論毛澤東文藝思想中的文學(xué)交往理論

張文諾

（商洛學(xué)院 人文學(xué)院，陜西商洛 726000）

在思考文學(xué)與革命的關(guān)系這一問題的過程中，毛澤東初步形成了文學(xué)交往理論的思想。毛澤東非常重視文學(xué)的審美教育價值，他沒有把文學(xué)作品的價值僅僅局限于文學(xué)作品的本體價值之上，而是側(cè)重于文學(xué)作品對讀者的審美作用，把文學(xué)看作由作家、讀者組成的雙向交流活動。從文學(xué)交往活動的角度來論述文學(xué)的審美教育價值是毛澤東文藝理論的一個特色，簡言之，文學(xué)交往活動的有效性是指接受者不但能讀懂文學(xué)文本，而且能理解、接受文本背后的隱喻與象征意義，能理解體現(xiàn)在文本話語中的深層含義，文學(xué)不僅能發(fā)揮審美愉悅功能，而且具備審美教育功能。從交往理論的角度研究毛澤東文藝思想是一個較新的論題，學(xué)界在這方面的成果還不太多。代江平論述了毛澤東文藝思想對文學(xué)接受者的重視[1]，張清民從交往理論的角度論述了文學(xué)創(chuàng)作主體與接受主體的關(guān)系[2]。從以上成果來看，毛澤東文學(xué)交往理論的一些關(guān)鍵問題還沒有得到較為透徹的論述。毛澤東在文學(xué)交往有效性的論述方面，提出了一些很有創(chuàng)見性的觀點，本研究可以根據(jù)哈貝馬斯的社會交往理論和姚斯的接受美學(xué)理論給予審視和關(guān)照，充分挖掘毛澤東關(guān)于文學(xué)交往理論的學(xué)術(shù)價值與當(dāng)代價值。

一、毛澤東對文學(xué)交往活動的理解

作為一個革命家、政治家，毛澤東并沒有單純地從文學(xué)本體性的角度來看待文學(xué)，而是從文學(xué)與革命的關(guān)系上，從文學(xué)在中國新民主主義革命的地位和作用這一維度出發(fā)來認識文學(xué)?！?br>