淺析部編版高中語文教材古詩詞中的“月意象”

刁巖

摘 要：隨著新一輪課程改革的推進，以及新《課標》的制定和頒布，全國高中生都需要統一使用部編版語文教材。在梳理高中語文教材古詩詞的過程中，“月意象”出現的次數很多。本文對13篇古詩詞進行分類研究，從月亮的基本象征意義、以月營造意境、借月抒發情感三個方面，追根溯源，分析“月意象”在中國文化中特有的文學意蘊。

關鍵詞：月意象 高中語文 象征意義 古詩詞

一、月亮的基本象征意義

1.母親與女性，代表母系社會的靜謐與和諧，反映了女性世界的失意與憂傷

（1）第一層文化證據：考古物品

女媧是“月神”，在漢代出土的墓葬磚畫中，女媧人首蛇身的造型，手中還經常捧著月亮。月亮作為女性的象征其實源于原始先民對生殖的崇拜，原始先民在很長一段時間里不知道父親在生命創造中的作用和意義，常常理解為是女性單方面的行為。

（2）第二層文化證據：神話

在原始社會，由于人們的知識匱乏，忽視或者掩蓋了男人在繁殖過程的重要地位，因此出現了短暫的母系氏族社會。但是，隨著社會的進步，人們逐漸認識到男性的重要地位和作用，母系氏族社會隨之被父系氏族社會所取代。在嫦娥奔月的神話中，嫦娥是帶著惆悵、彷徨、凄涼的心境奔月的，它記錄著女性世界的失落和凄涼。

（3）第三層文化證據：儀式

古代的祭月儀式是由年長的女性主持的。

（4）第四層文化證據：古代文化典籍

《禮記·祭器》謂：“大明生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也。”《淮南子·天文訓》謂：“月者，陰之精地之理也。”古人認為，天上的月亮與地上的女性是相互對應的。

2.月有陰晴圓缺，它既是運動的代表，也是永恒的象征

月亮高高懸掛在天空中，常常會引發古人們的哲理思考。明月亙古長存，跨越了時空的界限，相比之下，人生顯得多么短暫和渺小，因此，月亮成為了運動和永恒的象征。

二、以月亮營造意境

1.靜謐與和諧之境

父系氏族社會建立后，日益強烈的沖突和矛盾使人們留戀母系氏族社會的靜謐和和諧。

“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”（李白《夢游天姥吟留別》）這是一首記夢游仙詩，詩人進入夢境，湖水和明月構成一幅唯美的畫面，寫出了月光和湖光的透明、澄澈，營造出一種靜謐和諧的優美之境。

2.孤寂與凄涼之境

月亮最基本的象征意義是母親和女性，原始社會最開始是母系氏族社會。但是，隨著社會的進步，母系氏族社會慢慢被父系氏族社會所取代。在嫦娥奔月的神話里就記載著女性世界沒落的凄涼往事。因此，清冷的月光又可以營造出孤寂凄涼之境。

（1）“又聞子規啼夜月，愁空山。”（李白《蜀道難》）夜晚，皓月當空，子規啼叫，悲中有凄厲，營造了一種凄清、悲涼的意境，并以此來襯托詩人的理想得不到實現的苦悶心理。

（2）“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”（白居易《琵琶行》）作者與朋友在茫茫的江水上，伴著清冷的月光喝酒買醉，醉酒之后卻無一絲歡愉之情。一望無垠的江水浸著月光，營造出一種凄涼的意境。

（3）“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。”（姜夔《揚州慢》）冰冷的月光倒映在水中，水波蕩漾，顯得十分清冷和空寂。看到此情此景，作者不禁悲嘆今日的荒涼，追憶揚州昔日的繁華。

3.永恒與超然之境

月亮在中國文化里有兩個傳統，一個是歷史的，另一個是審美的。月亮的歷史傳統包含著月亮的基本象征意義—母親與女性。由歷史傳統也引發了月亮的審美傳統，月亮跨越了時空的界限，成為永恒的存在，這也激發了中國人的天問意識。

（1）“人生代代無窮已，江月年年只相似。”（張若虛《春江花月夜》）詩人探索著人生的哲理和宇宙的奧秘，個體的生命短暫，但人類的存在則是綿長延久，人類和月亮代代、年年得以共存。

（2）“人生如夢，一尊還酹江月。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）蘇軾被貶黃州之后經常來到赤壁磯游覽，他望著滾滾江水，不禁懷古傷今，浮想聯翩。聯想到三國年少得志的周瑜，再看自己如今被貶的苦悶人生，抱負得不到實現。最后，他看著江水，頓悟人生，豁然開朗，將自己融入這無盡的宇宙中。

三、借月抒發情感

1.以明月象征孤獨失意及苦悶之情

在嫦娥奔月的神話中，月亮反映著女性世界沒落的寂寞惆悵、悲傷憂郁之情，因此它可以成為士大夫孤獨和失意的象征。每當士大夫仕途不順、彷徨失意的時候，他們總會借明月來表達自己的情感。

（1）“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。”（白居易《琵琶行》）在柔美的月色下，詩人獨自喝酒消愁、取樂，寫出自己被貶后獨自居住在偏僻地帶的孤獨愁苦心情。

（2）“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”（李商隱《錦瑟》）在明媚的夜晚，詩人依然能想到眼淚，將珠淚放在滄海明月之下。可見，當時他對社會是不滿的，但又無能為力，于是飽含著苦悶與無奈之情。

2.以明月象征離愁別緒之情

月亮反映著古代文人墨客孤寂與落寞的心態，以及尋求慰藉與解脫的復雜心理活動。

（1）“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日記夢》）相隔千里，松崗之下，亡妻將長眠于此，清冷的月光灑滿大地，營造出一種孤寂凄涼的氛圍，寫出了作者對亡妻真摯的愛情和無盡思念。

（2）“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。”（李煜《虞美人》）“春花秋月”的良辰美景，使詩人觸景生情，回想起曾經的帝王生活。從帝王淪為現在的階下囚，這巨大的人生反差在他的心中留下了難以抹去的痛苦烙印，南唐后主李煜的亡國之痛，怎一個“愁”字了得。

3.以明月象征狂放豪邁之情

（1）“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”（李白《將進酒》）這首詩是李白在政治上接連受到打擊，被排擠出京后，與友人岑勛借酒消愁時所作。這句詩寫出了李白在經歷仕途坎坷后流露出來的及時行樂的想法，同時也體現了他狂放豪邁的個性。

（2）“應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）這首詞是作者因受他人讒害而被免職，途徑洞庭湖，觸景生情所作。詩人由洞庭湖湖水的澄澈，想起自己在政治上受到迫害的經歷，借明月抒發了自己的高潔忠貞和豪邁氣概。

4.以明月象征賢士，抒發抱負

“明明如月，何時可掇？”（曹操《短歌行》）詩人將明月比作賢士，將自己追求賢士的情懷美化為月光。寫出了作者求賢若渴的心理，抒發了自己建功立業的抱負。

5.以明月象征超群拔俗、瀟灑飄逸的士大夫風范

月亮作為運動的代表和永恒的象征，深刻影響著中國哲學，同時也啟發士大夫追求這種永恒的存在。

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，而吾與子之所共適。”（蘇軾《赤壁賦》）在蘇軾眼中，雖然這天地之間萬事萬物都各有所主，但唯有這取之不盡、用之不竭的江上輕風和山間明月是我們共同的寶藏，這樣，人可以在天地之間享受自然美景并樂在其中。蘇軾經歷了仕途上的宦海沉浮和人生道路上的種種坎坷后，突然頓悟了人生禪機，便自然而然走向澄澈的月光中去了，希望“抱明月而長終”。

綜上所述，月亮作為中國文化的原始意象，一直受到中國古代文人墨客的鐘愛，這是因為它特有的文化意蘊。追根溯源，這與母系氏族社會有著不解的淵源。正是因為有了“月意象”的參與，才在眾多古詩詞中營造了靜謐和諧、孤寂凄涼、永恒超然之境，給中國古代的文人墨客以關懷和慰藉。同時，“月意象”也給中國古代文學增添了無限的魅力。

參考文獻：

[1] 傅道彬《晚唐鐘聲》，東方出版社1996年。.

[2] 孫紹振《月迷津渡》，上海教育出版社2015年。

[3] 陳嘉吉《淺析中學語文教材古詩文中的月亮意象》，《語文學刊》2014年第6期。

[4] 佘曉萍《中學語文教材古詩文中月意象的審美教育價值》，《安徽文學（下半月）》2010年第12期。