淺析薩空了的媒體內部共和思想

□ 胡翔月

一、意識層面：新聞救國，堅定發聲

意識層面，自薩空了從事新聞工作之始，侵略者的鐵蹄就在國土上肆意踐踏，舉國上下滿目瘡痍。因此，薩空了認為新聞工作者應該肩負起民族國家的責任。

首先是新聞救國，具體來說，即通過辦報達到宣傳抗戰的目的，并且報紙應該擁護大眾利益并為大眾提供服務?？偟膩碚f，一是要喚起百分之一的中國人（社會精英）為其余百分之九十九的中國人（無能改變的普羅大眾）的幸福而努力；二是要時刻關注行業領路人的動向，并及時反映給百分之一的精英，詢問意見，給予反饋；三是要使百分之一的精英形成力量，監督領路人，教育群眾。

其次是言論自由，堅定發聲。薩空了認為，社會上的大多數人的溝通，已從雙向變成了單向，失去了向他人報道消息提供意見的權利，而只剩下了傾聽他人所報道的消息所提供的意見的義務。這樣會有三個弊端：1.新聞被惡人用作工具。被少數人利用而不是服務于多數人。2.打開局面的時候，黃色新聞泛濫。3.報紙上的新聞失去了真正新聞的價值，而成了陳腐無聊的“雜志”。把持新聞的人“虛晃一招”，用黃色新聞麻痹讀者，使其在戰爭的時代背景下淡忘民族意識，而新聞機構也可以因此安逸，不背負在經濟政治方面的責任。這樣的情形明顯是薩空了不愿意看到的。事實上，他一直在為民族的自由發聲而努力，其為勞苦大眾獻身的精神，滲透在他任《立報》總編輯的整個時期。如大量宣揚“精誠團結、共同抗日”的救國主張，組織報道“一二·九”學生運動；還刊登了許多對國家政治有重大影響的新聞報道，如“七君子”事件報道、“西安事變”報道、“八一三”抗戰報道等。

二、人員層面：能力過關，恪守道德

人員層面，薩空了認為，要從事新聞行業，就先要具備判斷新聞價值的能力，然后才配做一名記者。詳細來說，從業人員一是要堅守所辦的報紙有益于人類，并且對新聞事業要具備一定的犧牲精神。二是必須要有自己的判斷力，不要受宣傳的騙。比如看到一篇新聞，應當提醒自己到這一步，報紙至少受了三重主觀的篩選（寫稿人、選定人、編輯），它已經不是一個完全的事實。三是，宣傳應當是“以先知，知后知，以先覺，覺后覺”，要“不應比事實多一分，也不比事實少一分，至少記住要的確忠于他自己的認識”。橫向對比西方，這一點正好與法國著名社會學家布爾迪厄的觀點相契合：“新聞實踐，是‘臨場發揮的表演’，其元素是行為者對場景的詮釋和在具體場景下策略的選擇。”兩者都認為新聞的創作存在主觀的選擇。四是，新聞從業人員應當樹立好新聞的標準，這標準首先是要與人類的生存直接或間接相關并且有益，其次是要新和真?！靶隆敝傅氖窍鄬Χ墙^對，它是相對于人類的已知水準而言。故在薩空了看來，想要把握“新”的含義，就必須以人們目前的認知水平作為標準。對于一些舊知識，也可以將其有價值的部分提取出來，變成新聞傳達給觀眾。

三、管理層面：企業經營，服務大眾

管理層面，薩空了秉持“重營業，更重事業”的經營管理理念。要創辦報紙，就要知道自己處于什么社會環境，它會朝著什么方向發展，辦報要配合它的軌跡發展。要跟隨社會的發展道路，新聞事業應當成為企業，必須采取一般大企業的管理方法。不外乎要體現的是：權力集中、厲行法治、由細密分工而歸于機動合作。

這大致需要建立幾個部門：一是編輯部，負責報紙的言論寫作、采訪、編輯和出版工作。二是經理部，處理日常運營工作，如廣告、發行、雜役管理等。三是印刷廠，管理印刷事務。并且各部門需要有層層會議并做好記錄，再建立辦事細則，算是一種機制內的立法手段，一種獎懲的機制，既能充分保證職員盡心盡力工作，不偷懶懈怠，更能用薪資獎勵進一步激發職員的工作熱情。

此外，雖然是企業經營，也要反對以純營利為目的。特別是在編輯報紙時，奉行“精編主義”，嚴格把關新聞的質量，照顧讀者的感受。如《立報》在“精編主義”原則的指導下，報紙的篇幅緊縮，使得報紙讀者如《立報》標語所說：“五分鐘能知天下事”。除了奉行“精編主義”，薩空了還注重讀者意識。他認為報紙一是要為讀者服務，解決讀者的困難；二是要把讀者報告當成報紙新聞的重要來源，把讀者變成通訊員；三是改革報紙文字，服務大眾。他在《立報》副刊《小茶館》的“點心”專欄里發表的第一篇文章中寫道：“這個專欄是獻給‘上層社會的人們’心目中所稱為的‘下層民眾’的，它將努力以淺顯通俗的文字，寫出些有益于他們的思想進步和增進常識的文章?！?/p>

四、與西方對比：媒介同為統治工具，發展模式卻各自不同

要對比當時中西方的新聞思想，可以先看當時的時代背景。那時的中國前有列強的炮火轟鳴，后有國民黨等買辦階級和軍閥的鉗制，在進退維谷的戰爭背景下，中國新聞的發展起起伏伏。而西方媒介，也經受著二戰后的陣痛，美國處于新聞專業主義起步階段，新聞業內外部條件基本齊備，自由主義新聞理論是其主要的理論基礎。

中西方的媒介思想，相似之處在于，二者都有宣揚自由的需求，并且都是公共領域的媒介，是被控制的媒介組織。國內，在內憂外患的歷史背景下，新聞革命人仍然堅持為自由發聲。而在辛亥革命后期，報紙被軍閥和買辦階級控制，形成北京、上海兩個中心。北京報紙為軍閥服務，政治屬性突出。上海報紙則是被買辦階級控制，操作市場，主要體現為經濟屬性。放眼西方，進入20世紀后，片面追求“新聞自由”使資本控制了媒體，壟斷扼殺了思想自由市場，建立“一個自由而負責任的新聞界”的呼吁日顯迫切。許多“學術大咖”實際上充當的是服務于“帝國統治技術”的角色。這么看來，國內外的新聞事業雖都有自由發聲之需求，卻在實際發展中不得不淪為經濟或政治的工具。

中西方的媒體思想同樣也有所差異。西方國家新聞行業在自由市場和司法體系較為完善的條件下，各種力量相互制衡促使媒介呈現多元化發展，公營私營皆備；而以薩空了為代表的中國報人則心懷家國天下，主張“文人論政”，抱著“以天下為己任”的精神，試圖以文章報國。

五、今日之反思：完全的新聞自由難以為繼

總而言之，薩空了在當時的時代背景下，堅持新聞救國，且報紙要為人民服務，其一些思想極具前瞻性，直到現在還具有參考價值。如媒體應注重經濟效益與社會效益一致，是在努力達到各類廣告收益與新聞自身價值的平衡；與受眾交流，注重受眾的反饋，類似于現在的數據收集反饋機制；對新聞進行精編，方便讀者閱讀，發展到現在則慢慢演變成了微博快評、“關鍵詞”新聞，最大程度上做到吸引受眾的眼球。

但是，通讀《科學的新聞學概論》以及薩空了的各項思想，筆者對其媒體內部共和思想的一些觀點仍保留自己的意見。如他認為新聞業應該不受第三方的干擾而獨立發展，筆者則認為新聞業不可能獨善其身。媒介處于外部環境的互動中，沒有絕對的客觀和真實。新聞場會受到經濟場和政治場的干擾。雖然薩空了樂于接受新事物，比如成舍我的辦報主張和馬列主義的觀點都曾讓他受到震動，但是他的變化始終是溫吞的，本質上，他堅持的仍然是徐寶璜的“新聞本位”的思想主張，其實是具有一定的理想主義思想色彩的，畢竟在當時的戰爭背景下，不可能存在完全的新聞自由。在今天看來，新聞只顧行業內部的自律堅守以及讀者的感受，而忽視政治經濟力量的介入和引導，也欠缺與社會的聯系與考量，難以為繼。