何 飛,李婷婷
(1.南寧職業技術學院健康與旅游學院,廣西南寧,530008;2.南寧職業技術學院人文教育學院,廣西南寧,530008)
我國是一個多民族的國家,在歷史發展的長河中創造了許多古老而優秀的傳統文化,體育非物質文化遺產(以下簡稱“體育非遺”)也是其中的一部分。隨著經濟全球化和區域經濟一體化的發展,面對別有用心者的文化攻擊,加之“體育非遺”不斷流失,保護和傳承體育非物質文化遺產已經迫在眉睫。本文探討高校作為“體育非遺”的保護與傳承的重要場所,在當前形勢下應當采取相應的策略,這些都將對“體育非遺”的宣傳普及、保護與傳承、培養傳承人有著實際意義與作用。
非物質文化遺產種類紛繁復雜、花樣繁多,在其綜合性的基礎上有一些共同的特征,但各個具體的遺產又有其豐富的特性。“體育非遺”也是如此,在產生、發展中形成了獨有的特性。
“體育非遺”被人類以群體或個體的形式一代又一代享受、利用、傳承和延續,其用籠統的方式進行傳承,多樣的傳承方法、獨特新奇的傳承過程,以及變異進化的傳承結果,使其在穩定中變化、在變化中發展。
從多樣性來看“體育非遺”,特定的民族、地域、國家都有自己獨特文化審美特征,顯示了文化的獨特性和唯一性。不同地方的一種獨特的文化,專注生命的差異性以及由這些差異所組成世界的繁雜性,他們的情感、意識、價值觀是不可再生和模仿的。
“體育非遺”是以人為本的活態文化,它更注重的是技能和知識的承傳,有的需要通過高超精湛的技藝被傳承和呈現出來,有的需要借助行動展示出來,它屬于人類行為活動的范疇,活態性指的是它的存在形態。
“體育非遺”既涵蓋了豐富的歷史、哲學等知識,又有技藝技能可以傳習。由于自然條件、區域位置等差異,“體育非遺”蘊含的歷史價值、教育價值等也不同,主要體現在“體育非遺”的變遷、傳承人的傳習方式、“非遺”活動的開展形式等方面。文化教育最好的素材就來自“非遺”,包括歷史、哲學等知識,更是原生態、活態的技藝教育素材。可見,“體育非遺”也是教育資源的重要組成部分,要最大限度地挖掘、利用,發揮其教育作用。
“體育非遺”擁有豐富多彩、保存狀況良好的文化資源,有聲有色地記載了不同種族、人群的聰明睿智及令人驚嘆的創造結果,是人類集體記憶的保管者,蘊含著民族傳統文化的精髓,體現了民族文化獨具特色的內涵,呈現出鮮明的文化價值。
“體育非遺”積貯了不同歷史時代的精華,承載了過去,孕育著未來,是民族靈魂不可或缺的一部分。簡而言之,體育非物質文化遺產是活的歷史,為人們提供了直觀的、生動形象的形式來了解歷史,具有重要的歷史價值。
中華民族博大精深、源遠流長,民族文化和以愛國主義為核心的民族精神,是一個民族生存和發展的精神支撐。只有準確了解民族精神,才能更好地弘揚和培育民族精神;只有真正深入理解中華民族精神的內在價值及其發展歷史,才能在全面保護“體育非遺”進程中貫穿民族精神。
與自然文化遺產相比,非物質文化遺產更加強調以人為介質的知識技能,文化傳承方式的非物質性是其最大特點[1]。因此,非物質文化遺產比物質文化遺產更為隱秘更容易失傳。眾所周知,我國是一個非物質文化遺產資源非常豐富的國家,如何發掘其經濟價值,對我國經濟發展形成經濟產業規模來說,具有重要的意義。
作為人才聚集地的高校,有許多不同的學科專業,貯藏著豐富的知識資源。
大學生都是經歷了高考或其他方式的考試層層選拔出來的,有較好的文化基礎知識和進一步學習的潛能,各方面綜合能力比較均衡;更擁有接受新文化、新思想的能力,對知識學習具有強烈的渴求與欲望,對新鮮事物具有強大的好奇心;有充足的精力與時間去學習、去探究“體育非遺”。高校在“體育非遺”保護、傳承工作上要發揮人才培養的優勢,對學生進行系統的知識傳授,有序進行技藝培養,提高學生對“體育非遺”的興趣。這些對“體育非遺”保護起到促進作用,同時也為“體育非遺”的傳承培養充足的后備人才。
作為文化匯集地的高校,蘊藏著濃郁的文化氛圍,具有學術研究優勢。高校師生大多來自不同地域、不同民族、不同文化、不同學歷階層,他們帶來的不同文化相互碰撞交流、創新融合,激發了相互學習文化的動力與熱情,有利于促進“體育非遺”的研究、保護與傳承。高校是學術研究的基地,無論師生都對知識有一顆“刨根問底”的心,可以促進“體育非遺”的挖掘整理、宣傳保護。對“體育非遺”的研究,能有效促進保護性開發政策的制定,使“體育非遺”健康有序發展。
作為教育活動重要場所的高校擁有豐富的資源,如高校的圖書館、非物質文化遺產研究中心、體育展覽館、文化活動中心等。這些資源是高校的公共資源,是學生學習知識的地方,是學生提高知識儲備的場所,是學生有效理論學習與技藝技能結合的場所,是檢驗學生學習成果的重要場所。高校要借助資源上的優勢,與各級政府、社會機構等合作,聯合培養“體育非遺”人才,對其進行聯合保護與傳承,為“體育非遺”的挖掘整理、利用保護、傳承普及貢獻力量。
作為人類文明傳播聚集地的高校對“體育非遺”的傳播與發揚擁有不可替代的作用,同時也肩負著廣泛且重要的責任。目前,“體育非遺”的傳承方式較為單一,基本都是師承“一對一技藝傳習”,缺乏系統完善的傳承理論與技藝,不能高效地傳承技藝。很多技藝受到傳統思想的束縛,仍存在“傳男不傳女”“本姓外不傳”等落后思想,造成了“體育非遺”的傳承人較為單一。另外,“體育非遺”宣傳力度與影響力不足,造成其他地方聞所未聞,造成“體育非遺”傳承人群匱乏。
高校獨特的教學方式,將“體育非遺”“傳承人”引入高校課堂,以課程班的方式進行多元化授課,提高知識與技能學習,可擴大傳授規模,使“體育非遺”的傳播與發揚后繼有人。
“體育非遺”之所以存在,與社會發展、歷史、自然密切相關,也在隨社會歷史發展而不斷變遷。為了文化的生機活力,文化的保護必須適應時代的變遷,推陳出新,積極改變發展思路。“體育非遺”的發展必須與人類的創造史相適應,以嶄新的姿態適應人類的創造能力。對于“體育非遺”的發展來說,最重要的就是借助高校的創新能力,創造出與時代相符的路徑,以此展現出強大的生命力。
原真性就是要保護文化本身的性質、原生性、草根性,真實反映文化的本來面目,保護文化所展示出來的所有文化發展信息。中華民族文化博大精深,底蘊深厚,包括豐富多彩的體育物質文化遺產。有些文化積淀,人民群眾代代相傳,成為活態文化傳承體系,是一個民族的“根”與“靈魂”,是當代文化傳承與發展的不竭動力。[2]目前,“體育非遺”的保護與開發面臨著巨大的挑戰,傳統文化的本質與精髓,原生性與草根性正在逐漸的變化。因此,高校在“體育非遺”的傳承與發展中要重視原真性保護。
整體性原則主要體現在生態整體與文化整體兩個方面,生態整體表現出非物質文化遺產的原生態性質。[3]在進行“體育非遺”保護時,高校不僅要對文化自身進行保護,還要與文化發展相關的生態環境密切聯系在一起,共同保護。文化整體性主要表現在一個經歷風雨千年的民族會創造出多種多樣的“體育非遺”,且在內容、形式、文化意蘊都會有所不同,但這些文化都是這個民族的細胞,會存在內在的統一,而且是這個民族文化的同源體。因此,文化整體才是高校進行保護的重點,不能只保護具有典型代表的文化,而忽視其他弱勢文化。
有關部門制定“體育非遺”管理辦法和實施細則的具體內容如下:建立由校領導直接負責的管理機構,制定相應的管理辦法和規章制度,制訂長期發展規劃;利用學校創新驅動機制,與企業、民間組織等社會資源聯合進行各類培訓;利用信息化平臺,搭建人才培養、訓練、競賽、科研創新為一體的“體育非遺”保護與傳承基地,達到在校園文化中的教育功能;建立高校“體育非遺”傳承人的認定與考核機制。
高校應優化現有課程體系,開設“體育非遺”相關系列課程。高校要通過開設“體育非遺”相關課程,讓高校學生在身臨其境的課程學習中建立對“體育非遺”保護的意識與自覺,如將“體育非遺”作為體育必修課、第二課堂課程等。
針對“體育非遺”教師的缺乏問題,高校可以聘請傳承人進入校園授課,與學校開展教學協作,向大學生面傳“體育非遺”相關知識與技藝。同時,高校還可以運用在線教學平臺等多種新媒體手段進行“體育非遺”教學,使教學模式適應教育現代化的發展,吸引更多的大學生,激發學生文化認同和文化自信,從而推動高校課程的改革。
隨著經濟全球化和西方文化的侵入,“體育非遺”受到了強烈的沖擊,保護與傳承受到嚴重威脅,特別是傳承人的培養已十分緊迫。“體育非遺”傳承的載體是人,傳承人沒了就意味著這種文化現象將會消失。造成目前“體育非遺”傳承人十分緊缺的原因是文化傳承人的培養主要方式是“師徒制”,口授心傳。高校作為文化傳播和宣傳的重要場所,對“體育非遺”傳承人的培養顯得十分重要。高校可以增設“非遺”相關專業,開設相關課程,對報考學生實行減免學費等優惠政策,吸引學生學習;把“體育非遺”傳承人請進高校,建立大師工作室,進行人才培養;將傳承方式與現代生活及學生生活緊密結合,讓學生感受到“體育非遺”的魅力,愿意成為傳承人在進行文化學習的同時具備文化創新能力。
體育非物質文化遺產源遠流長、博大精深,集聚著中華民族數千年來的文化積淀,是中國傳統文化的重要組成。高校需要開設“第二課堂”文體建設精品課程,舉辦“體育非遺進校園”、體育文化節等活動,讓學生在校園文化活動中零距離感受“體育非遺”的魅力,體會“體育非遺”的價值與內涵。
在高校中,“第二課堂”文體建設精品課程,“體育非遺進校園”、體育文化節等活動都是保護與傳承“體育非遺”的主要組織形式。同時,學校可以成立“體育非遺”社團組織,邀請傳承人進校園展演,開展不同類型的講座,利用新媒體,通過抖音、快手、微視頻、微博等平臺進行宣傳。“體育非遺”交流和表演活動能夠培養大學生的興趣,提高其文化認同和保護意識,使“體育非遺”與高校學生形成交融互動,促進他們更好地保護與傳承“體育非遺”。