“安徽好人”現象典型報道芻議

（安徽大學 藝術與傳媒學院，安徽 合肥230011）

“中國好人榜”從2008年建榜至今，“安徽好人”入列“中國好人榜”總人數連續10年居全國第一。安徽省對“安徽好人”品牌的打造離不開傳統媒體在典型報道中的創新。報道以真實、樸素為底色刻畫出“好人群像”并融入故事性和人性美，為讀者呈現立體清晰的好人形象，同時將社會主義核心價值觀播撒在受眾心中，提高人們道德文化素養和地域文化自信。

一、“安徽好人”典型報道樹立道德宣傳品牌

好人傳遞的是社會正能量，展現的是一個區域的價值風向和道德風貌。安徽省自1994年開始每月評選安徽好人，評選制度延續至今。近年來全省新增各級各類“安徽好人”共90多萬人，群眾每月向各級文明辦推薦的好人好事線索超過5000余條?！昂萌恕陛叧龅陌不帐≈鸩浇⑵稹叭巳送啤钡母采w機制、“人人敬”的榮譽機制、“人人贊”的宣傳機制、“人人幫”的扶助機制、“人人學”的教育機制?！鞍不蘸萌恕睆牡赖卢F象衍生為一種社會現象，背后除了依靠好人個體行為的道德自覺，也離不開引領公民道德建設，弘揚社會主義核心價值觀的社會風向標，以及傳統媒體對好人形象的刻畫與宣傳。

典型報道作為中國新聞傳播工具常用的報道方法，是傳統媒體報道的精華所在，更能體現新聞宣傳的基本功。在大數據廣泛應用新媒體崛起的今天，傳統媒體發揮所長樹立典型報道品牌也是重要的業務要求。安徽日報自2011年開設“安徽好人”?？?，一直保持穩定的發稿量，報道宣傳來自身邊的平民英雄和好人善舉，推出一大批好人形象，有效提高了人們的道德修養和精神境界。[1]

典型報道作為正面報道的最高形式，在中國社會主義建設的各個歷史階段都起到了動員群眾、規范道德甚至鞏固政權的重要作用，伴隨著改革開放的推進，中國社會的開放程度不斷提高，利益主體分化、價值觀多元化，典型報道的光輝不再，甚至一度飽受詬病?？v然如此，典型報道的觀念與方式一直延續到今天，而典型人物作為一個特殊的社會符號，在中國社會的大舞臺中不斷演變和發展，因此其媒介形象的塑造與流變在一定程度上也能反射整個社會的發展與變化。[2]

安徽好人作為社會中的道德模范，他們的點滴善舉理應受到嘉獎，收獲榮譽。這些平凡中的偉大就是平凡人群中的典型，在報道中刻畫出典型人物的典型肖像、典型故事，從而鮮活而立體地展現道德模范的閃光精神，這就能在其中體現出新聞報道的寫作功底，也是“安徽好人”報道區別于其他典型報道的特色所在。

二、“安徽好人”典型報道的特色亮點

（一）典型故事為骨架，細節描寫點精神

“安徽好人”系列報道之所以能打動人心，除了因為報道對象本身的高尚品質令人欽佩，社會主義價值觀的評判導向，還離不開典型報道中對細節描寫的運用和把控。以2019年3月安徽好人系列報道 《古稀老人30年如一日悉心照料失明哥哥 收養棄嬰28載視如己出》為例，在報道金家牛這位古稀老人自幼照顧失明哥哥，收養棄嬰視如己出，三次勇救落水鄉親這個“平民英雄”時，稿件將正文劃分為三個部分，并用小標題統領全文?！罢疹櫭ば?0余載，你是賢德哥哥”、“收養棄嬰視如己出，你是愛心父親”、“冬日勇救耄耋老人，你是平民英雄”。三個標題準確評價了金家牛老人高尚的一生。從賢德哥哥到愛心父親再到平民英雄，這三個稱謂層層遞進，沒有哪一個更偉大，但卻真切的讓讀者感受到道德情感的升華。稿件圍繞這三句評語行文，巧妙避開了新聞報道中常見的“頭重腳輕”問題，不把光輝事跡堆砌在開頭，而在行文中對事跡做延展性描寫。這樣能夠更好的還原人物底色，不一味拔高，造成讀者的審美疲勞。

小標題的分段讓稿件結構更清晰，細節描寫的穿插點綴則讓文章整體更為豐滿?！啊∨?，又帶著你哥哥出來散步啦？’‘對呀，我兄弟眼睛看不見，在家門悶的慌，帶他出來散散步。’”在正文第一部分中，作者運用這樣一段樸素的對話，勾勒出一段尋常而溫情的場景。牛家金對哥哥的關愛和始終如一的照顧可見一斑。正文第二部分中為棄嬰上戶口的民警問老牛給孩子起什么名字，又有了這樣一段描寫：“金家牛憨厚地笑著說，就叫彩虹吧，我家里有個失明的哥哥，他一輩子都沒見過彩虹，我也希望這女娃能和彩虹一樣燦爛。”這處描寫中，除了體現出老牛對養女的父愛之濃，也寫出了他對哥哥失明之事的遺憾與記掛。正文第三部分在講述老金第三次下水救人時有這樣的描寫：“老人厚厚的衣物和本身120斤的體重已經讓70歲的金家牛著實有點吃不消，但他還是緊緊的抓住老人，一點點的游入岸邊?！边@個場景描寫將讀者也扯入那個寒冬臘月的河水里，感受這個古稀英雄的毅力與決心?？梢哉f，這三處細節描寫將正文的三個小標題給 “點”活了，這些生動而鮮活的典型細節，能更真切的展現出牛家金這位平民英雄心中的大愛。

（二）肖像描寫刻畫人物，環境描寫側面烘托

肖像描寫即從人物的體貌特征、容貌、神情、體型、姿態等進行描寫，以提示人物的思想性格，加深讀者對人物的印象。簡而言之，肖像描寫就是通過簡練的筆墨，恰到好處地描寫人物的容貌、姿態、神情、服飾等，以此突出人物的個性。[3]

以《90后“的哥”凌晨赤手勇斗持刀歹徒 奮不顧身救下被劫出租車司機獲點贊》為例，在介紹90后的哥彭賢柏的英勇事跡時，文章對劫匪、被搶的哥和救人的哥都下了一些筆墨。黑夜中“戴著黑色口罩”年輕乘客顯得格外詭異，乘客坐上出租后又有一段這樣的描寫：“刑師傅突然覺得脖子一涼，一把明晃晃的水果刀正抵在他的脖子上，坐在副駕駛的年輕乘客兇狠地說：‘把身上錢拿出來！’刑師傅一把抓住對方拿刀的手，雙方在狹窄的駕駛室里纏斗起來?！边@一段糅合了劫匪、的哥兩人的肖像描寫、心理描寫和語言描寫，將搶劫現場驚險而激烈的場景生動的展現出來。

報道中對人物個體的肖像描寫突出了人物形象，對環境的描寫也起到了烘托氣氛與人物的作用。在描寫車內搏斗的緊張狀況之后，有一段關于環境的描寫：“此時的城市正在‘熟睡’。花津南路安師大西門段，幾乎看不到車輛與行人。”通過夜晚城市的靜和安寧，烘托車內一觸即發的危險。營造一一個極度緊張的氛圍。而這時的哥彭賢柏的出現就顯得格外難得，他的仗義相助就如同伸向絕境的援手，可貴而偉大。

（三）背景介紹碎片化評論穿插承上啟下

“安徽好人”系列典型報道以真實為底色；為了在平實文風中突出典型性，報道往往在文章中穿插著背景介紹和作者點評，將作者想要傳達給受眾的信息和觀點隱藏在報道中。以《盲人按摩師自強不息帶領盲人創業致富 志愿公益感恩回報社會》為例。在介紹盲人婁開勝下定決心自己開店后，作者用一句：“盲人雖然視力殘疾，但是手腳是好的，心是熱的。”來過渡婁開勝決心開店到籌備開店的兩段經歷。其中，“心是熱的”并不是一句“無腦”的廢話，而是作者對這位盲人勇于挑戰生活自強不息的總結和評價。

在介紹完婁開勝按摩店生意紅火，并先后培養了30多位盲人技師后，作者筆鋒一轉，稱婁開勝“并不富有”，隨即介紹了他生意紅火但不富有的原因：他對所有病人“低價收費”；對家庭困難的病人“象征性收一點甚至不收費”；還要養活同是盲人的妻子以及父母和兩個孩子。不僅如此，作者緊跟了一句背景介紹：“他寧愿自己的收入少一點也要支付在自己店里上班的7位員工每月3000元的工資，因此他的按摩店年收入不過10萬元左右。”作者用具體的數據直觀展示了婁開勝不富有的原因，將他個人自強不息的精神提升到點亮他人生命，感恩社會這個更高的思想境界。讓報道更有層次感，也讓人物的形象豐滿起來。

三、典型報道帶動尋找典型

（一）典型人物具有廣泛的群眾基礎

當前我國正處于轉型發展時期，社會思潮的多元化，社會矛盾的日益凸顯，要求社會管理制度建設要樹立大局意識，弘揚社會主旋律，發揚社會主義核心價值觀。社會越是多樣化，就越需要引導社會協調發展的理想信念和奮斗目標。[4]

典型報道是傳統媒體的重要報道內容，特別是對于好人好事、先進典型的報道，能夠促進社會主義核心價值觀的傳播，推動社會正能量的擴散，因此一直被傳統媒體所重視。安徽好人作為具有代表意義的社會群體，是人民群眾中的先鋒模范，他們中有無人問津的鄉野農夫，有扎根基層的村官干部，有各行各業的一線工作者，有世俗眼光中的弱勢群體。安徽好人系列報道之所以典型，就是因為這些典型人物都來源于我們身邊，他們的典型事跡都是我們身邊看得到、摸得著、夠得到的?！鞍不蘸萌恕眻蟮赖牟皇莻ト恕⒕奕耍俏覀兩磉呟`行社會主義核心價值觀的普通人。對這部分群體進行報道宣傳，最大限度的發揮新聞價值的接近性、真實性、引導性，能夠讓受眾在心理上產生親近感，并且認同報道中蘊含的價值觀。

安徽好人之所以一批批不斷涌現，除了因為好人道德修養的主觀能動性，還因為安徽好人系列報道不貪大求全，報道對象多為平民草根。這也從另一方面說明，我們的好人群體，群眾基礎越扎實，影響力會越大，群眾的參與度會越高。[5]因此，加強對安徽好人的報道宣傳，除了要聯動文明辦及相關部門對“平民英雄”的善舉進行鼓勵和嘉獎，還要進一步建立起各行業領域的獎懲規范，樹立行業道德楷模，全方位激發人民群眾贊好人、尋好人、做好人的文明風尚，讓“安徽好人”層出不窮，讓好人精神薪火相傳。

（二）在典型人物中挖掘“好人明星”

“安徽好人”從身邊的好人到“好人明星”，離不開上下聯動尋訪好人的特色機制。安徽省委宣傳部、省文明辦等相關部門形成合力，面向全省發動各行各業、組織個人推介身邊的好人好事。經過信息的確認與篩選，層層選拔出村居好人、鄉鎮好人、縣級好人、市級好人。這些層級評選出的好人，都屬于安徽好人的報道對象，準確來說，“安徽好人”不只是“省級好人”，所有評選出來的各級好人們，都屬于“安徽好人”。這樣一來，報道對象的群眾基礎更為廣泛，報道題材更為豐富，報道風格也多種多樣。

“好人”扎堆也會出現宣傳和傳播上的弊端：同類以及同行業領域的好人太多，無法突出宣傳重點；外界對“安徽好人”只有一個寬泛而模糊的印象，記不住具體的好人好事。因此，除了自下而上不遺余力的推介好人，也要自上而下對好人好事進行分類篩選，精選出最為典型的好人好事，上報中央文明辦，也就是推介和參選 “中國好人”。我們熟知的“第一書記”沈浩，“最帥潛水員”官東以及“舍己為人”的張寶，都曾入選中國好人榜，受到中央文明網等國內權威門戶網站的宣傳報道。張寶獲習近平總書記“點贊”，“沈浩精神”作為與“焦裕祿精神”一脈相承的精神財富，成為這個時代永不褪色的旗幟。當“安徽好人”的名字代表著全行業的標桿或是寶貴的道德品質，被各級媒體及相關部門爭先報道宣傳，他們的名字就在高曝光率中被更多受眾所熟知和認可，成為當之無愧的“好人明星”，照亮著道德天空。

“安徽好人”作為一張安徽特色的道德名片，離不開傳統媒體在典型報道中的創新。典型報道的寫作中，以典型故事為骨架，穿插細節描寫，點出報道的神韻；典型人物的肖像描寫讓人物主體形象鮮明，環境描寫從側面烘托出人物的精氣神；具有作者主觀性的背景介紹和評論更是碎片化穿插在報道始終，起到承上啟下貫穿全文的作用。除了報道手法的創新，報道對象和選材也很值得考究。除了要選取群眾基礎廣泛的“平民英雄”，帶動全省上下形成“贊好人、尋好人、做好人”的文明風尚。還要在“好人群體”中樹立“明星好人”，進一步擴大“安徽好人”的影響力，提升城市“美譽度”。

當然，隨著全國宣傳思想戰線和精神文明建設進程的推進，各省份對好人好事的報道數量和發稿頻率都達到了新高度。想提升典型報道的質量，避免陷入同質化漩渦，就要總結失敗經驗，規避報道中容易忽視的 “雷區”。努力讓典型報道“平凡”而不“平庸”。盡媒體最大的努力，讓典型報道成為推動安徽人民崇德向善的不竭動力。