屋及烏”的心理效應，提高學習效果。所以教師要學習禮儀規范，注意自己的形象，提高自己的修養，培養自己的氣質風度。

1.2 教師言行要文明得體。教師不僅是傳承禮儀文明的引導者，還是以身作則的楷模。教師的為人師表不僅表現在課堂上，而且表現在生活中，表現在無數細節中。教師應注意坐、立、行的姿勢和手勢，舉手投足都要表現出教師應有的文明禮貌，教師從容自信的步履，端正這樣的站姿，親切關懷的目光，準確生動的手勢……都能給學生以美的感染，激發學生的學習興趣，促使教育學形成良好的默契。在我國古代行走禮儀中，有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人，于是，我們帶領全校老師為學生示范“行不中道，立不中門”。

一位舉止得體，語言文明的教師，多數情況下也肯定是一位治學嚴謹、修養良好的教師，教師的真才實學固然重要，但也切不可忽視舉止和語言的禮儀文明。教師應當與時俱進，努力讓自己成為講究禮儀的典范，不止在表面，內心的修養更為重要。

2.學生禮儀踐于行

中國的禮儀形成于夏商周時期，興盛于唐宋時期，經過不斷的發展變化，逐漸形成了體系。禮儀文明可以說在傳統社會中是無時無處不在的，對于當今小學生來說，對傳統禮儀文化知之甚少，孩子們言行舉止欠文明，人際交往缺禮貌。要凈化社會風氣，從根本上踐行社會主義核心價值觀，就必須弘揚我們的傳統禮儀文化。從基礎教育抓起，從傳統文化經典誦讀開始，加強道德文化教育，加強禮儀示范教育，促進學生良好思想品德和高尚人格的形成，真正做到“知行合一”。于是，我們課題組開展了《知禮、懂禮、傳承禮儀文化》的活動。

2.1 與人見面“拱手禮”。近年來，我們在春節聯歡晚會等大型文化活動中可以看到，中華民族傳統禮儀當中的“拱手禮”正在悄然復興，這是重現禮儀之邦風采的一個重要標志，值得肯定。

我們帶領學生查找禮儀資料、學習禮儀知識，孩子們了解了我國古代社會有五種關于重大事件的禮儀和制度，以祭祀之事為“吉禮”，喪葬之事為“兇禮”，軍旅之事為“軍禮”，賓客之事為“賓禮”，冠婚之事為“嘉禮”，合稱“五禮”。其中，“拱手作揖禮”是中國傳統的禮儀形式，已經有兩三千年的歷史了，從西周起就開始在同輩人見面、交往時采用了，在《論語·微子》中有“子路拱而立”的記載，其中的“拱”即指拱手禮，體現了中華民族自謙敬人的品質。全國政協委員楊朝明就提出《關于“推進拱手作揖禮，傳承中華傳統禮儀”的提案》，建議摒棄西方的見面握手禮，推廣使用傳統的拱手作揖禮。“拱手作揖禮幾乎不受時間、空間的限制，在同一時間和目所能及的距離范圍內都可行禮，可一對一行禮，也可一對多、多對一行禮。不僅效率高，而且一視同仁，十分公平，可以彌補握手、擁抱、貼面等禮儀形式的不足。”尤其當下疫情形勢嚴峻，拱手禮沒有身體的接觸，不存在交叉感染。我們看視頻、做示范，和孩子們一起行“拱手禮”。

2.2 每日進餐“筷子禮”。筷子，是我們一日三餐都離不開的進食工具，當你握著這個再簡單不過的工具時，你是否曾想到過在它身上蘊藏著上千年的傳統文化和禮儀。筷子是一個中國符號，一種中國表達，一種對中華五千年文明史的文化傳承。

筷子擺上桌準備吃飯時，長輩沒動筷子小孩是不能先動的，這是對長輩的尊敬。夾菜時不能一個盤子里到處夾，吃飯中不能用筷子敲擊盤子叮當作響，吃完飯不能將筷子架在碗上，要兩根筷子并齊在桌子上放好。

通過教會學生用筷子的禮儀、了解用筷子的十二種忌諱，我們使學生看到了禮儀文明深厚的文化積淀，告訴孩子們每天用的筷子里面就有信仰，舉手投足都是理念，這是一種中國人的通達和智慧，也是一個含蓄的中國人表達情感與愛的重要工具：父母夾入我們口中的第一口飯菜；妻子吃著丈夫夾入碗中最愛吃的美味；朋友之間以誠相待，表達深情厚誼的一桌大餐，這些愛的表達都離不開“筷子”。

學習傳統文化，傳承禮儀文明，延續我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。加強基礎教育對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，構建校園文化氛圍，使教師、學生在活動中了解禮儀文化，讓文明禮儀在校園中、生活中人人能參與，處處可展示。通過行為訓練的方法使學生身體力行，知行統一，磨練學生的意志，形成好思想、好品質、好習慣，使他們肩負起這種承傳的責任，受益終生。

《經典詩文進校園，民族文化散芬芳——依托經典詩文，促進學生德、行養成的研究》是河北省教育科學研究所十二五規劃課題。此篇論文用于課題的結題，課題編號：1507016。