馬克思主義現代化思想研究

曾泓霖

(滇西科技師范學院，云南 臨滄 677000)

一、問題的提出及概念的界定

(一)問題的提出

現代化理論已經成為一個跨學科的理論體系，經過幾十年的發展，它展現出了強大的生命力。西方現代化理論流入我國已有三十余年，然而，我國對現代化理論的研究，始終離不開西方主流經濟學的思維束縛，馬克思主義經濟學對現代化理論的批判也較為罕見。為此，從馬克思主義經濟學角度對現代化理論進行研究，尤其注重探討馬克思及其繼承者思想中的現代化思想，這對社會主義國家的現代化建設或對共產主義運動史的研究，具有十分重要的理論意義和現實意義。

現代化理論的本質是探討社會發展問題，從這一點來說，馬克思主義早已具備了這一理論特質，二者具有內在聯系。為此，我們在研究馬克思主義時，可以從現代化理論角度加以分析，在研究現代化理論時，也可以從馬克思主義角度進行探索。當前，無論是馬克思主義經濟學領域還是現代化理論領域，從現代化理論角度對馬克思主義現代化思想的研究，比較罕見。筆者認為，從馬克思主義角度探索現代化理論或從現代化理論角度緊密聯系和發展馬克思主義，無疑是一件具有十分重要戰略意義的事情。

(二)概念的界定

1.現代化

現代化是一個外來詞，它最早產生于18世紀發起的產業革命，其英語詞為modern或者modernization，在英語字典里其意思是使事物達到最近時代的面貌。到了20世紀中葉，美國政府及其智囊有意將現代化作為一種世界外交政策工具，其后一段時間，“現代化”一詞便逐漸成為學術中的熱點。隨著我國改革開放政策的實施，現代化理論逐漸在我國傳播開來。如果單從我國現代化思想的產生起源而論，我國早在20世紀初就出現了“現代化”一詞。如果僅就實踐而言，在我國的現代化理論研究中，研究者通常認為我國的現代化進程始于19世紀的洋務運動。

我國現代化理論研究奠基人羅榮渠教授認為，現代化是指由傳統社會向現代社會、農業社會向工業社會過渡，工業革命的成果被運用到社會各個領域的過程。他將現代化分為狹義和廣義兩個層面，狹義的現代化是指落后國家追趕發達國家的過程，廣義的現代化是指通過利用工業化將工業成果運用到社會各方面，從而引起社會巨大變革的過程[1]。筆者認為，現代化是以發展生產力為核心，同時使生產關系不斷適應生產力發展要求的永恒的過程。這一概念包含：現代化的核心特征是發展生產力；現代化是生產關系適應生產力發展要求的過程；現代化是一個永恒的過程。

2.馬克思主義

馬克思主義是馬克思、恩格斯創立并被其繼承者發展起來的一個有機的思想理論體系。因此，筆者所指的馬克思主義是廣義的馬克思主義，它是在馬克思和恩格斯創立的理論體系基礎上，包含了列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習近平等馬克思主義者的思想理論總和。

(三)對當前國內馬克思主義現代化思想研究文獻的回顧

1.對《資本論》的研究

現代化內容繁多，涉及方方面面。馬克思主義現代化思想散落在馬克思主義者及諸多研究馬克思主義的學者的著作或文章中，這些著作和文章雖然沒有一個專門的理論體系，但是，都蘊含著現代化的思想。馬克思的《資本論》思想豐富，諸多學者從不同角度對《資本論》進行了闡釋。

馬擁軍和王姝認為，《資本論》中的“生產方式”超越了“資本主義”和“社會主義”本身的含義，市場經濟是一種生產方式，它體現了人與自然、人與人的關系[2]。程恩富和段學慧分析了《資本論》中馬克思共產主義經濟形態的思想，即資本主義發展的特征、矛盾、結果，分析了資本主義社會中的合作工廠、股份公司、信用及銀行制度和共產主義的內在聯系，由此進一步分析了共產主義社會的基本形態——所有制、產品分配、工人的地位、計劃與共產主義、生產者的聯合、教育等。他們指出，馬克思和恩格斯沒有設計共產主義的具體模式，而是期待共產主義的建設者在實踐中去探索，馬克思對共產主義理想目標的闡述，對我們在社會主義初級階段如何發展社會主義具有重要的啟發意義[3]。張作云認為，《資本論》的研究對象(資本主義生產方式、資本主義生產關系與交換關系)對當代社會主義建設具有重要意義[4]。張秀芬和包慶德分析了《資本論》中的節約理論，他們認為，馬克思的節約理論表現為馬克思對資本主義奢侈浪費的揭示、對資本主義生產方式節約式掠奪工人的批判以及縮短勞動時間、節約人力物力等，節約理論的意義有節約資源以提高利潤、提高勞動生產率以發展產業和為人的自由發展節約勞動時間[5]。

2.對馬克思某一概念的研究

元晉秋分析了馬克思對資本的三重規定——資本的本質、資本的本性、作為物的資本，在此基礎上分析了社會主義初級階段的公有制資本的規定及其歷史使命[6]。

3.對馬克思某一觀點或某一思想的研究

李松齡認為，馬克思生產力理論具有重要的理論及現實意義，深化對使用價值的認識可以有助于理解資源配置原理，深化剩余價值認識有助于激發資本所有者發展的積極性[7]。鄭宇基于馬克思的著作，分析了馬克思主義經濟學中的人性關懷及人的發展[8]。馮鋼對馬克思的“過渡”理論和“卡夫丁峽谷”做了分析[9]。

4.對列寧和斯大林經濟建設思想的研究

邢艷琦對列寧、斯大林關于發展社會主義農業、大機器工業和農業的關系的思想，做了比較研究[10]。曹英偉對斯大林農業集體化思想的合理性做了分析，認為農業集體化和工業化對于蘇聯經濟建設的關系密切，沒有農業集體化就沒有蘇聯工業化[11]。李向軍認為，斯大林繼承了列寧建設社會主義的有關思想，斯大林當時把農業和工業結合為一體、農業服從于工業視為建設社會主義必要途徑[12]。高繼文認為，不能簡單地否定斯大林模式[13]。

5.對我國領導人建設社會主義思想的研究

李放分析了新民主主義時期毛澤東建設社會主義現代化的思想，他認為，毛澤東對現代化進行了系統探索，即新民主主義革命的前途、現代化的標志、現代農業與現代工業的關系。同時，他對毛澤東社會主義現代化思想(如中國式道路、獨立自主、自力更生、對外開放、學習外國、協調發展、利用客觀規律等)進行了研究[14]。曹希嶺認為，第一代領導集體規劃的社會主義現代化建設的“兩步走”戰略，因其脫離客觀實際而失??；第二代領導集體根據我國客觀實際制定了可行的“三步走”戰略，但是，對經濟建設目標過于保守；第三代領導集體彌補了第二代領導集體的不足；胡錦濤進一步明確了翻兩番的目標；習近平根據新的時代條件提出了新的“三步走”戰略。這些變化表明了我國現代化建設越來越科學合理[15]。魏聚剛從發展方針、發展宗旨、發展目標、發展環境、發展道路、發展動力和發展效果等方面對毛澤東和習近平的發展理念進行了比較研究[16]。徐濤對毛澤東的工業化戰略思想進行了研究[17]。李君如對鄧小平的發展理論和胡錦濤的科學發展觀進行了研究，認為鄧小平的發展理論(“發展才是硬道理”“發展是為實現社會主義現代化”“一個中心，兩個基本點”“三步走”戰略等)為科學發展觀奠定了基礎[18]。蔣永清認為，鄧小平開啟改革開放，從而使我國社會主義建設走上了新階段并取得了驚人成就[19]；魏聚剛對鄧小平的發展理念(發展宗旨、指導思想、發展方針、發展動力、發展制度安排和發展環境等)進行了分析[20]。杜曙光和孫迪亮分析了江澤民的現代化思想[21]。李忠杰對“三個代表”重要思想中的發展思想進行了分析[22]。

(四)文獻述評

由以上文獻可知，當前國內對馬克思主義相關思想的研究，成果豐碩，主要表現為對馬克思著作或其某一思想觀點的闡述與發揮、對蘇聯領導人發展思想進行研究、對我國領導人的發展思想進行研究，但是，從現代化理論角度對馬克思主義，尤其是對我國馬克思主義現代化思想進行系統研究的成果比較罕見。因此，筆者認為，本文對馬克思主義現代化思想研究具有一定的理論指導意義。

二、馬克思主義現代化思想在我國的發展

現代化的核心在發展，現代化和發展具有統一性。因此，我們可以認為，發展思想就是現代化思想的有機組成部分。無論是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，還是我國領導人，他們對現代化建設都有過闡述。下面筆者就他們的發展思想加以分析，從而揭示出馬克思主義現代化思想的發展脈絡。

(一)馬克思文獻中的發展思想

馬克思對人類社會發展做了系統深入的研究，形成了大量關于社會發展方面的思想，這些思想直接或間接地體現在馬克思的經典著作中。

馬克思的發展思想包括：生產力是社會發展的決定力量；腦力勞動與體力勞動的對立及其解決；對公有制與私有制的看法；對計劃和商品交換的論述；對分配的論述[23]。具體而言，我國馬克思主義經濟學家對馬克思的經濟思想做了系統分析。吳易風分析了馬克思的經濟增長理論。他認為，馬克思在對勞動、資本、剩余價值的論述里包含了社會總資本再生產和流通理論，馬克思的經濟增長理論體系包括資本再生產理論、社會總產品類別理論、資本簡單再生產和社會資本擴大再生產理論[24]。吳宣恭認為，馬克思的產權理論揭示了企業的本質及功能，即企業是謀取剩余價值的生產經營組織，并論述了企業產權的產生、發展[25]。劉紅玉和彭福揚研究了馬克思的創新理論，認為馬克思的創新理論要早于熊彼特。馬克思的創新思想包括：生產過程中的技術創新(科學知識的應用、新的生產方式)、制度創新思想(如協作與分工關系、工廠制度、信用制度、公司制度、產權制度、市場擴張與原材料來源)、制度創新與技術創新的關系[26]。

馬克思的現代化思想主要體現在馬克思對資本主義生產方式的批判和對替代資本主義制度的預測中，我們可以從馬克思的著作中發現馬克思對社會發展的精辟論述。

(二)斯大林的現代化思想

斯大林繼承和發展了列寧對社會主義現代化建設的探索。斯大林創建了世界上第一個社會主義制度模式(斯大林體制)，斯大林對中國社會主義建設有重大影響。因此，有必要對斯大林社會主義建設思想加以分析。

費陀謝耶夫認為，斯大林對社會主義和共產主義建設的思想包括：(1)創造共產主義的物質技術基礎。社會主義為共產主義創造物質技術基礎，以便于社會主義向共產主義過渡。(2)消除城鄉對立、智力和體力的對立。(3)社會主義國家是建設共產主義國家的主要工具。社會主義國家(組織體系)是無產階級走向共產主義的工具[27]。張念豐對斯大林思想做了系統研究，他認為，斯大林的經濟思想包括：(1)優先發展工業，尤其是重工業。(2)突出農業集體化。(3)承認社會主義制度下的商品交換。同時，他指出，斯大林社會主義建設的失誤包括：片面突出工業、高指標、經濟體制高度集中、農業模式“一刀切”、限制商品交換范圍等[28]。盧之超和王正泉認為，斯大林經濟體制體現為：國有經濟占絕對優勢、指令性計劃經濟、高度集中的管理體制、優先發展重工業和軍工業[29]。米艷認為，斯大林模式是落后國家走向現代化的一個途徑[30]。

斯大林創立了社會主義的第一個模式，他的現代化思想主要體現在他對社會主義本質的認識和對社會主義制度的設計中。在斯大林的領導下，蘇聯一度成為國力僅次于美國的世界強國。

(三)毛澤東的現代化思想

從中國新民主主義革命到中華人民共和國成立初期的經濟建設，一直離不開蘇聯的支持或影響，因此，中蘇之間在經濟建設上有諸多共同點。在毛澤東的帶領下，全黨和全國人民對如何建設中國社會主義，進行了長期的探索并取得了巨大成就，為中華人民共和國的全面現代化奠定了基礎。

毛澤東的發展思想包括：社會主義更加適合生產力的發展；實行社會主義集體制可以更大程度上解放生產力，合作可以提高生產效率，得到規模效益，合作是解決“三農”問題中生產力與生產關系的有效途徑；在落后的社會主義國家，應該先發展生產資料(重工業)，同時也要重視發展生活資料(農業與輕工業)；生產力和生產關系問題解決好了，形成了新的生產關系，鋪好了道路，才能為生產力的解放和發展創造條件；在發展道路問題上，我們國家要獨立自主建設工業，綜合協調發展農工商輕重部門，同時要借鑒國外的經驗；社會主義發展是波浪式前進的，需要依靠科技、教育和政府思想共同提高生產效率；毛澤東強調了積累與再生產對社會主義建設的重要意義；要注重積累，不能竭澤而漁，要重視機械化與再生產[31]。陳輝認為，毛澤東依據馬克思主義基本原理和我國實際，對建設社會主義理想目標(自由、平等、公正、富裕的社會)做了重要探索。毛澤東的社會建設思想有：正確處理國內矛盾、協調十大關系(重工業、輕工業、農業、生產主體間的關系，對外關系等)、社會保障和就業問題[32]。

可見，毛澤東十分重視科學運用馬克思主義指導中國的社會主義現代化建設，在推動生產關系改革中推動我國社會主義經濟社會建設。在社會主義初期經濟建設的探索過程中，毛澤東與其他領導人展現出了現代化思想，這些思想為中國特色社會主義現代化建設奠定了基礎。

(四)鄧小平的現代化思想

鄧小平作為改革開放的總設計師，對如何建設中國特色社會主義現代化，做了重要思考和探索。在鄧小平的現代化思想中，其中心思想是發展生產力。

1.改革開放前的經濟建設思想

在十一屆三中全會以前，鄧小平的經濟建設思想包括：一是排除妨礙全局性的因素，重視組織(領導班子)建設，加強集中統一領導解決全局性問題。他在《全黨講大局，把國民經濟搞上去》中強調，要加強集中統一和組織紀律性，把經濟搞上去；在《當前鋼鐵工業必須解決的幾個問題》中強調，要加強班子建設和政策落地。二是加強組織紀律，規范制度安排，為經濟秩序提供制度保障。三是重視政策落地。四是重視質量。五是關心群眾生活。在《關于國防工業企業的整頓》中，強調了要關心群眾生活的問題。六是重視農業和工業關系。在《關于發展工業的幾點意見》中，他指出，要樹立為農業服務的思想，工業支持農業，以工業推進農業現代化。七是重視科學技術。在《關于發展工業的幾點意見》中，他指出，要重視科學技術。八是重視組織領導。在《各方面都得整頓》中，他強調，要以整黨為中心，加強黨的領導力。九是重視知識和人才。在《尊重知識，尊重人才》中，他指出，要抓好科學研究就要重視教育，就要重視知識和人才[33]。

2.改革開放后的經濟建設思想

一是重視發展的基本原則。鄧小平一再強調要堅持黨的領導和社會主義道路，認為這是現代化建設的根本前提。1980年2月，他強調要堅持黨的領導；1981年7月，他指出，我們必須堅持黨的領導、必須堅持社會主義。二是重視組織路線。三是重視解放思想。鄧小平十分重視思想路線問題，在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》中，他強調了解放思想的重要性；在《思想路線政治路線的實現要靠組織路線來保證》中，他強調要堅持正確的思想路線；在《堅持黨的路線，改進工作方法》中，他強調我們要堅持馬克思主義領導。四是重視獨立自主和對外開放相結合。他在中共十二大開幕式的致詞中講到，我國的事情必須按照我國實際辦，堅持獨立自主、自力更生是我們長期的基本立足點[33]。

由上可見，鄧小平對如何建設中國社會主義現代化有重要的理論突破，這主要得益于他能緊密結合中國實際和靈活運用馬克思主義基本原理。

(五)江澤民的現代化思想

以江澤民為核心的領導集體，帶領全黨和全國人民建設中國特色社會主義現代化，并邁進了社會主義市場經濟體制的新階段。

江澤民指出，我們改革的依據是生產關系與生產力相適應，社會主義的優越性體現在生產效率更高、社會全面進步上，我們黨代表先進生產力的發展要求。我國在農業國基礎上建立社會主義，我們當前一段時期的根本任務是發展生產力，從而為我國的制度體系提供堅固的物質基礎，我們要發展成為富強、文明、民主的社會主義現代化國家。為了發展生產力，我們需要改革經濟體制，建立以公有制為主的多種所有制共同發展和以按勞分配為主的多種分配方式并存的生產關系，建立現代企業制度，從而發揮市場在資源配置中的作用，使政府和市場在資源配置中相結合[34]。

(六)胡錦濤與科學發展觀

胡錦濤帶領全黨和全國人民在繼承馬克思主義基礎上，結合當時的國情，繼續推進我國改革開放，并對如何建設中國特色社會主義做了進一步思考和探索。2003年，以胡錦濤為首的第四代黨中央圍繞發展生產力提出了科學發展觀?？茖W發展觀圍繞發展生產力，提出經濟、政治、文化、人和自然協調可持續發展的新理念。科學發展觀的根本是改革與創新。2006年，黨中央提出建設“社會主義新農村”，強調了發展生產力、增收、基礎設施和科技現代化的重要性。2007年，科學發展觀進一步明確為發展、以人為本、統籌兼顧、全面協調可持續幾個方面。胡錦濤指出，科學發展觀戰略上重視科技、教育、人才、效益、質量、可持續、創新、黨建等[35]。

(七)習近平新時代中國特色社會主義思想

習近平結合中國特色社會主義面臨的新情況、新問題和新形勢，在繼承過去的馬克思主義現代化思想的基礎上，帶領全黨和全國人民繼續深化改革開放，并提出了一系列如何高質量建設中國特色社會主義現代化的思想。

習近平指出，我們的任務就是帶領全國人民發展生產力以提高人民生活水平和實現共同富裕。我國社會主義道路是“一個中心，兩個基本點”下的經濟、政治、文化、社會、生態和其他方面全面發展的道路。發展生產力要統籌經濟、政治、文化、社會和生態。我們代表先進生產力，即要以經濟為中心，同時發展其他四個方面，使生產關系與生產力相適應。中共十八屆三中全會首次提出發揮市場調節資源的決定性作用和更好地發揮政府作用。習近平認為，改革的核心就是處理政府與市場的關系，確立二者在發展中的作用。他指出，要以市場導向推進改革，優化資源配置，以創新驅動為支撐。在中共十八屆五中全會上，習近平提出了發展新理念——創新、協調、綠色、開放和共享。這個發展觀的內涵包括：明確了發展的主體及根本目的，重新確立了人民價值的中心地位；明確了共同富裕的根本目標等關鍵要素，它反映了黨中央的決策隨著時代變化而與時俱進，它對經濟發展提出了更高的質量要求、效率要求、公平要求、可持續要求[36]。在習近平心里，創新占據十分重要的位置。他認為，創新是發展的核心要素與第一牽引力，人才是第一資源，要以創新驅動作為發展戰略。中共十九大后，習近平又提出了建設“現代化經濟體系”、鄉村振興戰略、區域協調發展戰略和全面開放等社會主義現代化發展思想[37]。

通過對馬克思主義現代化思想的分析，我們可以發現，馬克思主義通過馬克思主義者的推動，馬克思主義現代化思想一直在隨著時代進步而不斷發展、成熟。當然，馬克思主義現代化思想理論體系的構建，還需要眾多學者結合中國特色社會主義的具體實踐，結合正反兩方面努力總結、構建、錘煉。

三、結語

馬克思主義尖銳批判資本主義制度，同時著重強調社會主義建設。20世紀初，生產力落后的以農業為主的俄國，率先成立了世界上第一個社會主義國家。因此，馬克思主義在指出資本主義生產方式必將被歷史淘汰的同時，還十分注重社會主義自身的現代化建設，注重將發展落后的生產力同共產主義遠大目標聯系起來。從這一點來講，馬克思主義現代化思想是有著鮮明的共產主義理想的現代化思想。馬克思主義現代化思想是社會主義國家現代化建設的行動指南，具有強大的生命力，這不僅體現在馬克思、恩格斯及其他繼承者的思想理論體系中，更體現在運用它推進國家現代化建設的偉大實踐中?？偠灾R克思主義現代化思想是與時俱進的科學的思想理論體系，只要我們善于學習和運用馬克思主義基本原理，立足于一個國家或者一個地區的實際情況，善于借鑒國外先進發展成果，我們就可以在馬克思主義現代化思想體系指導下為人類的現代化發展做出更大的貢獻。