大學生踐履陽明心學的實踐途徑研究

洪杰英 張君雪 王華利

摘 要： 陽明心學是中國傳統(tǒng)文化的精華，對當代大學生的成長具有重要意義。王陽明倡導的知行合一，能夠促進個人素質(zhì)的提高；他強調(diào)的“致良知”，能夠提升社會責任感，他提出的“省察克治”，能夠強化自我反省意識。但是，在將陽明心學落實到生活中時，在大學生常常出現(xiàn)自控能力薄弱、以自我為中心、知而錯行等問題，因此要通過每日讀書，堅持不懈、日行一善、事上磨練、貴在改過，強調(diào)效果等途徑踐履陽明心學，在腳踏實地中提升大學生的素質(zhì)與境界。

關(guān)鍵詞：陽明心學 大學生 踐履

陽明心學是“伴隨著王陽明一生實踐和體認而不斷發(fā)展完善的身心之學”a，它以“心即理”為本體，以“知行合一”為實踐工夫，以“致良知”為修養(yǎng)方法，以“省察克治”為規(guī)范工具，促進人的自我完善和自我提高。現(xiàn)在，大學的校園也受到了社會上不良風氣的侵蝕，價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等現(xiàn)象時有發(fā)生。為了解決這些問題，習近平總書記曾多次提到王陽明及其心學，要求大家以古代圣賢為榜樣，在實踐行動中踐履陽明心學，提升個人的德性修養(yǎng)。對于大學生來說，盡管知道陽明心學的了不起之處，但對其當代價值及自身的問題還有不甚明了之處，對如何踐履陽明心學也缺乏深入的思考，因此本文將從上述幾個方面加以論述。

一、陽明心學對大學生成長的當代價值

陽明心學的當代價值主要體現(xiàn)在“知行合一”“致良知”“省察克治”對大學生成長的啟示上。

（一）知行合一：促進個人素質(zhì)提高

陽明心學認為所謂“知”并不單單指獲取相應的知識，懂得相應的道理，這種“知”也是德性之知。一個人的素質(zhì)突出地體現(xiàn)在他的道德品格上，評價一個人往往要看他做人做事能否“知行合一”。因此“知行合一”有助于完成道德品格的塑造。

陽明心學中，知行工夫中“行”的根本目的是要克服那“不善的念”而達于至善，這實質(zhì)上是個道德修養(yǎng)與實踐的過程。人的價值的實現(xiàn)是在社會實踐中獲得的，大學生的德性也需在踐履“知行合一”的過程中得以完善。因此，大學生如果在工作與學習中不斷地感悟“知行合一”之旨，勢必會對個人素質(zhì)的提高有重要的促進作用。

（二）致良知：提升社會責任感

“致良知”，即在實際行動中擴充良知。良知對人的行為具有評判、監(jiān)控與指導的作用，它不限于個人，還廣及社會，這體現(xiàn)的就是一種社會責任感。這種責任感對別人負責，對社會負責，對于挽救世道人心，幫助人們維護正確的道德主張，達到“善”的境界具有重要作用。

王陽明詩云：“個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。”他認為每個人都有成為圣人的可能，只是由于后天環(huán)境的影響，良知或顯現(xiàn)，或湮滅。倡導“致良知”不僅是要拭去個體心靈上的塵埃，還要推而廣之，讓整個社會都有向善之心。大學生踐行“致良知”不僅能夠提高個人的道德修養(yǎng)，而且還能提升社會責任感。

（三）省察克治：增強自我反省意識

陽明心學中的“省察克治”是在“靜心”的前提下，將心中的私欲之根一一拔去，讓心體如明鏡。“省察”是指在日常生活當中人們不斷地反省檢查自己，從而認識到自己的缺點。“克治”則是要抑制自己“惡”的思想和行為。自我反省意識就是指反思自己的思想和行為，檢查其中的錯誤。由此可見，“省察”即自我反省，“克治”則是一種規(guī)范自我的行為。

“省察”能夠讓大學生更清楚地認識到自己的不足和錯誤，在安靜的心靈狀態(tài)下，可以看清楚事物的本質(zhì)，包括錯誤產(chǎn)生的原因，問題的解決方法等。“克治”則是可以在認識到錯誤后，防止再次犯錯行為的發(fā)生。對大學生的成長來說，“省察克治”無疑具有重要意義。

二、大學生踐履陽明心學重點針對的問題

當代大學生在履行陽明心學的過程中，主要針對的是以下幾個問題。

（一）難抵誘惑，自控能力薄弱

在當代大學生的課堂上，隨處可見“低頭族”的身影，甚至還有人在課堂上睡覺，學習態(tài)度十分不端正。除此之外，大學生學習積極性低迷。逃課成了大學生的家常便飯，逃課的理由也千奇百怪。例如，早上起不來，外面天氣太冷，不喜歡上課的老師等。而學校圖書館，只有在考試周時才會爆滿，其余時間，幾乎只有考研的同學在學習。很多大學生都認為上了大學，終于可以擺脫九年義務教育，三年高中地獄的折磨，擺脫家長、老師的束縛，因此在大學里不再約束自己，喪失對學習的積極性，撒了歡地把前面十二年不敢做的事情都放在了大學四年的時光中去完成。自控能力薄弱，導致課程學習積極性下降。

自控能力薄弱，使他們的行為不斷地出現(xiàn)矛盾。似乎知道要珍惜大好時光，但仍然揮霍時間，似乎知道父母賺錢辛苦，但仍大手大腳地消費。

（二）良知蒙塵，以自我為中心

不顧及他人感受、不幫助他人、沒有同情心等現(xiàn)象，是良知蒙塵，以自我為中心的表現(xiàn)。有一個典型的例子是2010年12月12日，黃山風景區(qū)公安局二十四歲民警張寧海在護送遇險大學生走出危險區(qū)時，不幸墜崖身亡。被救的大學生不但沒有反思和感激，也沒有追悼逝者，反而嘲諷張警官“身體素質(zhì)差”，認為張警官為“納稅人”犧牲很光榮。這群大學生不關(guān)心他人的生死，表現(xiàn)出一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，良知的缺失，讓他們成為“道德上的小人”。

在大學生活中，常常會發(fā)生為維護個人利益而損害集體利益的事情。我們常見的有大學生在寢室里私藏電器被發(fā)現(xiàn)，使班級因此被取消評優(yōu)資格。事情發(fā)生后，大部分大學生會不以為然，并未覺得會有多大影響，不采取補救措施，反而還會再次購買電器藏于寢室內(nèi)。集體榮譽感的缺失，也是對集體冷漠的一個體現(xiàn)。

（三）知而錯行，德性意識淡漠

在大學生的日常生活中，還常常出現(xiàn)明知故犯的情形。隨地亂吐痰、亂扔垃圾、缺乏環(huán)保意識，語言不文明、出口成臟，個人素質(zhì)很成問題。

而在公德方面，也有一些問題。有人做過調(diào)查，在大學生乘坐公交車的過程當中，能夠主動給老弱病殘讓座的大學生數(shù)量僅僅占據(jù)了22.3%左右。b現(xiàn)在大學生都知道應該給老弱病殘讓座，但行動上卻未必做到。有的大學生認為自己也很累，而且讓座之后自己也并沒有得到任何好處，因此選擇拒絕讓座。原本尊老愛幼、樂于助人是中國傳統(tǒng)美德，但由于大學生公德的缺失，導致這些傳統(tǒng)美德逐漸消失在人們的視線當中。

三、大學生踐履陽明心學的實踐途徑

在大學學習和生活中，我們存在各種“知行不一”的行為，因此大學生要借著陽明心學來指導其行為。大學生要積極地提升自身的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習慣和價值觀念，學會自我約束，在履行陽明心學的過程當中嚴格要求自己。

（一）每日讀書，堅持不懈

書是人類進步的階梯，通過讀書不僅可以使大學生學習相應的專業(yè)知識，同時能夠使大學生明是非、懂事理，進而提升自己。用自己的見解使得自己的頭腦變得更加聰慧，道德意識得到相應的提升，在做出一些行為前會三思而后行。大學生存在自控能力較差的問題，但是通過讀書可以使大學生做到“知行合一”。例如，通過學習《論語》，我們了解到兩千五百多年前的孔子安貧樂道、廢寢忘食的品德，那么當我們想要消費時會想到孔子安貧樂道的品質(zhì)，從而抑制過度消費的想法，阻止過度消費的行為。

我們通過閱讀，了解圣人的優(yōu)良品德，在潛移默化中，這些品德對我們的行為會產(chǎn)生重大的影響。當我們在學習中懈怠的時候，我們會因為曾讀過“頭懸梁、錐刺股”的故事而發(fā)憤圖強；當我們在生活中計較得失的時候，我們會因為曾讀過“不以物喜，不以己悲”而放下得失心。

（二）日行一善，事上磨練

良知并不是一朝一夕可以培養(yǎng)的，而是在長久累月的生活和學習中通過一點一滴的小事和行為來逐漸熏陶而成。因此對于大學生而言，要培養(yǎng)高尚的道德情操，養(yǎng)成高尚的良知，就需要從點滴做起，從小事做起。只有注重從小事中磨練自己，提升自己，才能夠培養(yǎng)正確的價值觀念和道德意識。如當大學生在乘坐公交車時看到老弱病殘主動讓座，扶老弱病殘過馬路等。

在日常生活中遇到他人有困難時能夠樂于伸手幫助他人，也只有從這些點滴的小事中才可以磨練大學生的品性，使得大學生感受到助人為樂的樂趣。只有大學生都具備高尚的德性和良知，才能夠形成良好的社會氛圍，和諧社會的構(gòu)建才能夠成為可能。

（三）貴在改過，強調(diào)效果

金無足赤，人無完人，每個人在日常生活學習的過程當中或多或少都會犯一些錯誤。犯錯誤并不可怕，最可貴的是能夠認識到自己的缺點，并在以后的學習生活中相應地改正。吃一塹長一智，我們才能夠在以后的生活中積累更多的社會經(jīng)驗，才能夠在逐漸的成長中掌握到良好的學習方法和生活規(guī)則。這也要求了大學生一定要有“省察克治”的意識，在日常的生活和學習中，經(jīng)常對自己的所作所為進行評判，提升自己的自控能力，使得自己能夠在學習和生活中抵擋相應的誘惑。當自己因為某些利益蒙蔽自己的良知時，能夠及時發(fā)現(xiàn)自己思想狹隘之處，從而擺正自己的價值觀念和心態(tài)。

因此對于大學生而言，在日常的生活學習過程當中，犯了錯誤之后并不可怕，可怕的是不能夠充分地認識到自己的錯誤。在以后的道路上，遇到類似的情況時仍舊會跌倒。為此大學生可積極地與教師和同學進行溝通和交流，詳細地聽取別人對于自身在學習工作中的一些看法。旁觀者清，當局者迷，只有認真地聽取別人對于自身的評價，才能夠正確地認識自己，充分地剖析自己，在以后的學習生活中對自己的錯誤進行改正。只有這樣“省察克治”，增強自我反省意識，才能夠徹底改變知而錯行，德性意識淡漠的狀況，進而使得大學生形成正確的價值觀念。

王陽明的“心學”思想是中國傳統(tǒng)文化的精華，其一系列主張引導人們發(fā)揮德性自覺，在生活世界之中感悟和修養(yǎng)“日用而不知”的道，對于在浮躁的社會中尋求內(nèi)心的澄明安寧具有重要意義。大學生在踐履陽明心學的過程中，要不斷地省察自身，有針對性地克治自己的各種弱點，通過道德自我修養(yǎng)法不斷地去提升自己的思想境界，最終實現(xiàn)“致良知”與“知行合一”。

（指導老師：周興華 蔡佩佩）

a 顏子如：《陽明心學對當代大學生思想政治教育的啟示》，南京師范大學碩士論文，2018年。

b 黃露露：《王陽明“知行合一”思想對大學生道德教育的啟示》，西南大學碩士論文，2017年。

基金項目： 本文系2019年校級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“大學生踐履陽明心學的途徑研究”（項目編號：S201910876055）

作 者： 洪杰英、張君雪、王華利，浙江萬里學院文化與傳播學院漢語言文學專業(yè)2017級學生。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com