未泯之希望 孤獨之堅守

摘 要：古詩《行行重行行》《西北有高樓》出自漢朝五言詩選輯《古詩十九首》，展現了漢末文人對生死離別、知音難求、時光易逝、人生無常的悲劇性體驗，《行行重行行》中思婦與游子情感中潛藏的未泯之希望，使它超出了一般的閨怨之辭。《西北有高樓》中歌者與聽者的靈魂對話，詮釋了文人對完美理想的孤獨堅守，飽含著人類的共同情感，極富生命意蘊。

關鍵詞：生命意蘊 希望 堅守

丹麥文學史家勃蘭兌斯說：“文學史，就其最深刻的意義來說，是一種心理學，研究人的靈魂，是靈魂的歷史。”（《十九世紀文學主流·序》）翻開史冊，無論盛世亂世、無論頌歌悲歌，那些留存千古、經千年而不衰的文學作品，無不飽含著作者的深厚情感。捧書夜讀的人們，或許都曾在寒夜輾轉難眠之際披衣點亮燈盞，在充滿生命力、意蘊豐厚的文字中尋求過安慰。這種動人心魄的閱讀體驗讓我們堅信：文學作品中豐厚的生命意蘊，不僅僅存在于文本及后人繁復的注解中，更存在于我們每個人的內心。

一、飽含生命意蘊的《行行重行行》《西北有高樓》

古詩《行行重行行》《西北有高樓》出自漢朝五言詩選輯《古詩十九首》。《古詩十九首》成于東漢末年，非一人一時一地所作，作者多為當時中下層知識分子，作品內容多表現為游子之悲和思婦之懷，以其關注人心、關注生命、關注個體存在意義與價值，而被后人廣為傳頌，堪稱漢末文人心靈史，其字里行間流淌著末世文人對生之憂患、死之焦慮的悲劇性體驗，飽含著豐厚的生命意蘊。本文將以《行行重行行》《西北有高樓》為例，解讀古詩中蘊含的生命意蘊，探尋古今文人的心靈情感。

“相去萬余里，各在天一涯”（《行行重行行》）、“人生非金石，豈能長壽考”（《回車駕言邁》）、“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”（《生年不滿百》）、“不惜歌者苦，但傷知音稀”（《西北有高樓》），《古詩十九首》中類似的詩句比比皆是，誰沒經歷過離別？誰沒忍受過孤獨？誰沒感嘆過時光一去不返？生死離別、知音難求、時光易逝、人生無常，相信每一個在暗夜醒來的人們，撫摸著冰冷墻上的微弱月光，都曾叩問過自己這關乎生命、關乎靈魂的話題。詩歌為古今文人架起了一道橋梁，看似平常的文字中飽含著人類共同的情感，今人閱讀古詩，不一定要記得詩中的每個字、每句話，就像讀一部小說，可能讀到最后，我們只是記住了其中的一句乃至幾句，但也就是這有限的幾句，撥動了我們的心弦，引人深思，那么在讀者眼里，它就是一部優秀的作品。同樣，就個人而言，《古詩十九首》的價值，就在于它對人類共同情感的關注，對個體生命的展示。

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

作為《古詩十九首》的開篇之作，《行行重行行》歷來被歸為閨怨詩，女子思君，歲月忽晚，會面無期，努力加餐，看似平淡無奇的文字中，潛藏著未泯之希望。

西北有高樓，上與浮云齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲，無乃杞梁妻。清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

《西北有高樓》描述游子聽高樓弦歌，產生強烈的情感共鳴，慨嘆知音難求之苦。回環往復，一彈三嘆，虛實交替間更可見孤獨堅守的可貴。

未泯的希望，孤獨的堅守，都是人類內心情感最真實的寫照，飽含了生命的意蘊，是靈魂的吶喊。認真研讀《行行重行行》《西北有高樓》，領悟到真摯自然之情感動人心魄，借助文字，人們回歸到詩歌的童年，其間的字字句句都由最真摯之情感郁結而成，無關乎仕途、無關乎才華，僅是為寫而寫，為心而生，感情、時間等生命永恒的話題，在這里一一展現，無怪乎鐘嶸曾發出“意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”（《詩品·古詩》）之慨嘆。

二、 未泯之希望：“棄捐勿復道，努力加餐飯”

《行行重行行》，一般觀點將之歸為閨怨詩，對此筆者不否認，但該詩絕非普通閨怨詩，而是有其更為深廣的內涵。“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。”離別之苦，足以讓人心腸斷絕，牽腸掛肚的苦楚難以言說。況古人之離別，有時即意味著訣別，于是這種分別就更顯凄楚。柳永說：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”（《雨霖鈴》）斷腸之酒難飲，只因相見無期。“會面安可知”，可能今生再難相見，眼看著日子一天天流逝，游子卻不顧返，女子在最后道出“棄捐勿復道，努力加餐飯”，全詩最讓人動容處即在此。在不知未來將會怎樣的狀況下，“努力加餐飯”，保重好身體，以期他日相會。

此詩不同于其他閨怨詩之處，全在這一個“努力”，彼此的珍重正是為了他日的重逢，這是一種希望，是近乎無望中的堅守，是在苦難境地下對未來生活的憧憬與追尋。那些在黑暗、困苦乃至無望中掙扎的靈魂，讀至此，定會心生感嘆。無論是衣帶日緩的思婦，還是遠在天涯的游子，他們內心都還保留著對未來的憧憬、對生活的希望，這憧憬與希望如同一束光，哪怕光束微弱，哪怕黑夜漫漫，他們都會攥緊不放棄，唯有如此，才能在苦難的生活中獲得力量，永不絕望。《行行重行行》所蘊含的生命意蘊，亦在這花火中得以綻放，詩中流淌的未泯之希望，使它超出了一般的閨怨之辭。

三、孤獨之堅守：“不惜歌者苦，但傷知音稀”

如果說《行行重行行》對游子的思戀還有一點兒現實依據的話，那么《西北有高樓》則更像是一種夢境，是詩人自己幻想的產物，更像是一個人的戰爭。

“西北有高樓，上與浮云齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。”蒼茫的西北大地，高樓拔地而起，聳入云霄。精致的閣窗，恢宏的殿堂，縹緲的弦歌，卻難掩那萬古的悲涼。此曲也只有無父無夫無子的齊梁妻，才能奏出。我說世上應無這樣的女子，那只是詩人自己的靈魂對話。弦歌在清冷的天地間打著旋兒，久久難散。哀嘆無應，悲涼難俱陳。此刻，只愿這天地間能有一知音，與己振翅而高飛。然高山流水難再得，伯牙與鐘子期的美談，后人也只能心向往之。“不惜歌者苦，但傷知音稀”，人之孤獨與生俱來，誰人都無法擺脫。人活一世，忽淹終老，萬物最終復歸塵土。因而我們才說人生得一知己足以。正是這樣一種絕世的孤獨，讓游離在喧囂都市中的今人思緒萬千。

“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”，這里的“鴻鵠”，不僅是互為應答的知音伴侶，更是一種高飛遠騖、互應互伴的理想境界，對知音的向往，是千百年來人類共有的情感。生而為人，總要在世間追求一些完美且能使自己真正滿足的東西，我們稱之為理想。當一個人把自己的情感投注給另一個與之有相同理想的知音，且得到對方的回應后，就會感受到一種溫暖。“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”，這種對理想的追尋、對知音的渴求，更像是一種孤獨的堅守，亦如屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（《離騷》）的表白，熱情而固執的理想信念，在古今交替間穿越時空，獲得永生。因而，從這個意義上說，《西北有高樓》更接近我們每個人的普通生活，它讓人在紛擾世事間享受片刻安寧，賦予生命以絢爛的詩意光華，它飽含著人類的共同情感，極富生命意蘊。

四、生命意蘊中綻放的詩意人生

之所以將《行行重行行》《西北有高樓》一起解讀，只因二者皆有動人心魄之力：《行行重行行》飽含著希望，《西北有高樓》蘊藏著堅守，未泯之希望，讓生命意蘊豐潤，孤獨之堅守，讓生命綻放出詩意。二者雖披悲涼之曲調，但內里不失執著，生命之意義正在于此。

《行行重行行》《西北有高樓》是漢末文人獨特的生命體驗，外受時代局限無法實現一己之抱負，內受人生苦短、聚散離別、知音難覓之煎熬，種種苦難凝聚為生命痛苦的根源，如何消解痛苦？如何克服生存困境？古人選擇將生命融化為文字，流淌成詩歌，即便孤獨，亦在希望中堅守。

今人古人雖相隔萬里，卻擁有相似的生命體驗，與生俱來的孤獨感，從未因時空遷轉而變，即便是在喧囂的人群中，你我依然抵擋不住它的來襲，即便與親人與愛人時時相伴，這種靈魂的孤獨依舊難以徹底擺脫。因而我說那是一個人的戰爭，如能在孤軍奮戰的人生路上遇一知己，便是此生有幸，如若無幸，亦可在不斷的追尋中執著堅守，同樣不負此生。

閱讀古人詩作，穿越歷史煙塵追尋暗夜舉火的獨行者，與千萬年前的孤獨之子結伴而行，聆聽漢末文人用生命唱出的悲歌，讓靈魂在文字間起舞，這種跨越時空與不朽靈魂產生共鳴的獨特體驗，熔鑄著人類的共同情感，雖相隔千年，亦可謂知音！

參考文獻：

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作 者： 孫明珠，鐵道警察學院公安管理學系教學秘書，研究方向：中國古代文學。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com