經(jīng)典文章閱讀對學(xué)生語文素養(yǎng)的影響

羅 敏

(四川省西昌陽光學(xué)校 四川 涼山 615000)

1.小學(xué)語文經(jīng)典文章閱讀的范疇

經(jīng)典文章一般是指具有極強的典范性、權(quán)威性和價值性的文學(xué)作品或者文學(xué)專著，可以毫不夸張的把其稱為經(jīng)久不衰的萬世之作。對于經(jīng)典文章，有其自身的個性特質(zhì)。首先從本體特征來看，具有原創(chuàng)性與獨特性相結(jié)合的特性；其次，從經(jīng)典文章的形態(tài)上看，具有開放性、超越性和多元性的特征；最后從經(jīng)典文章的使用價值來看，具有民族性、歷史性和地域性的特征。其實經(jīng)典文章是一個不斷更新，與時俱進(jìn)的概念。我國著名的作家周樹人最早使用文章的概念，并與1921年發(fā)表了《文章》，周先生大力提倡敘事抒情的散文創(chuàng)作，指出要給文學(xué)開辟一塊新土地。之后，很多的作家，如冰心、朱自清等提倡白話文的文章，文章作為一種獨立文體的地位得以在文學(xué)史上確立。隨著社會的發(fā)展，特別是20世紀(jì)以來，人們對文章的界定不在局限于某種題材、某些文體，某種地域的文章，其范圍更廣，題材更為多樣化，給文章的概念也賦予了更多開放自由的元素，散文、詩歌、專著、古詩詞、外文、優(yōu)論文，甚至是優(yōu)秀的笑話橋段、手機短信都可以稱為是經(jīng)典。新時代的文章充斥著每一個角落，但是經(jīng)典文章卻老而不衰，富有極強的生命力在影響著一代又一代人，這些一般是指我國古代優(yōu)秀的詩詞歌賦，外國優(yōu)秀的文學(xué)著作等。正如前面的論述一樣，經(jīng)典文章具有原創(chuàng)性、典范性、權(quán)威性、奠基性、永恒性的特征，諸如我國的《莊子》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《論語》等。西方的《簡·愛》、《紅與黑》、《基督山伯爵》、《悲慘世界》、《巴黎圣母院》等，都堪稱經(jīng)典文章，它們通古今、重感性、達(dá)知性，長抒情、教于人、樹于心。

2.經(jīng)典文章閱讀對小學(xué)生綜合素養(yǎng)的影響

經(jīng)典文章都是經(jīng)過歷史和歲月洗禮的極富有營養(yǎng)的文學(xué)作品，它擁有其他一般文章所不具備的文化和思想的厚重感，它們以獨特的表達(dá)方式和表達(dá)技巧，潛移默化的影響著人們的思考，讓學(xué)生的血液中流淌著正能量的元素。經(jīng)典文章的閱讀不但可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，也可以塑造學(xué)生的品質(zhì)，提高他們的修養(yǎng)。

2.1 博古通今，拓展語文視野。學(xué)生的語文素養(yǎng)是多方面的，聽說讀寫、交際溝通、感悟理解等，如果單純的在語文學(xué)習(xí)的過程中只是語文基本知識的積累，那是很難提高他們的語文素養(yǎng)的。通過對經(jīng)典文章的閱讀，可以拓展學(xué)生的視野，擴展他們的間接經(jīng)歷，讓他們?nèi)缤钊肫渚常形蛉宋铩⑹录陌l(fā)生和事態(tài)的變化，盡可享受經(jīng)典文章中的歷史價值、時事評論等古今中外包羅萬象的知識。經(jīng)典文章的涉獵范圍有西方的經(jīng)典專著，有我國古代的詩詞歌賦、現(xiàn)代的經(jīng)典散文等，這些都是中西方活生生的歷史寫照，并且這些經(jīng)典文章中也涉獵到語文學(xué)習(xí)、科技、民族特質(zhì)等符號，可以讓學(xué)生領(lǐng)略古今、學(xué)貫中西，并且通過中西方文章的學(xué)習(xí)，了解中西方文學(xué)的差異性和共同性，掌握古今文學(xué)創(chuàng)作的異同，這些都會促進(jìn)學(xué)生拓展語文視野，了解以往的文學(xué)創(chuàng)作模式。

2.2 拓展學(xué)習(xí)范圍，擴充詞匯量。對于經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)，無論是課堂授課還是自學(xué)都是語文學(xué)習(xí)的過程，都有益于學(xué)生詞匯量的積累。對于經(jīng)典文章，特別是古代的詩詞歌賦，很多的名言警句、俗語等都是語文知識積累的重要內(nèi)容，通過對名言佳句的掌握和理解，這會提高學(xué)生語文素養(yǎng)的厚重感。在眾多識字教學(xué)體系中，字不離詞，詞不離句，句不離文是積累詞匯的最有效的方法，由此可見閱讀還可以擴充學(xué)生的詞匯量，促進(jìn)小學(xué)語文的知識學(xué)習(xí)。比如《紅樓夢》，進(jìn)行閱讀的話，可以學(xué)習(xí)其中很多的詞匯，語法等，比如“真真的”“巴巴的”“回回的”，三個重疊詞用作副詞，大大增加了作者表達(dá)的意境，更能突出作者的中心思想，通過文字就可以了解作者的心理。在《紅樓夢》中，還有名詞作動詞的用法，如“家去了”，意思就是回家去，“家”就是名詞作動詞用，意思是“回家”。通過對經(jīng)典文章的閱讀就可以大大提高學(xué)生的字詞、名言佳句的積累，這些都為學(xué)生語文素養(yǎng)的提高打下堅實的基礎(chǔ)。

2.3 積累素材，提高寫作能力。現(xiàn)在的小學(xué)生雖然生活條件好了，但是他們的生活圈子卻越來越窄。他們與社會的接觸越來越少，與自然的親近也是少之又少，成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”的“書呆子”。對于經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生深入了解文章，在學(xué)生享受經(jīng)典文章的同時，還可以激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性。語文作文水平的提高需要教師教導(dǎo)，更需要學(xué)生自覺的進(jìn)行課外課內(nèi)閱讀，閱讀是作文水平提高的重要因素。正如古人所說：“讀書破萬卷，下筆如有神”、“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，由此可見，擴大小學(xué)生的閱讀量是擴充他們寫作素材，造就寫作靈感的重要手段。針對性的閱讀，經(jīng)典文章是最好的選擇，這些文章耐人品味，寫作手法新穎，對學(xué)生靈感在線，文學(xué)創(chuàng)作，提高寫作水準(zhǔn)都功不可沒。

2.4 增加內(nèi)涵，提升文化素養(yǎng)。人們的素質(zhì)，特別是文化低溫，一般都是需要相關(guān)的語文知識積累的，所謂“腹有詩書氣自華”，一個人的閱讀量達(dá)到一定程度時，言語談吐自然就會有高品位，高姿態(tài)，這樣一個人自然就會具有一定的文化底蘊了。對于經(jīng)典文章來說，都是經(jīng)過風(fēng)雨和人們的過濾的，富有極強的文化色彩、價值色彩，具有極強的可讀性。如果小學(xué)生在閱讀的過程中，加以識記誦讀，體會理解，思考探究，做到眼到、口到、心到的話，他們就會從中汲取營養(yǎng)，增加他們的文化底蘊，進(jìn)而提高語文素養(yǎng)。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是這個道理。閱讀已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容和方式之一，它對學(xué)生素養(yǎng)的提高有著舉足輕重的作用，而經(jīng)典文章以自身所具備的優(yōu)勢成為小學(xué)生閱讀的首選。但是需要注意的是，對于經(jīng)典文章的閱讀需要學(xué)會反思、運用拿來主義，實現(xiàn)與經(jīng)典的對話，不可人云亦云，要有一點懷疑精神。