古詩文教學中培養批判性思維方法舉隅

【關鍵詞】思維品質;古詩文教學;批判性思維;方法

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2020）03-0071-02

【作者簡介】沈建忠，江蘇省蘇州市吳江區教育局（江蘇蘇州，215200）教研室教研員，高級教師。

《普通高中語文課程標準（2017年版）》指出“思維發展與提升”是語文學科的核心素養之一。思維的深刻性是語文教學的永恒追求，而批判性思維是一種高階思維，是學生終生學習必須具備的一種思維能力。筆者在教學中發現，在古詩文閱讀教學中培養學生的批判性思維應該是一條可行的路徑，具體闡述如下。

一、在語義辨析中運用批判性思維

古代詩文中的語義辨析看似瑣細，卻可以讓學生在辨析中感受古代漢語獨特的語言魅力，能夠讓學生明白每一個文言詞語都關聯著文中的文學因素、文化因素和人文因素，同時還可以在瑣細的辨析中培養學生審慎、嚴謹的態度和運用批判性思維反思現成結論的習慣。

如辨析《賣油翁》中“徐以杓酌油瀝之”的“徐”的含義時，筆者在課堂上并沒有把“慢慢地”的意思直接告訴學生，而先讓學生回憶以前學過的或在生活中所了解的有關“徐”的詞句，學生很容易就想到了“清風徐來”“不徐不疾”等詞語，也很快能說出這兩處“徐”的意思，并明確“徐以杓酌油瀝之”的“徐”是“慢慢地”的意思。接著，筆者引導學生聯系上下文思考：作者歐陽修為什么要寫賣油翁“慢慢地”瀝油？是不是因為賣油翁年老體弱而動作遲緩？同時，提醒學生結合語境讀一讀“見其發矢十中八九，但微頷之”“無他，但手熟爾”等語句，想象賣油翁不緊不慢、慢條斯理的言行舉止，讓學生領悟到賣油翁這里的“徐”恰恰是其從容淡定、胸有成竹的體現，作者正是用賣油翁坦然自信的形象來襯托陳堯咨的傲慢自大。通過這樣的引導，學生就能在辨別、討論和批判性分析中明確作者歐陽修的寫作意圖。

在以上的文言文教學中，詞語的含義并非直接告知學生、讓學生強行記憶，而是在批判性思維的幫助下從語境中被喚醒，看似沒有多少分析價值的“徐”便有了全新的理解，同時也讓學生進一步感受到了古代語言文字的無窮魅力。

二、在成見反思中訓練批判性思維

批判性思維并不是單一的思維技能，而是要在相對復雜的情境和深度的探究中基于事實、遵循邏輯地進行合理的質疑與推斷，這樣學生的批判性思維能得到充分訓練并逐漸走向成熟。

例如在教學《黔之驢》時，結合柳宗元的生活背景及文本的寓言體例，我們一般認為文章的主旨是借驢諷刺朝廷中那些位高權重卻昏庸無能的大臣們。然而文本開頭說：“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。”我們可以引導學生思考：文中的“驢”是不是真的沒有用處？如果真的沒有用處的話又是什么原因造成的？學生很快會發現驢“至則無可用”是“好事者”造成的。可見，文章中除了諷刺朝廷中那些像“驢”一樣昏庸無能的大臣們，還把矛頭指向“好事者”，那么“好事者”指哪類人呢？教師可以趁機組織學生討論。以上教學實踐引導學生于文本的存疑之處發現問題，并思考其深層次的原因，有效訓練了學生的批判性思維。

同樣，對《記承天寺夜游》中“閑人”含義的解讀歷來眾說紛紜，語文八年級上冊教師教學用書中認為：“‘閑人二字表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻只有情趣高雅的人能夠欣賞它。”在教學過程中，筆者首先引導學生結合時代背景來考量。這篇文章寫于宋神宗元豐六年，當時作者被貶謫到黃州任團練副使已有四年，作者當時的心情是怎樣的？在“月色入戶”的夜晚，作者夜不能寐，去尋找與自己有同樣遭遇的好友張懷民夜游承天寺時，有可能是“實際上卻為自己的行為而自豪”嗎？其次，引導學生聯系文中的具體描寫來思考。整篇文章沒有寫到兩人的任何對話，是說明兩人“情趣高雅”還是表明兩人內心的苦悶和無奈？通過這樣的引導，學生就能發現教學用書上的解讀是有失偏頗的。在教學中進行這樣的批判性思維訓練，一方面可以保持語文教學的新鮮感和挑戰性，另一方面也能培養和發展學生的思維品質。

三、在插圖理解中提升批判性思維

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。”“語文教師應高度重視課程資源的開發和利用……通過多種途徑提高學生的語文素養。”課文插圖作為教材的有機組成部分是寶貴的課堂教學資源，這些插圖大多出自名家之手，與文質兼美的課文高度適配，具有形象性、直觀性的特點，是學生理解語言文字的橋梁，是學生與文本對話的有效載體。高質量的插圖不僅能激發學生的學習興趣，還能深化學生對課文的理解。

然而在教材中也存在不少有問題的插圖，教師要善于引導學生對其進行質疑，培養學生的批判性思維。如教學張繼的《楓橋夜泊》時，筆者要求學生聯系“月落”“江楓”“夜半”“客船”等內容想象當時的畫面并與課文的插圖進行比較。學生從“夜半”“月落”推知詩人張繼“夜泊楓橋”的那個晚上應該是在農歷初八左右，因為那個時候的月亮大約在半夜時分就隱入西天，所以畫面上應該有一彎近似半圓且東邊殘缺的上弦月，分析完后學生發現課本上一輪圓月高懸天空的插圖是不科學的。在古詩文教學中，學生往往只注重詩文的背誦和詩意的理解，而忽視插圖的問題，教師應引導學生發現問題并鼓勵學生向教材質疑。

古詩文教學不只是為了教給學生前人的現成知識和結論，更要在語義辨析、成見反思、插圖理解等過程中鼓勵學生進行批判性思考，從而發展和提升學生的思維品質。