馬克思主義婦女觀中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

馬芳平

(西安石油大學(xué)，陜西 西安 100718)

從當(dāng)前研究看，學(xué)界非常重視馬克思主義婦女觀中國(guó)化的研究，學(xué)術(shù)成果也比較多。在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中，以“馬克思主義婦女觀中國(guó)化”為關(guān)鍵詞，共有相關(guān)文章50多篇。除綜述類文章外，學(xué)界對(duì)馬克思主義婦女觀中國(guó)化的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了界定和分析，對(duì)馬克思主義婦女觀中國(guó)化的歷史進(jìn)程及經(jīng)驗(yàn)規(guī)律進(jìn)行了分析，梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨重要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義婦女觀中國(guó)化的貢獻(xiàn)，特別是總結(jié)了馬克思主義婦女觀中國(guó)化的最新成果。但對(duì)馬克思主義婦女觀大眾化，特別是時(shí)代化研究相對(duì)較少。以“馬克思主義婦女觀時(shí)代化”和“馬克思主義婦女觀大眾化”為關(guān)鍵詞，檢索結(jié)果分別都只有3篇。馬克思主義婦女觀的時(shí)代化和大眾化研究的相對(duì)薄弱，導(dǎo)致對(duì)馬克思主義婦女觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化之間邏輯關(guān)系和實(shí)現(xiàn)機(jī)制的研究更少。本文試圖從馬克思主義婦女觀在中國(guó)的實(shí)踐歷程中總結(jié)其中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。

一、結(jié)合婦情調(diào)研實(shí)現(xiàn)馬克思主義婦女觀的中國(guó)化

馬克思主義及其婦女觀進(jìn)入中國(guó)的歷史節(jié)點(diǎn)是在近代出現(xiàn)千年未有之變局的晚清到民國(guó)初年。這一時(shí)期，婦女問(wèn)題開(kāi)始成為中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的集中表征之一，成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一。馬克思主義及其婦女觀在被介紹并在中國(guó)傳播、運(yùn)用的過(guò)程中，不可避免地要回答社會(huì)集中關(guān)注的婦女心智教育和形體解放問(wèn)題、婦女的人格和經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立問(wèn)題等。在回應(yīng)和解決近代婦女問(wèn)題過(guò)程中，馬克思主義婦女觀中國(guó)化必然發(fā)生了。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，如何把馬克思主義婦女觀的基本原理同中國(guó)革命實(shí)際、同中國(guó)婦女實(shí)際相結(jié)合成為理論和現(xiàn)實(shí)中面臨的首要問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人和黨員自覺(jué)對(duì)中國(guó)各階層?jì)D女進(jìn)行了調(diào)研，例如，李大釗、毛澤東、鄧中夏、向警予、王會(huì)悟、楊之華等對(duì)上海、湖南女工的調(diào)研以及毛澤東、沈雁冰等對(duì)農(nóng)村婦女的調(diào)研等，使中國(guó)共產(chǎn)黨迅速地掌握了婦女的勞動(dòng)和生活狀況，對(duì)各階層?jì)D女在中國(guó)革命中的作用有了初步認(rèn)識(shí)，從而形成婦女是力量的理論共識(shí)，改變了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)對(duì)婦女力量的忽視，把馬克思主義社會(huì)歷史主體思想中國(guó)化(1)1921年8月，陳獨(dú)秀和李達(dá)在《上海中華女界聯(lián)合會(huì)改造宣言及章程》中明確婦女作為革命主體的必要性：“在男女對(duì)于社會(huì)義務(wù)平等的理由上，我們主張女子與男子攜手，加入一切抵抗軍閥、財(cái)閥底群眾運(yùn)動(dòng)”。。大革命時(shí)期，根據(jù)調(diào)研中反映出的中國(guó)女工階級(jí)覺(jué)悟普遍較低的實(shí)際情況，中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員和組織進(jìn)步女學(xué)生參與革命宣傳活動(dòng)，有效地推動(dòng)了婦女解放的社會(huì)影響。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等對(duì)中央蘇區(qū)農(nóng)婦的調(diào)研，使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)農(nóng)婦在革命中的作用有了更充分認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中心工作，動(dòng)員蘇區(qū)婦女在支援紅軍、糧食運(yùn)動(dòng)、參加武裝斗爭(zhēng)等實(shí)踐中爭(zhēng)取自身解放，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女運(yùn)動(dòng)有了可靠的同盟軍。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人和婦女工作者對(duì)各階層?jì)D女在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)進(jìn)行充分了解，促成了婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。在具體的婦女工作實(shí)踐中，通過(guò)對(duì)延安婦女生產(chǎn)勞動(dòng)情況的調(diào)研，形成了“以生產(chǎn)為中心”的婦女運(yùn)動(dòng)方針，把馬克思主義強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)婦女解放的作用中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)抗戰(zhàn)實(shí)際和婦女工作實(shí)際的結(jié)合，推進(jìn)了馬克思主義婦女觀的中國(guó)化。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨掀起了轟轟烈烈的婦女解放運(yùn)動(dòng)，并結(jié)合中國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的具體實(shí)際，引導(dǎo)婦女從個(gè)體勞動(dòng)者向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變，豐富了馬克思主義的社會(huì)主義改造理論。社會(huì)主義制度確立后，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合工農(nóng)業(yè)建設(shè)的實(shí)際情況引導(dǎo)婦女參加集體勞動(dòng)，并初步建立起婦女參加集體勞動(dòng)的相關(guān)配套機(jī)制，取得了體制性解放婦女的巨大成就。改革開(kāi)放后，婦女解放的一些傳統(tǒng)做法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下遇到阻力，新出現(xiàn)的婦女問(wèn)題又亟待解決。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各級(jí)婦聯(lián)從作好調(diào)查研究開(kāi)始，在對(duì)婦女的訴求和婦女問(wèn)題的新表現(xiàn)科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，逐步確立了以發(fā)展的思維解決婦女發(fā)展中的問(wèn)題這一理念，在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)形成了保障婦女權(quán)益和提高婦女素質(zhì)的一系列機(jī)制，使中國(guó)特色婦女發(fā)展道路取得實(shí)效。

馬克思主義婦女觀在中國(guó)的實(shí)踐證明，只有把馬克思主義婦女觀的基本原理與中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程、與中國(guó)婦女實(shí)際相聯(lián)系，植根于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤中，才能迸發(fā)生機(jī)和活力。在中國(guó)婦女解放進(jìn)程中，也曾有一些曲折和失誤，之所以能發(fā)展至今并取得社會(huì)的普遍認(rèn)同，與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)婦女政策的不斷調(diào)適密切相關(guān)。婦女政策的不斷調(diào)適本質(zhì)上就是理論通過(guò)調(diào)研不斷修正、發(fā)展和豐富的過(guò)程。正如毛澤東1941年9月對(duì)中央婦委工作組的講話中指出的，事物是運(yùn)動(dòng)變化和進(jìn)步著的，調(diào)查研究也必須是長(zhǎng)期的。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期通過(guò)馬克思主義的婦情調(diào)查，將馬克思主義婦女觀與中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的婦女實(shí)際相結(jié)合，使抽象的、一般的理論變?yōu)榫唧w的、直接的相關(guān)婦女政策，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義婦女觀的中國(guó)化。

二、通過(guò)宣教工作實(shí)現(xiàn)馬克思主義婦女觀的大眾化

馬克思主義婦女觀的大眾化就是通過(guò)宣傳教育使民眾了解、認(rèn)識(shí)、接受、認(rèn)同和掌握馬克思主義婦女觀的基本理念，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)踐把理論和思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的婦女解放行動(dòng)。馬克思主義婦女觀大眾化是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行其婦女解放使命的關(guān)鍵一環(huán)。“我們要完成婦女解放的使命，只有去找群眾，只有去找生活最痛苦、要求解放最迫切、而最有解放精神與魄力的群眾。這種群眾，方是我們婦女運(yùn)動(dòng)真正的基礎(chǔ)。”[1]

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后非常重視對(duì)群眾進(jìn)行宣傳教育。“一切革命工作和新鮮事物，在其開(kāi)始喚醒群眾的注意時(shí)，要經(jīng)過(guò)一定的發(fā)展過(guò)程，才能成為群眾的思想行動(dòng)，產(chǎn)生巨大力量。每一個(gè)新發(fā)生的問(wèn)題，從其開(kāi)始提出，到達(dá)成熟解決的過(guò)程，都是先從宣傳、解釋、教育著手，而繼之以有系統(tǒng)的宣傳工作。”[2]其中，對(duì)民眾，特別是對(duì)婦女，進(jìn)行馬克思主義婦女解放思想的宣傳成為建黨初期宣教工作的重要內(nèi)容之一，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義婦女觀大眾化的主要途徑。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后就有目的地開(kāi)展對(duì)婦女群眾的革命宣傳和對(duì)普通民眾的婦女解放教育。建黨初期，中國(guó)共產(chǎn)黨充分利用各種進(jìn)步報(bào)刊，發(fā)表有關(guān)婦女解放的文章和評(píng)論，還特別注意根據(jù)群眾的接受水平實(shí)際進(jìn)行馬克思主義婦女解放理論的宣傳，黨早期有關(guān)婦女運(yùn)動(dòng)的決議和章程中大多會(huì)附有簡(jiǎn)短明了的口號(hào)，就是為了能以最簡(jiǎn)潔的方式讓廣大群眾了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦女解放的核心思想和主張。中共四大提出要重視口頭宣傳的作用。在具體宣傳實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨初步摸索出對(duì)不同階級(jí)婦女群眾進(jìn)行宣傳的經(jīng)驗(yàn)。在創(chuàng)辦的平民女校中，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)女工和其他勞動(dòng)?jì)D女的工作和生活實(shí)際設(shè)置課程，在拉近與勞動(dòng)?jì)D女關(guān)系的基礎(chǔ)上宣傳馬克思主義婦女解放思想；安排教師發(fā)表有關(guān)平民女子切身問(wèn)題的演講，使學(xué)生具體地感知馬克思主義婦女解放理論的主張和意義，其中陳獨(dú)秀、沈雁冰等都曾在平民女校上課。黨的三大關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議案中提出“接觸女工的初步方法，或辦工兒院，或辦女工夜學(xué)，亦方法之一，并可斟酌情形因期制宜。”[3]在爭(zhēng)取知識(shí)女性方面，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義的基本原理闡釋知識(shí)女性面臨的教育和職業(yè)問(wèn)題，維護(hù)女學(xué)生的戀愛(ài)、結(jié)婚和離婚自由(2)例如向警予對(duì)司法部關(guān)于女學(xué)生悔婚的不當(dāng)裁決進(jìn)行批評(píng)，肖楚女對(duì)女學(xué)生離婚問(wèn)題進(jìn)行辯護(hù)。參見(jiàn)：中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921—1927)》，人民出版社，1986年，第265-274頁(yè)。，真正使馬克思主義理論走進(jìn)知識(shí)女性的內(nèi)心。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在充分了解底層勞動(dòng)?jì)D女生活狀況的基礎(chǔ)上，以共情為橋梁，提高婦女的政治覺(jué)悟和解放意識(shí)；引導(dǎo)女學(xué)生和女知識(shí)青年深入社會(huì)，在與一般貧苦婦女交往中培養(yǎng)其階級(jí)感情，初步形成了“接近走近婦女——宣傳教育婦女——?jiǎng)訂T組織婦女”的宣教路徑。在宣傳方法上，除了在斗爭(zhēng)中公開(kāi)號(hào)召和宣傳外，還通過(guò)學(xué)校、讀書(shū)班、親朋好友等關(guān)系更自然地接近婦女、展開(kāi)談話和教育，促進(jìn)了婦女群眾對(duì)馬克思主義婦女觀的初步認(rèn)識(shí)和了解。

1927年后，中國(guó)革命的斗爭(zhēng)環(huán)境異常艱苦。1928年中共六大通過(guò)的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》中明確指出“黨的婦女運(yùn)動(dòng)應(yīng)群眾化。”[4]為了爭(zhēng)取婦女群眾，中共六大根據(jù)當(dāng)時(shí)婦女知識(shí)水平普遍較低的情況，認(rèn)為采用傳單、宣言、口號(hào)等進(jìn)行宣傳最相宜。作為有組織的宣傳活動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨把報(bào)刊作為宣傳馬克思主義婦女解放思想的重要途徑，“革命的報(bào)紙上要有婦女的專欄及通訊員”。在宣傳教育的具體策略上，中國(guó)共產(chǎn)黨注重從普通民眾和婦女群眾的生產(chǎn)生活入手，引導(dǎo)其運(yùn)用階級(jí)的方式思考婦女問(wèn)題，促進(jìn)民眾特別是婦女群眾對(duì)馬克思主義婦女解放政治立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，婦女解放宣教工作的針對(duì)性和實(shí)效性越來(lái)越強(qiáng)。1937年9月，中共中央組織部頒布的《婦女工作大綱》中把宣傳婦女解放作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期婦女宣傳工作的重要內(nèi)容之一，“主要為日寇侵略中國(guó)簡(jiǎn)史、抗戰(zhàn)形勢(shì)、抗戰(zhàn)常識(shí)、抗戰(zhàn)勝利與婦女解放、黨的抗日十大綱領(lǐng)及當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮l(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，聯(lián)系起來(lái)宣傳”[5]，并強(qiáng)調(diào)要根據(jù)具體對(duì)象有重點(diǎn)地抽出和婦女有密切關(guān)系的內(nèi)容進(jìn)行解釋和宣傳。在抗戰(zhàn)的具體實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)革命的具體環(huán)境有針對(duì)性地開(kāi)展婦女宣教工作。在黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，婦女工作者在動(dòng)員婦女的實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到，對(duì)馬克思主義婦女觀的宣傳“宜采取談話、圖畫(huà)、講故事、問(wèn)答、唱歌等方式，并且要活潑有興味，才便于了解和接受”[5]。為了提高婦女宣傳的實(shí)效性，中國(guó)共產(chǎn)黨還要求婦女工作者要接近農(nóng)村基層?jì)D女，“生活習(xí)慣、服裝、語(yǔ)言、態(tài)度要適應(yīng)農(nóng)村”[6]。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)上利用合法政治途徑開(kāi)展婦女宣傳，爭(zhēng)取婦女群眾。1938年，鄧穎超在國(guó)民參政會(huì)召開(kāi)前夕強(qiáng)調(diào)，“要親切的和婦女大眾建立經(jīng)常的關(guān)系，要謙虛、誠(chéng)摯、仔細(xì)地聆聽(tīng)各界婦女大眾的意見(jiàn)。不僅在參政會(huì)開(kāi)會(huì)以前，在開(kāi)會(huì)期間，也應(yīng)充分利用各種機(jī)會(huì)接近各界婦女同胞，征詢意見(jiàn)。即使在閉會(huì)之后，亦應(yīng)將會(huì)中討論與決議案向各婦女團(tuán)體與婦女大眾作報(bào)告與解釋”[7]。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)進(jìn)行了針對(duì)性的婦女解放宣傳，號(hào)召婦女把自身解放與爭(zhēng)取民主建國(guó)聯(lián)系起來(lái)。在解放區(qū)的土改中，利用訴苦、談心等方式把婦女的個(gè)體私人感受和行為與普遍的政治的階級(jí)解放聯(lián)系起來(lái)，啟發(fā)婦女的階級(jí)覺(jué)悟，取得良好效果。“在中國(guó)婦女身上，共產(chǎn)黨人獲得了幾乎是現(xiàn)成的、世界上從未有過(guò)的最廣大的被剝奪了權(quán)力的群眾。由于他們找到了打開(kāi)中國(guó)婦女之心的鑰匙，所以也就是找到了一把戰(zhàn)勝蔣介石的鑰匙。”[8]

中華人民共和國(guó)成立后，社會(huì)公共生活逐漸成為一種理性、自覺(jué)的生活。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域，系統(tǒng)化、政治化、顯性的思想政治教育是實(shí)現(xiàn)馬克思主義婦女觀大眾化的一種有效途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨在主要社會(huì)機(jī)構(gòu)和單位形成了思想政治教育的傳統(tǒng)，成為宣傳馬克思主義婦女解放思想的主渠道。馬克思主義婦女觀成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的一部分，其核心主張和基本理念通過(guò)思想政治宣教被民眾和社會(huì)認(rèn)同。

總體而言，馬克思主義婦女觀的大眾化從受眾角度講，是包括男女兩性的，是對(duì)包括婦女在內(nèi)的中國(guó)所有民眾的宣傳。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義婦女觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的宣傳充分考慮宣傳對(duì)象的實(shí)際情況。不同時(shí)代，中國(guó)婦女和中國(guó)民眾的經(jīng)濟(jì)水平、政治素養(yǎng)以及認(rèn)知能力是有差別的。在馬克思主義婦女觀早期大眾化階段，中國(guó)民眾包括婦女的知識(shí)水平有限，生活水平不高，馬克思主義婦女觀的大眾化更多強(qiáng)調(diào)的是理論內(nèi)容的通俗性、形象化、具體化、感性化，理論傳播方式的便利性、可獲得性(主要是通過(guò)書(shū)籍、報(bào)刊、講座、演講等)，理論效果方面的短平快。中華人民共和國(guó)成立以后，通過(guò)歷次掃盲運(yùn)動(dòng)和發(fā)展教育文化事業(yè)，婦女和男性群眾的文化知識(shí)水平有了一定的提高，婦女的生產(chǎn)和生活有了基本保障。馬克思主義婦女觀大眾化在強(qiáng)調(diào)通俗易懂的基礎(chǔ)上，開(kāi)始關(guān)注理論內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性，理論傳播方式的規(guī)律性、生動(dòng)性(主要是通過(guò)廣播、電視、電影等)，理論效果方面的長(zhǎng)期性、示范性和榜樣性。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，在知識(shí)化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代，馬克思主義婦女觀在各種思潮和信息的交匯中要實(shí)現(xiàn)大眾化，關(guān)注的更多的是理論內(nèi)容的可認(rèn)同性和實(shí)效性，理論傳播方式的快捷性、互動(dòng)性、交流性、可參與性(主要是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)傳媒、交流平臺(tái)、自媒體等)，理論效果方面的共情性和感染力。

三、結(jié)合黨的中心任務(wù)實(shí)現(xiàn)馬克思主義婦女觀的時(shí)代化

中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)之所以能得到持續(xù)推動(dòng)，作為指導(dǎo)思想的馬克思主義婦女觀的不斷發(fā)展創(chuàng)新是重要原因。馬克思主義婦女觀的時(shí)代化就是把馬克思主義婦女觀與中國(guó)不同階段的時(shí)代特征相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨在具體實(shí)踐中通過(guò)把婦女解放運(yùn)動(dòng)與不同時(shí)期黨的中心任務(wù)相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了馬克思主義婦女觀的與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代背景下，運(yùn)用馬克思主義有關(guān)階級(jí)革命的理論，把婦女問(wèn)題的解決和婦女運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展與革命所要解決的民族解放、國(guó)家獨(dú)立聯(lián)系起來(lái)，在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中力主婦女解放，重視婦女力量，保護(hù)婦女群眾，并在生產(chǎn)勞動(dòng)、革命政權(quán)建設(shè)、軍事斗爭(zhēng)等實(shí)踐中培養(yǎng)婦女的主體能力。中華人民共和國(guó)成立以后，在冷戰(zhàn)背景下，中國(guó)選擇社會(huì)主義制度解放婦女，必然更多從政治角度看待婦女問(wèn)題，在理論選擇上主要運(yùn)用馬克思主義有關(guān)社會(huì)主義革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，消滅私有制、建立公有制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等思想。1956年后，中國(guó)共產(chǎn)黨把婦女解放與鞏固和建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)相結(jié)合，在社會(huì)主義制度建設(shè)中體制性推進(jìn)婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)，統(tǒng)籌婦女的工作和生活。1978年后，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，對(duì)婦女、婦女問(wèn)題和婦女解放更多是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度去理解，把發(fā)展作為解決婦女問(wèn)題的關(guān)鍵。2018年以后，以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足新時(shí)代把握當(dāng)代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的主題，把婦女問(wèn)題和婦女發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)。

在具體的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨主要通過(guò)與黨的中心任務(wù)相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了婦女工作方針的與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義婦女觀的時(shí)代化。建黨初期，在黨的代表大會(huì)上通過(guò)婦女運(yùn)動(dòng)決議的方式明確了中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的對(duì)象、前途、任務(wù)和依靠力量，為新民主主義革命時(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)的方針任務(wù)制定奠定了理論基礎(chǔ)。土地革命時(shí)期逐漸形成了以勞動(dòng)?jì)D女為主體的婦女工作方針。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以生產(chǎn)為中心的婦女工作方針得以形成和確立。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立初期都貫徹了以生產(chǎn)為中心的工作方針，并在新的背景下發(fā)展為“兩勤方針”。1979年，在全國(guó)婦聯(lián)第四屆常務(wù)委員會(huì)第二次擴(kuò)大會(huì)議上重新確立了“以生產(chǎn)為中心”的婦女運(yùn)動(dòng)方針。自此之后，中國(guó)婦女全國(guó)代表大會(huì)在制定婦女工作方針時(shí)都堅(jiān)持并發(fā)展這一原則。在改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)中，中國(guó)婦女全國(guó)代表大會(huì)制定婦女工作方針任務(wù)的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)。從中國(guó)婦女六大以“社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和黨的基本路線”為指導(dǎo)，到婦女七大以“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”為指導(dǎo)，婦女工作方針始終與黨的方針相一致。中國(guó)婦女八大開(kāi)始明確要把黨的指導(dǎo)思想作為制定婦女工作方針任務(wù)的指導(dǎo)思想。中國(guó)婦女八大要求以“鄧小平理論”為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)黨的十五大精神；中國(guó)婦女九大要求以“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想”為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神；中國(guó)婦女十大要求以“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想”為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；中國(guó)婦女十一大要求以“鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神和習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話精神；中國(guó)婦女十二大要求以“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”為指導(dǎo)。

在制定婦女工作方針的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，婦女工作圍繞的具體任務(wù)也在變化，從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”，從“振興中華”到“中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”，從“全面建設(shè)小康社會(huì)”到“全面建成小康社會(huì)”。婦女解放所處的歷史方位也從“中國(guó)特色社會(huì)主義”發(fā)展到“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”。婦女發(fā)揮作用的領(lǐng)域從“社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)”擴(kuò)展到“社會(huì)主義精神文明建設(shè)”再到“民主法制建設(shè)”“和諧社會(huì)建設(shè)”“生態(tài)文明建設(shè)”。

在圍繞婦女工作方針推進(jìn)婦女解放和發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放的工作方法也在與時(shí)俱進(jìn)。革命時(shí)期，黨在領(lǐng)導(dǎo)和組織婦女工作時(shí)，逐漸意識(shí)到黨的實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析思想路線的科學(xué)性和重要性。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期運(yùn)用該工作方法有效組織和動(dòng)員了婦女，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期把其確立為黨領(lǐng)導(dǎo)婦女工作的基本方法。中華人民共和國(guó)成立初期，在實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析這一基本方法的指導(dǎo)下，逐漸形成黨領(lǐng)導(dǎo)下的集中統(tǒng)一的整體思想和分工合作的婦女工作方法，在國(guó)家政權(quán)建立初期顯示出黨解放婦女的政治決心和各部門(mén)的現(xiàn)實(shí)努力。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，逐漸形成與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的全面規(guī)劃的婦女工作方法，發(fā)揮出社會(huì)主義制度體制化解放婦女的優(yōu)越性。改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)主義制度的不斷完善和發(fā)展，全面規(guī)劃的方法不斷規(guī)范化和制度化，分工合作、協(xié)調(diào)配合的工作機(jī)制在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下得到發(fā)展和規(guī)范，婦女解放和發(fā)展的相關(guān)機(jī)制在國(guó)家治理體系現(xiàn)代化中不斷完善。

馬克思主義婦女觀在中國(guó)的實(shí)踐過(guò)程中，婦女工作方針的制定、婦女工作方法的選擇已形成一定的內(nèi)在邏輯。從革命到建設(shè)再到改革，從民族危機(jī)到民族獨(dú)立再到民族復(fù)興，馬克思主義婦女觀在中國(guó)實(shí)踐的社會(huì)背景和時(shí)代主題發(fā)生了變化，婦女工作方針任務(wù)和方法也與時(shí)俱進(jìn)，但婦女解放與黨的方針任務(wù)相一致的原則沒(méi)有變，提高婦女素質(zhì)、保護(hù)婦女權(quán)益的立場(chǎng)沒(méi)有變，創(chuàng)設(shè)婦女解放和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境的努力沒(méi)有變。

馬克思主義婦女觀在中國(guó)的實(shí)踐是集學(xué)習(xí)、研究、宣傳和運(yùn)用為一體的。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義婦女觀的中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這也是馬克思主義婦女觀在中國(guó)發(fā)揮巨大指導(dǎo)作用的一個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同階段推進(jìn)“三化統(tǒng)一”：通過(guò)馬克思主義婦情調(diào)查實(shí)現(xiàn)的中國(guó)化、通過(guò)理論宣傳實(shí)現(xiàn)的大眾化、通過(guò)與黨的中心任務(wù)相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的時(shí)代化的統(tǒng)一。1921年后，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人、黨員和婦女工作者通過(guò)對(duì)女工和農(nóng)婦的社會(huì)調(diào)查，把馬克思主義社會(huì)歷史主體思想中國(guó)化，形成“婦女是力量”的理論認(rèn)識(shí)，改變了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)婦女力量的忽視。在“婦女是力量”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后就指出要重視對(duì)不同婦女群體進(jìn)行思想政治宣教，向婦女大眾宣傳馬克思主義及其婦女解放思想，并喚醒、引導(dǎo)和組織婦女參加實(shí)際革命工作，開(kāi)始了馬克思主義及其婦女觀與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合的探索。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員黨的整個(gè)組織開(kāi)展馬克思主義的婦情調(diào)查，正確認(rèn)識(shí)了女工和農(nóng)村婦女的受壓迫情況和革命訴求，把農(nóng)婦和女工作為階級(jí)革命的重要力量，制定了土地革命時(shí)期的婦女解放政策，并通過(guò)向勞動(dòng)?jì)D女宣傳馬克思主義的婦女解放思想，實(shí)現(xiàn)婦女解放與土地革命任務(wù)的結(jié)合。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東對(duì)婦女調(diào)查團(tuán)的講話促進(jìn)了馬克思主義婦情調(diào)查的科學(xué)化和實(shí)踐化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義婦女觀與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期任務(wù)的結(jié)合，使最廣泛的婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線能在革命和生產(chǎn)生活中發(fā)揮作用。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義婦女觀與解放戰(zhàn)爭(zhēng)具體階段任務(wù)的結(jié)合，以此調(diào)動(dòng)?jì)D女群眾的參與和斗爭(zhēng)。中華人民共和國(guó)成立后，走上執(zhí)政地位的中國(guó)共產(chǎn)黨仍然重視調(diào)查研究，重視宣傳教育，使馬克思主義婦女觀與國(guó)家政權(quán)鞏固、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和工業(yè)化建設(shè)相結(jié)合，推動(dòng)?jì)D女參與國(guó)家建設(shè)和自身解放。改革開(kāi)放后，馬克思主義的婦情調(diào)查越來(lái)越規(guī)范化、科學(xué)化、信息化，國(guó)家層面開(kāi)展的十年一次的婦女地位調(diào)查使中國(guó)共產(chǎn)黨和婦女工作者能準(zhǔn)確把握婦情變化，并把婦女問(wèn)題與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的具體任務(wù)相結(jié)合，從而調(diào)動(dòng)?jì)D女在參與發(fā)展、推動(dòng)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身解放。馬克思主義婦女觀的中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化相互作用，共同推動(dòng)?jì)D女在參與社會(huì)變革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身解放，也必將在未來(lái)推動(dòng)?jì)D女解放的進(jìn)一步發(fā)展。

總體而言，馬克思主義婦女觀在中國(guó)的實(shí)踐中，馬克思主義婦女觀的中國(guó)化是中心主題，是空間維度；馬克思主義婦女觀的時(shí)代化是前提條件，是時(shí)間維度；馬克思主義婦女觀的大眾化是目的，是主體維度。馬克思主義婦女觀在中國(guó)的實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷把馬克思主義婦女觀與中國(guó)國(guó)情、中國(guó)婦情和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合制定婦女工作方針和任務(wù)的過(guò)程。馬克思主義婦情調(diào)查的有效開(kāi)展使馬克思主義婦女觀在中國(guó)不同階段的實(shí)踐具有非常強(qiáng)的社會(huì)時(shí)代感、群眾感召力和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。而馬克思主義婦女觀中國(guó)化的創(chuàng)新成果要想成功被大眾和中國(guó)婦女接受和認(rèn)同，必須體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)和新特點(diǎn)，符合當(dāng)代民眾和中國(guó)婦女的認(rèn)知水平和普遍利益訴求，并與現(xiàn)代媒介特點(diǎn)相結(jié)合。馬克思主義婦女觀中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化是一個(gè)整體，在中國(guó)選擇經(jīng)由社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和現(xiàn)代化的征程中相互作用，共同推動(dòng)?jì)D女在參與社會(huì)變革和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身解放。