疫情防控背景下社會責任建構與培育研究

王淑榮，華 昉

(吉林大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130012)

社會責任，是指擁有責任能力的主體，在承擔某種職責或完成某種任務時進行的某種社會活動中，根據自由意志進行的某種行為及承擔行為后果，并認同社會公正客觀的評價。社會責任的主體是政府和公民，政府是國家共同體的代言人，政府行為在某種程度上代表著國家行為，政府的一切決策的合法性源于人民權益，是以實現“人民至上”“生命至上”為責任目標的。而公民即是權利享有者，又是政府決策的響應者和實踐者，在國家共同體內承擔著為國家、社會和他人的謀求權益實現的重任，他們承擔責任與否關乎著個體的尊嚴和信譽，更關乎著國家共同體的命運與尊嚴。所以必須要有擔當大任的意識，更要有責任擔當的能力，因此在疫情發生時，社會責任建構和培育就顯得尤為重要。

一、疫情防控背景下社會責任產生的源流

1.社會責任產生的馬克思主義理論基礎

(1)馬克思主義的責任觀，是社會責任產生的理論依據 關于社會責任，馬克思對此有諸多相關論述，首先，他明晰了作為社會人的社會責任與作為個體人的個人責任之間的關系。馬克思說：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其與現存世界的聯系而產生的。”[1]這個論斷闡明了作為個體的人與作為群體人的社會之間責任的內在關系，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實上，它是一切社會關系的總和?！盵2]作為生產關系鏈條上的人，必須在社會生活實踐中遵循社會的行為規范和價值規定，這就意味著人的生活總要依賴于社會共同體，并要履行相應的職責。作為社會責任主體，在“一個有組織的社會，使每個人都負有應盡的責任，忠誠地履行其所承擔的義務。”[3]在承擔義務時，還要“對自己的行為承擔責任，理性而審慎的行動。”[4]其次，馬克思在明確社會責任時還強調自由與責任的關系。主體的“盡責任”，正是為了實現個體和社會的更大的自由。馬克思的“只有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由?！盵5]明晰了自由與責任的內在關聯性，其一，人有選擇的自由，但人也要為自己自由而為的選擇負責，要為自己的行為后果承擔責任；其二，人的選擇自由“度”，取決于主體行為承擔責任的權重，即承擔越多責任，人的自由度越大，反之，承擔責任越少，人的自由度就越小。這就為疫情防控中，主體的行為選擇與責任擔當提供了評價標準和行為尺度。

(2)習近平的責任觀，是在疫情防控背景下責任主體履行社會責任的價值向度 在馬克思主義理論指導下，現實的社會責任被賦予了新時代的內涵。習近平指出：“要以國家富強、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠，投身中國特色社會主義偉大實踐，并為之終身奮斗。心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅持、不懈怠，才能創造無愧于時代的人生”[5]。這蘊含著作為國家共同體和公民即要樹立復興民族大業、謀求人民幸福的遠大理想，又要有為實現中國夢的偉大目標奮斗的責任擔當。在不同的時期，習近平都非常注重責任主體的社會擔當問題，如疫情爆發初期，以習近平為核心的黨中央就發出了“疫情就是命令，防控就是責任”的國家聲音進行總動員，并對全國人民提出“堅定信心、同舟共濟、科學防控、精準施策”的政府與人民進行全面備戰抗擊疫情的總要求，這成為抗疫期間責任主體的行為選擇的價值標準，政府和人民以此為行動指南，共同奮戰，共同擔當，直面挑戰，充分證實了“上下同欲者勝”的不爭事實。

2.疫情防控背景下社會責任生成的現實基礎

(1)中國共產黨的正確領導 疫情發生突然且危害性大，黨中央制定了一系列應對措施，充分展現了“人民至上”原則，即以人民的生命至上、人民的利益至上、人民的尊嚴至上為核心開展布控方案，2020年1月25日，習近平在中央政治局常委會會議上就特別強調“生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責任”。“只要堅定信心、同舟共濟、科學防治、精準施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰?！辈⒁耘e國之力，集體防疫，在保障全國人民利益不受到損害的前提下，在不同時段采取及時有效的措施，全體公民有了行動的方向遵循，并有序遵從國家的政策指引進行一系列戰疫工作，實現了效果最大化的目標，穩定了民心，讓所有國人有了安全感，讓社會穩定且有序，充分體現了中國特色社會主義制度的優越性，也體現了中國共產黨的強大執政能力，這是社會責任生成的前提。

(2)高尚的愛國主義情懷 愛國主義體現的是一種對偉大祖國的情懷和對人民的情感，疫情的強勢曼延，打破了國家正常的經濟文化和生活秩序，中國政府全力應對，以保障社會有序，人民安康；每個有責任心的公民都心系國家，堅守著秩序雖被打破但愛國情懷不能失的堅定信念。在一種即時性秩序形成時，中國公民響應國家號召，堅決維持秩序，聽眾組織安排，充分認識到疫情期間，作為(有能力做事)是為社會貢獻，不作為(不添亂)也是對國家統籌安排的有力支持。在中共中央指導下的公民作為與不作為的目的是一致的，都是為了保障國家意志的有力貫徹，都是為了維持社會秩序，終極價值都是為了保障人民的生命和利益受損害程度降至最小化。這種愛國主義情懷是社會責任生成的基礎。

(3)無私無畏的奉獻精神 疫情防控，人人有責，不同職業、不同職級、不同層次的責任主體都在不同場域中擔負著應有的社會責任。如政府各相關部門統籌指揮，合理布局；黨員領導干部臨危擔當：他們在國家危機時刻擔負著指揮、守土之責。為各項防疫工作有序進行舍已為國，無私奉獻；又如“逆行者”們的“逆行”奉獻：通常，“逆行”是違背常態化思維意識的指引，而不進行順勢而為的行為，一般是違常理之為，逆行等同于不規避風險。疫情發生，“逆行者”們因高尚的“舍我為他”的奉獻精神，而體現出了強烈的社會責任感，負重前行的軍警們的“無私無我”，白衣執甲、慷慨逆行的醫護工作們的“舍我其誰”，無怨無悔的志愿者們的“大愛無疆”，他們不避險的“鋌而走險”的逆行，犧牲了自己權益，恰恰是為更多的人規避了風險，換來了國家和人民的歲月靜好，這是一種偉大的家國情懷，也是最高的責任狀態，是戰疫勝利的有力保障。

二、疫情防控背景下社會責任內容建構及邏輯

疫情防控背景下，社會責任較普通時期的責任有其特殊性，我們要適時地建構起理性、服從、自律、擔當等責任，才能戰勝疫情，保障人民的生命安全，穩定社會秩序。

1.建構責任主體的“理性預判責任”

理性預判責任是指，在疫情防控背景下責任主體有責任對疫情提高警惕，對疫情保持清醒的理性，對疫情可能帶來的危險進行預判。理性是主體在生活實踐中判斷真偽，辨別是非的價值意識形態，只有擁有理性判斷才能做出正確的行為選擇，對自己的行為后果進行預見，并對行為后果所擔之責進行正確評估。疫情防控背景下預判是理性的張力，更是處理和應對疫情的最基本的能力，“缺乏認真，責任之說總是一句干巴巴的保證；對于新的任務缺乏敏感，責任永遠是跛于后的；一方面沒有一種高級的判斷能力，另一方面沒有形成新的責任承擔者，責任永遠只是一個虔誠的愿望”[6]。所以責任主體在疫情防控背景下要樹立一種“危機意識”，對疫情可能出現的風險進行理性分析和評估，對疫情的發生與發展做出基本預判，目的是為防控疫情做出相應的準備和采取相應的行動。如果沒有對疫情充分準確的預判，就不能采取積極有效的應對心理和應對行為乃至應對措施。

“理性預判責任”的建構邏輯：首先，是對疫情發生的原因和性質進行理性認知，如是不可抗力造成的，還是人為造成的，或是不可預知的原因產生的；事件發生后，所產生的后果是一次性的，還是延展性的危害結果等。如對新冠肺炎，發生原因及傳播方式、危害結果、防治措施及責任主體角色必須有一個正確的認知。其次，是明晰自己應該做什么和應該怎么做，確定自己行為的合理性及合法性，才能為疫情防控采取積極有效且力之能及的行動，總之，提前對疫情可能帶來的風險進行理性預測和判斷，是疫情防控背景下最重要的社會責任。

2.建構對政府制定的政策法規的“自律服從責任”

所謂自律服從責任是指，公民主體在疫情防控背景下，對政府為應對該疫情防控，在不違背社會正義與道義的基礎上而特殊制定的，旨在保護公民免于遭受疫情損害的政策法規應該無條件的“服從”，并要對自己的行為進行自我約束。約束是一種自律形態，而服從則是他律的表征，這種責任形式其實就是履行社會責任的公民行為的自律與他律。該責任是規范責任在疫情防控背景下的延伸。公民在日常生活中本應有遵守社會規范的義務，維護和遵守國家政策法規是公民的基本社會責任。但是，在疫情防控背景下很多政策法規是臨時制定的，而且，這些行為規范的特殊性在于，它們是為應對疫情防控的特殊目的而即時性制定的，旨在有利于及時消除危機，保護公民免于疫情的損害。比如，新冠肺炎的突發且危害之大，社會和公民權利就處在“非常態化”狀態中，政府制訂了行政規范和應急條例，因事件突發無法預估事件的趨勢，所以對公民權利(如人身自由權，工作權，私生活權利等)在不同程度上進行限制，但這種限制是為了達到公民權利受到侵害程度最小化，對國家和公民權利的保護的效益最大化的目的。

“自律服從責任”的建構邏輯：首先，要全方位自行約束自己的行為，因為自律就是對規則的遵行，這是對政府控制疫情的最有力的支持；其次，要無條件的配合政府行為而遵守特殊時期的各項特殊相關規定，主動“放棄”權利(如居家不出行，放棄正常工作、防止聚集性傳播危險等)的自主行使。在這種情況下，公民對于政府制定的應對疫情防控的政策法規的無條件服從，并自覺遵守，規制自己行為，就是公民所需承擔的基本社會責任。

3.建構主體參與社會的“治理擔當責任”

所謂治理擔當責任是指，責任主體在疫情防控背景下，要積極參與到對疫情防控的治理當中，而不能逃避，要有社會責任擔當。有社會擔當是主體積極參與到社會共同體抗疫行動的動力源。疫情是公共風險，不是一個人或某些人的危險，所以疫情防控不僅僅是政府行為，更是公民的整體行為。這就需要公民和政府一起，共同參與到對疫情防控治理當中。在疫情防控背景下，責任主體更加需要踐行社會主義核心價值觀，樹立牢固的共同體意識，與國家社會同舟共濟，共擔風險，共克時艱。只有這樣，全社會才能形成“一方有難，八方支援”的局面。

“治理擔當責任”的建構邏輯：首先，正確定位自己的角色及責任，做自己力所能及的事就是一種擔當，如新冠肺炎防控中，政府承擔起宏觀布局大任，有序調集有效力量進行抗疫；醫護人員履行醫生職責，不畏艱險，勇于奉獻；相關從業人員執行政府的號召，做好排查防控，阻斷傳播渠道，使病毒破壞力降至最低；無關人員居家限行也是對疫情防控最好的支持，或者有機會做志愿者為防疫防控出力，或者捐款捐物進行援助，各盡所能，不為功利，這也是一種責任擔當。其次，是要規范好自己的行為，嚴格遵守黨和政府應急狀態下的各項規定，不為違法違規行為，理性地對待不正確言論，不縱容違法犯罪行為。這些行為都是為了消除疫情帶來的公共風險，所以主體積極主動參與治理的責任，就是社會疫情治理取得成效的最重要保障。

4.建構健康輿論的價值觀“正向引導責任”

所謂健康輿論的引導責任是指，疫情必然會產生較大的社會影響，人們對該事件的爆發原因、危害程度、責任擔當等相關問題必然會產生輿論分析和輿論評論，針對這些輿論進行以事實為據的理性分析，做出正確的客觀判斷，傳播正能量，引導正確的價值導向。在當今多媒體時代和自媒體時代，疫情突發，必然給輿論帶來強烈的沖擊和影響，在這種情況下，政府必須正確引導，公民也應該尊重事實，在不了解具體事實的情況下，不能憑借猜測和臆想對事件加以不合理評論。輿論正確價值引導是疫情防控背景下責任主體應具備的社會責任。

“正向引導責任”的建構邏輯：首先，政府充分發揮信息傳播公共平臺，尊重事實，信息及時準確地有效傳播，讓公眾及時了解真實情況，并且進行正確的價值引導，避免疫情給廣大人民群眾帶來恐慌，保持社會穩定和公民心態穩定。其次，政府在保證與疫情相關信息客觀準確的情況下，每個公民都有責任保護社會輿論健康的價值導向，做到不造謠不傳謠，營造積極應對疫情的健康輿論導向的環境。

三、疫情防控背景下社會責任的培育路向

“每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔，不負任何責任的東西，不是人而是物?！盵7]康德揭示了只有人才能將權利和責任統一起來，這就告訴我們，享有政府權利救濟的公民，一定要有社會責任感。疫情防控背景下，公民社會責任意識的培育需從客觀上注重模范人物事跡熏染，注重輿論的正確導向；主觀上要提高公民主體意識自覺，激發其責任擔當意識，并以家國情懷為精神引領，與共和國共克時艱。

1.樹典型 重視榜樣力量的熏染

“榜樣的力量是無窮的”，道出了榜樣精神的感化的重要性。培育主體的社會責任意識，政府應該樹立典型，并從先進人物和事跡中引導、教化公民形成正確的價值觀。疫情防控背景下，如果主體社會責任意識不強，從價值論的角度來講是公民對意識形態價值認同的弱化導致。因此，我們從人的價值觀念入手去強化公民對社會主義意識形態的價值認同，強化價值認同的方法就是引領公民堅信主流價值觀，以主流價值觀去評價是非曲直和衡量自身實踐價值取向。

主流價值觀是由進行社會活動的價值觀主體作為載體進行實踐檢驗，而作為價值觀主體的榜樣人物正是主流價值觀的人格形象的載體，對榜樣的學習是引起價值共鳴和認同的生動、形象的進路。疫情防控背景下，培育社會責任感，需要引領公民從榜樣的事跡中體味榜樣的精神價值。學習榜樣的堅定信念，使公民在疫情防控背景下篤定奉獻精神，堅信黨的領導，堅信政府行為的人民立場的價值取向，這樣才能做出對疫情防控的準確預判和對法律的服從。學習榜樣的信仰，為在疫情防控背景下牢固共同體意識，共克時艱參與治理疫情防控背景下提供不竭的精神動力，更好的保護人民的權利。榜樣的行為體現了他們行為的理想目標，使公民在疫情防控背景下具有正能量的精神活動和實踐同步，統轄自身的意識和實踐始終符合人民的愿望和社會的客觀需求，實現抗疫之戰的最后勝利。

2.重引導 發揮輿論導向的正能量

疫情的突發性和高度不確定性會給社會帶來恐慌和焦慮等情緒。在自媒體時代，人人都有“麥克風”，人人都是信息的傳播者和輿論的制造者，“堅持以社會主義核心價值觀引領宣傳思想工作”[8]，具有正確價值導向的輿論會緩解社會的負面情緒。與社會主義意識形態價值取向一致的輿論具有正向價值，正確的輿論導向可以為社會應對疫情提供精神動力。相反，具有負價值的輿論不僅會將疫情防控背景下的社會產生的負面情緒放大，還會扭曲公民的價值觀。正如疫情防控要依靠黨的堅強領導。因此具有正向價值的輿論會引導公民堅信黨的決策的人民立場的價值取向，在黨的領導下全體人民才會在精神上高度統一，行動上高度一致，匯聚起應對疫情的不竭力量。這體現了輿論的意識形態的教育功能，同時意識形態是指向現實的，也就是說正向價值輿論也是指向現實的，是維護廣大人民的根本利益的。中國共產黨始終代表最廣大人民的根本利益，疫情防控背景下，黨領導人民攻堅克難，通過恢復社會的正常秩序與機能，通過保障人民正常的生產、生活來維護人民的正當權益。正向價值的輿論將會使人民始終堅信黨的領導，緊緊團結在黨的周圍。因為戰勝疫情的力量蘊藏在人民之中，正向價值的輿論將會激活社會成員的責任感，提高人民精神的免疫力。

3.倡奉獻 提升主體意識的自覺

主體意識自覺，就是責任主體要對自己的主體角色進行正確定位，即知道“自己是誰”，才能“以誰的地位、立場、利益為根據，反映和代表誰的意志?！盵9]這樣才能“充分認識自己的社會角色、地位和使命，包括責、權、利的定位?！盵10]那么，知道了“我是誰，為了誰”，才能通過自己的主體性身份進行社會定位，在處理“與他人共處”“與社會共處”時確定自己的立場、處事的態度和價值取向與行為目的，自覺進行社會實踐而實現主體的社會價值。而主體的這種責任意識的產生，并非是在某種社會規則或者法律規范的約束下所產生的行為動機和行為方式，而是社會主體責任意識的自我覺醒，并由自由意志支配而進行的行為，并為自己的行為方式及行為后果無條件地擔責，“一個成熟的人，他意識到了自己行為后果的責任，真正發自內心地感受著這一責任，然后他遵照責任倫理采取行動。”[11]在疫情防控背景下，更要強化主體意識，進行正確的主體角色定位。主體意識自覺就不僅要對自己的角色進行社會定位，還要自覺認同特殊時期社會的特定規范和道德評價標準，自覺選擇合乎時宜的行為，并自覺承擔行為后果，明確在事件處理過程中要有什么樣的責任擔當，才能提高自己的角色責任意識。主體意識自覺在疫情防控責任實踐中應體現出，政府和相關部門要統籌安排，公民要積極響應政府的號召。力所能及地參與疫情防控的社會活動中去，有條不紊的在危機境遇下發揮自我優勢，并增強團隊意識、組織意識。自覺擔負起責任，各司其職，踐行初心使命，堅守自身崗位，履行各部職責，堅守主戰場，沖向責任擔當的最前端。在疫情防控背景下，主體責任擔當最重要的是有奉獻精神，這也一直都是中國共產黨人堅守的初心和使命，甘于奉獻社會，敢于挺身而出，全身心地投入到疫情防控中，才能真正擔負起社會責任。

4.育情懷 涵養共同體意識的增強

疫情防控背景下，“國”與“家”命運共濟，血脈相系，國家共同體就是我們要守護的家園，應對疫情，國家必然會需要很多人“舍小家、為大家”，每個人的責任擔當，就是共和國戰勝困難的堅強堡壘。個人的力量雖微不足道，但萬眾一心則會積聚起戰勝一切的磅礴力量，這就是一種家國情懷。在國家與民族面臨危機的時刻，更是需要全國各族人民共育家國情懷，對國家的愛與奉獻應根植于中華民族子孫的骨髓中，在危難時刻體現于奉獻社會、服務人民、報效祖國當中。所以在疫情防控背景下，共和國公民更要堅信中國共產黨的領導，堅信中國共產黨的執政能力和治理能力；要增強對中華優秀傳統文化的認知與認同，形成文化自信，進而產生崇高的家國情懷，來成就我們偉大的民族精神，中華民族向來是患難與共的民族，是同舟共濟的民族，是堅不可摧的民族，是不屈不撓的民族。培養公民高尚的家國情懷，增強國家共同體意識，是中華民族生生不息的生命力，是戰勝一切困難的保證，是實現中華民族偉大復興的根基。