淺談建本與建安版畫及發(fā)展

李旭恩

（南平市建陽(yáng)區(qū)美術(shù)館，福建 南平 354200）

南宋時(shí)閩北為文化重鎮(zhèn)，文化產(chǎn)業(yè)興盛，其中圖書產(chǎn)業(yè)最為突出，古代建陽(yáng)印制的圖書被稱為建本，建陽(yáng)建本的插圖和獨(dú)立的刻畫被稱為建安版畫。建本，自宋至明長(zhǎng)久繁盛，因此，建陽(yáng)也被稱為“圖書之府”，作為昔日建陽(yáng)重要的文化產(chǎn)業(yè)，有力地推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕睒s和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然建本明末之后逐漸沒(méi)落，但在中國(guó)圖書史、版畫史上，絕對(duì)是占有重要地位的。

1 明確概念

研究建本和建安版畫，必須明確兩個(gè)概念關(guān)系：一、建本和建安版畫的關(guān)系。學(xué)術(shù)界主要分為兩種觀點(diǎn)：1）建本和建安版畫是同一概念。持此觀點(diǎn)的專家認(rèn)為圖文結(jié)合是古代建陽(yáng)圖書最重要的特點(diǎn)，尤其是上圖下文樣式，比如元建安虞氏刻本《全相平話五種》、明嘉靖二十一年《校正日記大全》等，除此樣式之外，還有大量的單面全幅版畫、兩面連幅版畫、版畫鑲嵌版面中間等多種樣式，比如宋慶元年間刻本《妙法蓮華經(jīng)引首—序品》等，以今天的繪畫觀點(diǎn)來(lái)看建本，大部分可以作為版畫畫冊(cè)來(lái)欣賞、研究，并且，版畫部分有很高的繪畫研究?jī)r(jià)值。因此，既可以認(rèn)為文字是圖的補(bǔ)充，又可以認(rèn)為圖是文字的補(bǔ)充。所以，如果剔除書籍中的版畫部分，那么“建本”概念就不存在了。2）建安版畫是建本的一部分。建本往往成集冊(cè)，建安版畫就是集冊(cè)中的插圖或圖示說(shuō)明，因此，持此觀點(diǎn)的專家認(rèn)為建安版畫和建本是部分和整體的關(guān)系。二、建寧本、建安本和建陽(yáng)本（麻沙本、書坊本）之間的關(guān)系。歷史上閩北的建制和名稱變化較多，容易引發(fā)的學(xué)術(shù)界概念混亂。要分清建寧本、建安本和建陽(yáng)本（麻沙本、書坊本）之間的關(guān)系，前提要分清楚建寧、建安和建陽(yáng)的建制關(guān)系，吳景帝永安三年建安郡設(shè)立，后因朝代更替，建制多次變革，名稱也多次更換，至南宋高宗時(shí)期稱為建州，南宋高宗紹興三十二年，升建州為建寧府，管轄建安縣（此建安縣和建安郡非同一概念，在今縣級(jí)市建甌市境內(nèi)）、建陽(yáng)縣等七縣。由于建陽(yáng)縣屬建寧府，古代建陽(yáng)印制的圖書可稱為建寧本，宋人有稱自己舊籍的習(xí)慣，所以當(dāng)時(shí)的刻書工坊名號(hào)常掛“建安”二字，因此建本圖書也稱建安本，由于建陽(yáng)縣臨縣為建安縣，所以極易名稱混淆，建安縣也曾有圖書產(chǎn)業(yè)，但后來(lái)衰落，相鄰的建陽(yáng)縣圖書業(yè)卻逐漸興盛起來(lái)，一度成為中國(guó)三大刻書中心之一，建安縣的圖書業(yè)規(guī)模、水平和建陽(yáng)縣的圖書業(yè)不可同日而語(yǔ)。古代建陽(yáng)圖書主產(chǎn)地為建陽(yáng)轄區(qū)的麻沙鎮(zhèn)和書坊鄉(xiāng)，因此也稱為麻沙本和書坊本。因此，建寧本、建安本和建陽(yáng)本（麻沙本、書坊本）基本為同一概念。當(dāng)然也有文人直接稱建本為福建本。

2 歷史成就

歷史上的建陽(yáng)圖書業(yè)作為閩北的重要文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)模宏大，從業(yè)人員眾多，往來(lái)書商絡(luò)繹不絕，具體的繁盛場(chǎng)景已無(wú)法重現(xiàn)，但通過(guò)歷史資料的記載還可以窺探一二，南宋寧宗嘉定年間建陽(yáng)縣令劉克莊寫到“巍巍考亭為宋闕里，兩坊墳籍大備，比屋弦誦。”明嘉靖《建陽(yáng)縣志》寫道：“書市在崇化里,比屋皆鬻書籍,天下客商販者如織?！泵髂┣宄鯐r(shí)，建安版畫產(chǎn)業(yè)雖有衰落，但依舊有清初著名詩(shī)人查慎行的詩(shī)句“西江估客建陽(yáng)來(lái)，不載蘭花與藥材，裝點(diǎn)江山真不俗，麻沙坊里販書回。”建本圖書不僅是中國(guó)本土銷售，還通過(guò)跨國(guó)貿(mào)易等方式流傳到朝鮮和東南亞等地，如今很多當(dāng)?shù)夭┪镳^均能看到中國(guó)的建本圖書，建本為中國(guó)文化傳播做了重要貢獻(xiàn)。建本在題材上可謂種類齊全，數(shù)量龐大，有孔、孟、朱等圣人學(xué)說(shuō)，《春秋》、《尚書》、《禮記》等經(jīng)典文集，還有佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、家居類等百姓用書，《中國(guó)古籍善本書目》稱，歷代“建本”圖書，被列為國(guó)家級(jí)古籍善本的，史部書480種、子部書505種、集部書304種、叢部書8種?！豆沤駮獭罚ㄖ芎胱嬷┓Q，建陽(yáng)刻書僅在明代就已有366種。明嘉靖《建陽(yáng)縣志》著錄建陽(yáng)書坊的刻書多達(dá)451種。其中最有特點(diǎn)的是印制《水滸傳》、《西游記》、《古代列女傳》、《新全相三國(guó)志平話》等小說(shuō)圖書，圖文并茂，小說(shuō)圖書因圖文結(jié)合而更受民眾的喜愛，民眾的喜愛就意味著銷量大、影響范圍大。

古代建本的得到發(fā)展的很重要原因就是版畫的介入，同時(shí)建安版畫借助小說(shuō)圖書的暢銷逐漸成熟起來(lái)，這種文字和圖畫相結(jié)合的方式也成為建本的最要特征，有部分專家學(xué)者認(rèn)為這種文字和圖畫相結(jié)合的圖書形式是建本最早創(chuàng)造，但隨著建本調(diào)查的展開，此觀點(diǎn)已不再被認(rèn)可，更多的學(xué)者公認(rèn)“上圖下文”樣式是建本首創(chuàng)，及建安版畫是中國(guó)古代圖書插畫的最重要代表之一。

3 現(xiàn)狀對(duì)策

2015年10月“建本”雕版印刷技藝列入了福建省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。借著“非遺”的東風(fēng)，建陽(yáng)區(qū)和麻沙鎮(zhèn)、書坊鄉(xiāng)兩級(jí)三個(gè)政府做足了建本和建安版畫文化產(chǎn)業(yè)的前期工作，比如：建立建本展示館、建立建本相關(guān)協(xié)會(huì)、聯(lián)合相關(guān)專家整理建本資料出書、傳承人評(píng)選和培養(yǎng)等等，但建本并未有真正的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，雖然已經(jīng)有幾家以“建本”為名頭的公司注冊(cè)成立，這幾家公司一直處于不溫不火的狀態(tài)，或者靠政府“輸血”生存。探究其原因，還要從建本本身著眼，建本和建安版畫本質(zhì)上屬于雕版印刷，其歷史任務(wù)是圖書印刷，而隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代圖書制造業(yè)已完全機(jī)械化，甚至智能化，所以以單純延續(xù)其圖書印刷的功能是行不通的。

通過(guò)調(diào)查分析，中國(guó)多數(shù)成功的木版印刷文化產(chǎn)業(yè)，比如：河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、天津楊柳青木版年畫等，大多以年畫產(chǎn)品為主打，年畫具有象征性、趣味性、觀賞性、通俗性、裝飾性等特征，而建安版畫自產(chǎn)生之日起，也具有觀賞性、趣味性、通俗性、裝飾性等特征，建安版畫完全可以雕刻受大眾喜愛的故事題材，以單幅或連幅的方式呈現(xiàn)，使產(chǎn)品既美觀、有趣、通俗，又能裝飾空間，但不能照搬照抄其它版種的年畫題材，這樣產(chǎn)品不具有競(jìng)爭(zhēng)力。有不少藏家收藏古代建本的原板后，或放置收藏架或裝框懸掛墻體，極具有裝飾性，由此思路展開，可以圍繞建本和建安版畫的原板做開發(fā)，經(jīng)過(guò)雕刻的原板是具有裝飾性的木板，這樣的原板是可以進(jìn)行多方位的產(chǎn)品開發(fā)，比如：懸掛裝飾、背景墻等。還可以進(jìn)行全面的文創(chuàng)開發(fā)探索，解構(gòu)元素，利用建本和建安版畫的樣式、形式以及呈現(xiàn)效果等，重組新的其它功用產(chǎn)品，這前期更需要政府的扶持。

版畫是建陽(yáng)區(qū)近鄰建甌市（古建安縣）、松溪縣的特色畫種，兩地版畫家均稱版畫文脈傳承于建安版畫。建甌版畫一直享譽(yù)省內(nèi)外，尤其是少兒版畫，作品曾走出國(guó)門，在歐、美、亞等地參加國(guó)際性兒童畫展，中央電視臺(tái)曾為建甌少兒版畫拍攝兩個(gè)專題節(jié)目，2002年，建甌市榮獲文化部群文司“中國(guó)版畫之鄉(xiāng)”稱號(hào)。近年以來(lái)，松溪版畫異軍突起，2018年8月，在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦了“生態(tài)家園—福建松溪版畫作品展”，自2000年至今，已連續(xù)五次榮獲文化部“中國(guó)版畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”，是中國(guó)唯一五連冠的版畫之鄉(xiāng)，先后有29件作品入選全國(guó)性展覽，90余件入選省級(jí)展覽，260余件被中國(guó)美術(shù)館、福建省美術(shù)館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。兩地版畫家傳承建安版畫的文脈，進(jìn)行當(dāng)代版畫創(chuàng)作的思路也是值得借鑒學(xué)習(xí)，建陽(yáng)作為建安版畫的發(fā)源地，也可以向兩地學(xué)習(xí)，走出一條有地域特色的版畫藝術(shù)之路。

總之，建本和建安版畫的新時(shí)代復(fù)興，既要考慮到其藝術(shù)性的文脈傳承，又要考慮其走向市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)效益，多方向探索，綜合發(fā)展，要尋找出一條良性發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)之路。