三明客家土堡建筑形態符號在本土創作中的應用研究

（三明學院藝術與設計學院 福建 三明 365004）

0.引言

據清《寧化縣志·建邑志》記載，三明市客家土堡建筑——始于隋唐、成熟于兩宋、盛行于明清，比《永定縣地名錄》記載的龍巖市客家土樓建筑——始于宋、盛行于明清，早五、六百年。然而，隨著2008年龍巖“土樓”被列入《世界文化遺產名錄》[1]，對客家建筑體系的研究掀起了“土樓熱”。相比之下，針對三明客家土堡建筑的研究及表現相對滯后且缺少系統性。

三明客家土堡建筑是巧妙地利用三明山區地形，采用了當地生土、木材、石材等建筑材料，裝飾風格、布局結構自成一體，突出建筑的防御性功能，是我國堡寨式民居的一種。隨著自然風化以及建筑“西化”進程加劇，客家土堡傳統建筑逐漸被吞噬，其建筑形態符號的逐漸被淡化。文章從三明客家土堡建筑形態符號的提煉、再現及重構等方面進行深入，結合傳統建筑形態符號應用優秀案例的分析，積極探索形態符號在本土化創作中運用與表達的思路與方法。

1.三明土堡及建筑形態符號基本概念

1.1 三明土堡建筑稱謂

“堡”在《晉書·符登載記》解析為“據險筑堡以自固”。在《新華字典》中標注為“軍事上防守用的建筑物：堡壘、城堡、橋頭堡”。[1]“土堡”則“指用土石筑成的碉堡”，具碉堡防御功能，是在古代城堡的基礎上發展起來的產物。它區分于“宅”、“寨”、“樓”、“莊”等建筑類型。是一種四周環繞厚實土石“城墻”的合院式住宅，“城墻”上設防衛走廊，整個住宅就像一座堅實的城堡。[2]三明客家土堡建筑是隨北方移民遷入及當時較為先進的堡類建筑技術的傳入，與本土自然環境、社會環境等因素相互融合形成的一種建筑形態。

1.2 建筑形態符號

建筑形態符號是建筑本身的靈魂，從建筑形態的橫向構成分析，它是由建筑的邊界線即輪廓所圍合成的呈現形式，即指外部輪廓和內部輪廓，及其建筑內在的聯系。它與建筑本身在空間中占有的地位有著密切的關系；從建筑形態的縱向層次分析，它由建筑材料、建筑營造、基本色調及其內在意蘊組成，是一種由社會文化、集聚形態發展進程中沉淀并具有穩定性的建筑基本體現元素。

“符號”是指具有某種代表意義的外在或內在表現標識。[3]建筑形態符號，是指建筑及其本身構件方面的信息，建筑本身傳達給人一種感性與理性共存的約定俗成的認識，是建筑文化的產物。

2.土堡建筑形態的“形”與“態”

在建筑形態中，“形”是“態”的外在表現方式，“態”是“形”的情感訴求，“形”與“態”之間的關系體現了建筑本身與人感官接受的統一關系。具體可分為兩個方面分析，一方面是建筑給人以直接感官的“形”，另一方面是通過建筑的“形”給人帶來的視覺心理效應的“態”。

2.1 土堡建筑形態的“形”

通過對土堡建筑形態的“形”分析，三明土堡在產生發展過程中，規模宏大、品種多樣、就地取材、外閉內敞、造型奇特、土木結合、碉樓槍眼、構思精巧、聚族而居等是土堡的主要特征。土堡的“形”是客觀存在的建筑本身所呈現給世人最為直觀的形制，是我們認識土堡的“直接體現”，也是研究土堡的基礎。

2.2 土堡建筑形態的“態”

土堡的“態”更多的則是指建筑本身蘊含的藝術魅力，是特定歷史時期形成并反映當時倫理觀念與審美情趣，并影響一個歷史階段審美心理的一種體現。土堡的“態”應是指建筑本身蘊含的藝術魅力，是特定歷史時期形成并反映當時倫理觀念與審美情趣，并影響一個歷史階段審美心理的一種體現。

3.土堡建筑形態符號的“再現”與“重構”

在各種建筑理論、建筑樣式快速發展、融合的今天，有效提煉、傳承傳統建筑形態符號，并恰當、合適地加以應用，顯得至關重要。筆者試圖用“再現”與“重構”的設計思維對三明客家土堡建筑形態符號進行分析，即造型再現——延續土堡建筑形態特征；再現色調——營造土堡建筑視覺氛圍；再現裝飾——突出土堡建筑典型元素；構件替換——對土堡建筑進行新材質體現；構件重構——對土堡建筑進行多元素融合；構件偏離——對土堡建筑進行新形態塑造。通過以上方法，把三明客家土堡建筑形態符號以“再現”與“重構”的方法植入到區域設計的應用中去，為三明本土城市景觀建設、鄉村設計注入新內涵。

3.1 土堡建筑形態符號的再現

再現，即“追溯本性、回歸本源”。[4]在本土創作中，將當前的設計思維回歸土堡建筑設計的原點，在對土堡建筑形態進行理性的分析、還原、簡化和抽象。對能直觀體現土堡建筑形態符號的造型、色調、裝飾等要素進行提煉、分離、整合，挖掘土堡建筑歷史淵源、建筑形態、文化內涵的符號特征，在得出具有代表意義的建筑符號的基礎上，將其植入到三明本區域設計思考與設計行為中去。

3.1.1 造型再現

造型再現——即是延續傳統建筑形態的造型特征。傳統建筑的造型，是建筑得以傳承的靈魂，也是表現建筑美的重要特征，是潛在的無聲的表達語言。其不同的營造方式、不同形狀尺寸、不同功能構件組合而成的三度空間布局，即長、寬、高的立體的空間環境，賦予使用屬性、審美情趣，滿足了精神感受要求的建筑實體。

在對三明客家土堡建筑形態符號進行造型再現的過程中，要突出土堡建筑的整體輪廓、幾何特征、營造方式等造型表現力強、富有感染力的部分造型，對其進行簡化、抽象和還原的外形溯源，以還原、延續建筑造型特征為原則進行造型再現。例如，在三明寧化客家祖地的建設設計上，其整體建筑以土堡建筑的屋檐、堡墻、布局等造型元素為原型，體現客家土堡建筑造型原有的感染力與沖擊力。

3.1.2 色調再現

建筑色調——即是營造傳統建筑形態的視覺氛圍。具有較強的地域建筑的可識別性。它由地質環境、人文情感、功能布局等多方面因素決定，是建筑一個重要組成因素。

三明客家土堡建筑風格古樸粗獷，建筑形式優美奇特。其色調反映出客家人在建筑色彩方面有很高的協調能力和鑒賞能力，也體現客家人運用自然色彩藝術地再現自然界原有的、外在的形象美。

在對三明客家土堡建筑色調再現的過程中，要充分利用形態的色調符號元素進行再現，加強對建筑色調本身的傳承、歷史文脈的連續感，增強城市的特色與感染力，在色調再現上引起受眾心理情感精神認知上的共鳴，成為客家人尋求客家淵源的情感媒介。

3.1.3 裝飾再現

裝飾再現——即是突出展現傳統建筑形態的典型裝飾元素。是將傳統建筑裝飾符號與現代設計理念相結合，實現本土化、區域化及個性化的表現形式。建筑裝飾作為一種藝術方式，它以裝飾元素為秩序化、規律化、程式化、理想化為基本要求，形成符合人們審美要求相統一相和諧的建筑符號形態，使之具有藝術審美的適應性和整合力。

在對三明客家土堡建筑形態符號進行裝飾再現的過程中，要建立在對客家文化精髓深刻理解的基礎上，將客家土堡建筑的傳統精神內涵、建筑意象等象征符號進行剖析、提煉之后，以一種新的方式出現再現這些裝飾元素，合理將其應用到新建的建筑或環境中，能引起受眾的審美共鳴。

例如，新建三明寧化“客家祖地”即運用了構件偏離的手法，在門頭檐頂采用原有客家門頭建筑形式，使凸顯客家建筑的風格，使得新建筑的質感與肌理呈現出豐富的表現形式，體現客家建筑文化。

3.2 土堡建筑形態符號的重組

建筑形態重組是延續再現建筑形態的重要方式，是在傳統建筑構件基礎上進行拆分后按照新的構建秩序進行重新組合，是將傳統建筑構件外在表達形式提煉、簡化，進而充分保留其能夠帶給人們強烈視覺沖擊的部分，進行提煉、放大并重新組合，以構件重組、構件替換、構件偏離表現出來。

對三明客家土堡建筑形態符號的重構，是建立在深入研究眾多土堡各自特色、掌握土堡間的內在聯系、提煉土堡的建筑特色的基礎上，將其打碎并重組。從而成為客家土堡建筑文化得以煥發新的生命力、展現全新的建筑特色的前提條件。即是指“只組合、不添加”、“既組合、又添加”的建構方法，在保持三明客家土堡建筑原有風格的基礎上，應用新科技建造手段對其形態符號特征進行表現。

3.2.1 構件替換

構件替換——即是在保持原有建筑風格，通過在造型、材質、功能等方面的替換建造新的類傳統建筑，使得新建的建筑形態更加靈動同時不乏傳統意蘊。引入新材質作為是一種形態重構的方法，通過構件替換為傳統建筑獲得良好的藝術表現力，使其不失傳統韻味，更具現代感。

在對三明客家土堡建筑進行構件替換的過程中，應當遵循最大限度地保持土堡建筑原貌，形制上保持與客家土堡建筑相吻合的原則。對土堡建筑構件材質、組合關系及其建筑原理進行重組，使得新的新建筑能凸顯客家建筑特色，體現客家文化的特質和象征符號。

例如，土樓公社廉住房便是運用了材質替換、功能替換的原則，以福建土樓為原型，從外形到內部空間作了全新的演繹。這一建筑和福建土樓這種奇異鄉村民居所帶來的溫情相似參照了土樓建筑建筑風格，使其建筑具有本土氣息，突出了現代建筑與傳統建筑相結合并更具文化氣息。

3.2.2 構件解構

構件解構——是指將原有能體現其建筑特色的眾多具有代表性元素的構件，根據力學、美學等原理重新組合為一個具有代表性的新建筑。通過分解傳統建筑本身固有的建筑形態符號特征，對傳統建筑構件的一種重新組合。構件解構是指對打破傳統建筑符號原有符號結構的整體性來強調結構不斷變化的特征。

在對三明客家土堡建筑進行構件重組的過程中，要應當對土堡建筑構件的外在表達形式抽提、提煉及簡化，使其充分保留原有給人們強烈視覺沖擊的符號特征，形成更大的具有刺激感官、吸引眼球的新建筑。

例如，2010年上海世博會的“中國館”，就是通過中國傳統建筑的“斗拱”進行構件重構的成功實例，作品成功運用了“斗拱”突出其”東方之冠”的構思，表達中國文化的精神與氣質。

3.2.3 構件偏離

構件偏離——即是對傳統建筑形態進行創新、創造、創作。是在提煉傳統建筑形態的基礎上，發展、提升、在塑造符合原有符號特征的新形態。對傳統構件進行大膽的夸張、變形，打破原有符號結構的整體性，強調結構不斷變化、發展的特征，是傳統建筑形態的古建筑的傳承與進步。傳統建筑的分解、重構及偏離，是對傳統建筑符號及內在規律的偏離處理方式。對能使現代建筑具有傳統建筑形態符號的形象成分得以充分的體現。

在對三明客家土堡建筑進行構件偏離的過程中，應當對土堡建筑韻味深入分析、了解，把握其建筑形態符號特征，使得新的新建筑構件偏離、韻味不偏離，能體現出三明客家土堡建筑固有特色。學習并使用三明客家土堡建筑形態符號特征，合理的設計出具有時代感、技術感、地域感的客家土堡建筑風格的現代建筑是傳承和創新的關鍵。

例如，廣東梅州的“客天下廣場”，集休閑、旅游、購物、娛樂等為—體，建筑完美融合客家千年的建筑文化和現代建筑語言，是對客家傳統建筑形態的創新，是對客家建筑元素的大融合。

4.結語

三明客家土堡建筑形態符號不僅是居住在三明地域客家先民智慧的縮影，而且還是追尋三明在客家史重要地位和歷史作用的重要考證?；趯θ鲄^域客家土堡建筑文化背景分析、形態特征提煉以及應用方法研究。應該說，三明客家土堡建筑因其特定的社會背景下，結合當地環境因素而形成的，包含著深厚的文化底蘊、創作理念、創作過程和創作形式。

土堡厚重的造型為我們今天建造圖書館、體育館、博物館等大型現代建筑的創作提供了一個很完整的創作思路；土堡精美的裝飾與統一的色調，為我們呈現、再現一個富有傳統韻味的空間環境提供了參考。

在創作中，我們應該注重從傳統建筑形態符號的元素中去汲取營養，并享有客家先民留給我們的建筑文化遺產的同時，與時代精神相結合，在設計現代建筑下探索并展現傳統建筑的新道路。本課題的研究希望可以為三明今后建設、重建、改造中如何運用客家土堡建筑形態符號特征及提升城市名片、城市精神的設計創作提供一定的理論價值與應用參考意義。