簡論洪邁《夷堅志》對宋代士風的批判

邱昌員 張 曄

（贛南師范大學新聞與傳播學院，江西 贛州 341000）

在中國封建社會，民眾往往被分為士農(nóng)工商四類，而士為“萬民之首”，是最受社會重視的一類，他們受到了良好的教育，知書達禮，地位較高，是社會的精英階層，是官場的儲備官員，是時代風尚的引領者。因此，任何時代都要有品德優(yōu)良、奮發(fā)向上、進取有為的士子群體，有健康良好的士風——士子群體所共同體現(xiàn)出來的行為方式、價值觀念、精神心理、文學風習。[1]只有士風健康時，社會才能欣欣向榮，蓬勃發(fā)展；士風墮落時，也就意味著社會的衰朽沒落。

宋代是中國封建文化高度發(fā)達的時代。宋代重視文化教育，科舉昌盛，重文輕武，由此造就了一個龐大的讀書士人群體。但至北宋后期，這個群體中的許多人在腐朽落后的制度和污濁糜爛的社會環(huán)境的薰染下，變得品行不良，行為奸邪，私欲膨脹，導致士風墮落、變異、扭曲。生活于南北宋之交的著名文人洪邁創(chuàng)作了宋代影響最大的一部文言小說集《夷堅志》，集中作品往往用表面上荒誕不經(jīng)的志怪故事諷諭朝政，關懷現(xiàn)實，對宋代士風也進行了廣泛尖銳的針砭和批判，揭露了宋代士風中存在的諸多問題和丑惡現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：

其一，不學無術、荒淫浪蕩

宋代士風的丑陋首先表現(xiàn)在士子群體中有許多不學無術、濫竽充數(shù)的庸人，如《三志己》卷六《上請堯舜》：

楊文公知舉日，于簾下大笑。既開院上殿，真宗怪問：“貢舉中何得多笑？”對曰：“舉人有上請堯舜是幾時事？……