地方高校積極引導(dǎo)教師潛心教書育人

高 昆

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454000）

“師者，傳道、受業(yè)、解惑。”這不僅是教師在教學(xué)中的核心要求，同時也是當前復(fù)合型人才的基本形成條件[1]。隨著我國社會意識形態(tài)以及教育改革的不斷深入發(fā)展，當今的高校教學(xué)也逐漸受到了社會各界的關(guān)注，而基于時代的發(fā)展以及學(xué)生自身的需求性，在高校教學(xué)中，如何在保證理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)高校學(xué)生未來更好的內(nèi)涵發(fā)展成為當前教育界急需解決的問題。

1 高校德育教學(xué)現(xiàn)狀分析

1）教學(xué)目標有待清晰。基于傳統(tǒng)的教育模式以及教育目標，在注重成績與應(yīng)試方面的教育過程中，往往缺乏了對于高校學(xué)生在其自身的心理情緒等相關(guān)方面的注重。同時基于相應(yīng)的學(xué)習(xí)負擔(dān)，學(xué)生的內(nèi)心也會對自我產(chǎn)生否定情緒，從而在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)校及家長產(chǎn)生一定的逆反心理，從而導(dǎo)致其自身的學(xué)習(xí)無法實現(xiàn)對于自身發(fā)展的準確規(guī)劃，而在這樣的過程中也會產(chǎn)生相應(yīng)的迷茫與自卑負面情緒[2]。因此在這樣的情緒下無法得到正確的德育教育及道德教育疏導(dǎo)，便會使得學(xué)生逐漸出現(xiàn)相應(yīng)的心理問題，阻擋學(xué)生構(gòu)建正確的職業(yè)觀以及人生觀、價值觀，而在這樣的具體方面學(xué)校以及相應(yīng)的高校德育教學(xué)中，卻沒有相應(yīng)的教學(xué)目標設(shè)立。

2）教師隊伍缺乏建設(shè)。在當前階段的高校德育教育中，其德育教師的自身教學(xué)水平、教學(xué)技能，均沒有相應(yīng)的明確提升要求。同時相應(yīng)的教科研工作也沒有具體的規(guī)劃，在教師的具體課程教學(xué)方向以及正確疏導(dǎo)方向中也并未有相應(yīng)的思想涉獵，而很多的教師自身的生命素質(zhì)以及教學(xué)思想觀念，仍然有出現(xiàn)于時代脫節(jié)的情況，因此這也就在一定程度上導(dǎo)致了高校的德育教育中無法正確地滲透道德教育。

3）德育成績評定方式。當前大部分高校對于學(xué)生的德育成績評定，均采用傳統(tǒng)教育模式中的期末考試成績與平時綜合成績方式，而這樣三七分的成績評定，也就在一定程度上導(dǎo)致了實際的運用存在不足[3]。而平時成績主要表現(xiàn)在學(xué)生的課堂表現(xiàn)、上交作業(yè)情況、還有就是完成課程中的布置任務(wù)，而這樣的過程中，相應(yīng)的教師也在主觀上認定其學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而并不能夠在具體的德育課程內(nèi)容領(lǐng)悟與掌握程度以及運用方向?qū)W(xué)生進行綜合性的評定，因此這樣的評定方式也就讓學(xué)生產(chǎn)生，婚姻的客觀厭學(xué)心理。

2 促進教師潛心教書育人的具體措施

1）堅定教育理念。“十年樹木，百年樹人”，教師從本質(zhì)上來說就是一種投資多、見效慢、不求回報的工作，因此，就需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方面培養(yǎng)教師的職業(yè)道德心，讓教師能夠在浮躁的當今社會尋找到教書育人的初衷。結(jié)合現(xiàn)代教育領(lǐng)域的教育導(dǎo)向，增強其內(nèi)容的針對性與實效性。并在此基礎(chǔ)上將課程與教育環(huán)節(jié)，在最大程度上貼近學(xué)生的實際生活與心理需求特性，以此來提升學(xué)生的共鳴心理，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了做到靜心教書、潛心育人的目的，則需要通過一系列培訓(xùn)手段或宣傳手段堅定教師的教育理念。教育理念是教育領(lǐng)域針對教師所提出的一種精神層面的境界，而德育教育同樣也是精神層面的教育，為了確保教師最終德育教學(xué)成果的效率性，則需要不斷堅定教師的教育理念。教育理念包括耐心、愛心和信心。耐心是成為一個德育課教師的前提。首先，教師要待學(xué)生如父母般富有愛心和耐心，這樣才能成為一個優(yōu)秀的班主任，作為一個優(yōu)秀的教育工作者和德育課教師。認真尋找到學(xué)生身上所存在的不足，要做到嚴厲的管教、慈祥的關(guān)愛、嚴肅的班級秩序和公平的教育理念。其次，教師需要具有耐心，這樣才能做好相關(guān)的德育工作，在德育教學(xué)當中教師需要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的缺陷，比如部分偏激的學(xué)生，教師就需要諄諄誘導(dǎo)，讓學(xué)生能更加容易接受教師的教導(dǎo)意見。最后，教師還需要具備充足的信心，要堅信自己能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，這樣才能在接下來的教學(xué)當中不斷尋找到自身所存在的不足并改正，只有不斷的完善自己才能做一個優(yōu)秀的教職員工。

2）強化教師道德素養(yǎng)。昌黎先生在《師說》一文中表述“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。因此結(jié)合于道德教育以及高校德育教育的自身特殊性，對于融入道德教育的德育課程教師的自身要求，要高于其他的專業(yè)課程[4]。德育授課教師在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，通過相應(yīng)的言傳身教來逐漸影響到學(xué)生對于道德素質(zhì)的內(nèi)在認知，此外將道德教育融入高校的德育課堂，還要為教師與學(xué)生提供一個更易學(xué)習(xí)與傳授的平臺。同時，在對于學(xué)生的道德素質(zhì)以及道德意識激發(fā)過程中，教師還應(yīng)真正的從人文情懷上關(guān)心到學(xué)生的內(nèi)在需求以及自身的人生方向，從而通過正確的道德意識以及德育思想疏導(dǎo)，促進學(xué)生最終能夠?qū)崿F(xiàn)其自身的道德價值。

3）構(gòu)建多元化評價體系。結(jié)合于新時代的發(fā)展需求以及德育教育的自身特性，在相應(yīng)的成績評分體系上也應(yīng)打破傳統(tǒng)的評分模式。構(gòu)建多元化的德育課程德育教育評價體系，具體則應(yīng)從學(xué)校、家庭、社會等三方面入手：首先，學(xué)校方面包含教師評分、學(xué)生評分、自我評價等等；教師評分方面，地方高校也應(yīng)配合教師潛心教書育人的實際教學(xué)任務(wù)需求，將傳統(tǒng)模式中對教師的“教務(wù)評分”，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗掠u分”，具體的評分內(nèi)容標準以教師的個人修養(yǎng)、言傳身教的影響、知行合一的實現(xiàn)程度等作為全新的教學(xué)評分體系，以此促進教師能夠?qū)⒃械墓ぷ鲗嵺`方向，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘掠秊閷?dǎo)向的工作實踐模式，從而以自身的轉(zhuǎn)變，不斷形成良好的潛心教書育人實現(xiàn)氛圍，以“輻射效應(yīng)”逐漸改善整個地方高校內(nèi)部的教學(xué)環(huán)境。其次，在家庭方面則應(yīng)包括平輩評價、自我評價、長輩評價等等；“父母是孩子最好的老師。”這一教學(xué)理念曾經(jīng)普遍用于學(xué)生的啟蒙時期，但是隨著教學(xué)研究的不斷發(fā)展發(fā)現(xiàn)，這樣的“家庭隱形教學(xué)模式”同樣也適用于大學(xué)時期的學(xué)生，只是在具體的教育方向上略有不同，家庭方面的平輩評價、自我評價、長輩評價，不僅能夠讓地方高校清楚學(xué)生在校外的踐行情況，同時也能夠在父母的正確影響下，形成良好的人生三觀。最后，在社會方面應(yīng)通過相應(yīng)的實踐活動、義務(wù)服務(wù)等社會性實踐活動來進行相應(yīng)的德育評價。因此對于學(xué)生而言。以相應(yīng)的綜合性評分能夠在一定程度上更全面的促進對于學(xué)生的德育課程學(xué)習(xí)情況評定，同時在這一過程中也能不斷增加學(xué)生對于生命意識的認知程度，通過相應(yīng)的實踐多方面的溝通了解到德育教育的自身多樣性。

3 結(jié)論

對于新時代下的高校教學(xué)而言，如何通過現(xiàn)有階段的教學(xué)資源，通過正確的方式喚醒學(xué)生對于自我生命意識的關(guān)愛，對他人生命的尊重以及關(guān)愛，同時在自身的思想意識上尊重生命、珍惜生命也已經(jīng)成為當前高校教育的重要話題之一。因此，積極引導(dǎo)教師潛心研究學(xué)術(shù)規(guī)劃，以此促成教學(xué)教書育人的實質(zhì)，也必定是未來高校教育的必然發(fā)展方面。