文天祥與天祥路

葛棟玉

遙距珠海市區的外伶仃島，沙質細膩，海水清澈，是一個旅游的好去處。從香洲港乘船向著東南飛馳七十分鐘后，就可以落地上岸了。涉足小島，踏上半坡，立刻能看到一座文天祥的石像。從坡上緩緩走下來，又可以看到一條天祥路，橫貫著小島的南北。

文天祥的一生僅僅四十七個春秋。他來過這個小島嗎？好像沒有！他走過這條小路嗎？更沒有！——或許，勿需考證這些問題，他的詩《過零丁洋》已經解釋得清清楚楚明明白白了，他只是戰敗后作為俘虜，被元軍押解著路過珠江口外的零丁洋而已。

不過，有一點是可以肯定的：文天祥一生所追逐的路，一直奔波于南北，這個方向是對的！由北至南，是興師救國之路;由南至北，是拘囚抗爭之路。

文天祥二十歲時，自家鄉趕往臨安（今杭州）應試，他作的“御試策”提出了改革政治的主張。主考官王應麟贊譽其“忠君愛國之心，堅如鐵石”。爾后，理宗皇帝欽點他為六百零一名進士中的第一名，中了狀元。

雖然文天祥有一腔匡俗濟時的熱望，但仕途卻不暢。他便萌發了遁世之想。“從現有史料看，文天祥家產甚豐，屋舍也還華麗”。況且“咸淳七年，他營造宅舍于廬陵南百里的文山，打算寄情于山水之間”。他的《曉起》詩曰：“秋聲江一片，曙影月三分。倦鶴行黃葉，癡猿坐白云。”他也完全可以去過這樣一種恬淡閑適的生活。

宋恭帝德祐元年（1275）正月，元軍大舉進犯，宋朝的長江防線全線崩潰，朝廷詔令全國起兵“勤王”。文天祥就再也恬淡閑適不下去了，他立刻響應號召，起兵救國。在很短的時間內，文天祥在江西、廣東等地就募集了三萬多人，他們在贛州舉起了第一面反抗侵略的大旗。當時缺乏糧餉，文天祥就拿出了他自己的全部家產，充作軍費。

然而，他的救亡圖存卻是風中秉燭，無力回天。盡管也曾轉戰贛、閩、粵等地，最終卻于廣東海豐縣城北面的五坡嶺上，遭元軍突然襲擊，兵敗被執。

元朝意欲統治天下、長治久安，自然要網羅才俊。元世祖忽必烈曾經詢問：南方和北方的宰相，誰最賢能？群臣奏曰：北方耶律楚材，南方文天祥。如此，他們也就千方百計想勸降文天祥了。

祥興元年（1278）十二月，文天祥被囚后，元將張弘范“親為解縛，待以客禮。天祥一再請死，弘范不許，令處舟中。凡天祥族屬被俘，概令還伴天祥”。可見，南冠伊始，他就享受到極盡優厚的待遇。

宋朝的狀元宰相留夢炎，投降了元朝，得到了官職。他跑到獄中來，現身說法進行勸降，遭到文天祥的痛斥。

當年，文天祥起兵勤王的宋恭帝趙顯也來囚室勸降。“他一見趙顯，就口呼‘圣上，請趙顯回到南方去救國，竟使得這個投降皇帝開不了口。”

元世祖忽必烈，親自召見文天祥，好言相勸：“你如果能像對待宋朝那樣對待我，立刻就任命你為宰相。”見他遲疑，又問道：“你不肯當宰相，當樞密行不行呢？”文天祥只是回答：“一死之外，沒有什么可做的。”

文天祥自己一次被扣，兩次被俘，同時，也使得家破人亡，老母被俘，妻妾被囚，大兒喪亡。他的詩《過零丁洋》里所描繪的“身世浮沉”，猶如水中的一枝浮萍，遭風吹雨打特別厲害。文天祥當然知悉：國既破，家也不能全;骨肉團圓，就意味著變節投降，故而有人稱道他：“事業雖無所成，大節亦已無愧。”

公元1283年1月9日，文天祥一生奔波于南北的路，落幕謝場了。

他被押解到元大都。臨刑前，問旁邊的人哪一方是南方。人家告訴了他，他就向南方拜了幾拜，說：“我報國只能到此為止了”。自遭囚到就義，文天祥抗爭了四年。元朝對他的寬容，也是前無古人的。“從今別卻江南路”，只能“化作啼鵑帶血歸”了。

北京的“文丞相祠”乃明成祖朱棣建造的，那就是元朝監禁文天祥的地方。后院尚存一株棗樹，相傳為文天祥被禁期間親手所植，至今郁郁蔥蔥，生機盎然。樹身向南自然傾斜，象征著文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的夙愿。祠堂里也有許多后人贊譽他的匾額，有兩塊頗為洗練，一曰“古誼忠肝”，一曰“秉息無私”。