《楚辭》神話學價值研究

雷黎

摘? 要：“吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國”（梁啟超），《楚辭》運用楚地（今湖南、湖北一帶）的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩。楚辭對詩歌的描寫非常著重于修辭技巧的敘述，在內(nèi)容上運用多樣的語言藝術形式，楚辭的出現(xiàn)具有很強的生命力。然而在今天人們讀書做學問的條件遠遠超過前人的情況下，領悟到楚辭文化對當代文化價值，乃至世界文化的影響力非常重要。

關鍵詞：生命力;當代文化價值;世界文化影響力

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-02-0-02

一、《楚辭》所持有的獨特生命力

楚辭文化以其獨有的地方特色底蘊，并且一直為廣大讀者所喜愛，其中最明顯的，莫過于誦讀《楚辭》的方法。

回到《楚辭》的世界中，我們可以看到《離騷》的無奈是懷王不能合理任賢，《大風歌》的無奈在于猛士的難尋……這種無可奈何之感，是人類面對不盡人意的世事但又無能為力時所滋生的悲劇情愫。[1]在《楚辭》的表達過程之中，基本上表達的都是作者因為懷才不遇或者生不逢時而產(chǎn)生出的一種不滿情緒。在《楚辭》當中我們可以看見幾乎所有的作者都生活在一個令自己不是很滿意的年代，在自己生活的年代間，山河破翠，人民飽受苦難，而在這種情形之下，統(tǒng)治階層的無能與貪污腐敗讓這些文人墨客對國家的政治事物已經(jīng)心灰意冷。但在此時此刻又對于自己的國家無不是滿懷的思戀，他們在自己的詩中表達了一種理想化之中的世界，表達了希望自己的國家能夠擺脫被征服的厄運，能夠借助自己是中的意味讓更多的人理解和懂得自己的想法。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替?！盵2]在這里屈原表達出了他對于統(tǒng)治者的無奈與生活在水生火熱之中群眾的惋惜。也表達出了他對于當時時代與社會的一種失落，雖然他在他的詩詞中表達的都是一些不太實際的內(nèi)容，換一句話說也就是一些空想并且神話般的內(nèi)容。但從這里我們又可以清晰地看到當時的他們在思想上是進步的，是有追求的，只是受當時的社會價值意識和形態(tài)所束縛。

二、《楚辭》表現(xiàn)手法之賞析

《楚辭》之中運用了多樣的表現(xiàn)手法?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”暈染出淡雅素凈的秋色影像;“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”深得男女戀情三昧;“美人既醉，朱顏酡些。娭光眇視，目曾波些”[2]如工筆畫出的仕女圖，如今是這般令人目不暇接。

而在這些手法的表現(xiàn)過程之后，又特別的具有諷刺性和批評性。《湘夫人》中展現(xiàn)出了湘君對于湘夫人的真摯愛情和對幸福美滿生活的一種追求。這首詩運用了神話般的想象，描述的失神的愛情，意境朦朧難解，必須用心去須潛心體悟方可真正明白其中的意蘊。

反觀這些神話般的想象力，能夠把一些事物通過進行大膽的想象最后把他給表現(xiàn)得卻又是多么的淋漓盡致，寫作靈感的獲得，潛意識之中的題材，具有多樣的表達的意蘊，多種多樣的表現(xiàn)方式，善于多變的寫作構思。對于我們現(xiàn)在的寫作動機培養(yǎng)詩非常重要的，寫作能力需要靠長時間的積累與沉淀，并非一朝一夕就可以獲得。詩人在經(jīng)過長時間之中的時代生活中積累了豐厚的社會經(jīng)驗和寶貴的寫作題材，能夠達到隨手題材的能力，從這方面看，研究《楚辭》的神話學價值又更有利于我們更加懂得如何進行寫作方面的構思，更有利于我們大膽想象力的培養(yǎng)，更有利于培養(yǎng)我們獨立分析問能力，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

《楚辭》中所運用的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒情風格，在詞句的表現(xiàn)過程之中無不帶有鮮明的楚文化色彩。這也是楚辭的基本特征體現(xiàn)之一。而在今天在作品中引用詩歌、作品、故事，已經(jīng)成為我們靈感之中必不可缺的一部分。屈原的作品大多數(shù)以深邃的思想、濃郁的情感、豐富的想象、瑰麗的文辭展現(xiàn)，這體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。它的比興寄托手法，不僅可以在遣詞造句上去運用，還能開拓到篇章構思方面，并為后人提供了寫作創(chuàng)作的楷模。而它對以后的賦體、駢文、五七言詩的形成，又都發(fā)生了深遠的影響。具有無限的藝術價值和感染力。

三、《楚辭》跨領域之探討

《楚辭》文本所涉及的方向更是跨學科的?！短靻枴分兴涊d是殷商的重要先祖王恒，但是這一記載在后代又完全不和《竹書紀年》、《史記》等書所記載的內(nèi)容相一致，但是顯現(xiàn)的內(nèi)容卻能與出土的甲骨文相印證。又如回到《湘君》、《湘夫人》二篇內(nèi)容之中，我們又可以了解到虞舜二妃傳說在荊楚大地的演變情況。再如《招魂》所記載的內(nèi)容是以傳統(tǒng)宗教儀軌的形式注入新的內(nèi)容，這體現(xiàn)出了作者對于懷王客死異鄉(xiāng)的痛悼和國家前途命運的憂思……

可以說，無論在歷史、哲學、社會學、政治學、人類學、民俗學、宗教學、神話學乃至自然科學的范疇，《楚辭》都為我們提供了豐富的信息。而這些豐富信息的來源又在于其本身就是通過大膽的想象與錘煉而得來的。

四、讓《楚辭》回歸現(xiàn)代

站在當代的社會之中去看《楚辭》，他的文字較為優(yōu)雅，有古韻的風味，在作品長度上面一般也超過絕句的篇幅?！冻o》也和唐詩、宋詞一樣，同樣具有高度的文學性，能使現(xiàn)代讀者滋生經(jīng)久不變的審美愉悅。

“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了詩人對于對理想世界追求的執(zhí)著;屈原忠君愛國的思想仍然在我們耳邊回應著，還有很多人“出淤泥而不染的”精神也值得我們每個人學習，在當代條件下，我們也應該繼承和弘揚一些傳統(tǒng)優(yōu)秀思想，社會主義核心價值觀的社會中需要我們每個人擁有一種國家至上的偉大責任感，需要保護和繼續(xù)堅持一些先進的理念，虛心納諫的品質(zhì)仍然需要繼續(xù)進行下去。

以神話角度研究楚辭的內(nèi)容，可以彌補楚辭研究的缺陷。[3]用神話角度看楚辭，我們可以看見其中很多場景所描述的無不都是一些理想般的世界和生活狀態(tài)。在今天看來雖然都是一些不合實際的需求，但這卻給我們當代學者在很多方面給出了一個滿意的答案。比如，在很多的旅游景點，我們可以擺出一些想象中的景觀給游客以美感，再如我們的創(chuàng)新作品中，很多又受楚辭寫作風格的影響從而被很多學者和讀者所喜愛，文化的魅力不僅僅在于他本身所顯現(xiàn)出來的價值，更在于他被廣為認可的流傳度。這才是最有活力的文學作品所在。

在現(xiàn)代的文學作品中，要想能夠讓自己所寫出的文學作品被廣大讀者所喜愛，擁有楚辭的寫作風格和技巧并且恰當?shù)剡\用到自己的作品之中是非常重要的一方面，想象也好，虛構也罷，理想中的世界總是能給我們的精神世界予以美的享受。

五、看《楚辭》影響價值研究

《楚辭》是中華上下五千年歷史文化的重要沉淀，也是世界人民精神上的寶貴財富。楚辭研究有利于對中國傳統(tǒng)文化進行上下的追蹤和探索。[4]

隨著楚辭作品流傳到各國之后，飽受各國人民所喜愛，也吸引了不少楚辭愛好者對于其的研究。中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化走向世界的同時也讓更多的人了解到了楚辭文化，體悟到了楚辭文化所帶來的激情與持久生命力。讓更多的人了解到楚辭，既有利于楚辭文化本身的繼承和弘揚，又有利于對楚辭作品在內(nèi)容上進行一個更加深度的挖掘。其對于世界文化的價值也在于以其獨特的語言藝術形式、復雜多變的表現(xiàn)形式、意蘊豐富的主題思想全部都是通過具體的作品來表現(xiàn)出來的。

推動楚辭作品的研究融入世界，需要多方面的投入。首先，我們要引起足夠的重視，對于楚辭作品要進行全方位，多領域的探討，包括研究作者背景，以及當中所涉及的人物題材，推究其主旨。而通過研究以前古代的文學作品，要能夠給當代的文學帶來生命與活力，要能夠通過這些作品的學習，來進行我們自己作品的構思，這才是我們進行研究的最終目的。

參考文獻：

[1]《中國神話學百年文論選》 馬昌儀 書籍陜西師范大學出版社出版.

[2]《楚辭》 屈原 詩歌總集.

[3]屈原及楚辭研究綜述 云夢學刊 2017.09.

[4]關于楚辭研究的幾點看法 論文.