電視節目《平語近人》的創新路徑分析

□ 方雅軒

近年來，基于中國文化類綜藝節目的蓬勃興起，有學者提出“新主流綜藝”的概念。“新主流綜藝”在美學層面所冀望的是代際轉型的實現，是對新生代年輕人所喜愛的修辭方式的兼收并蓄；而其在文化層面所冀望的，則是通過對新生代年輕人個體認同和國家民族認同的雙重建構，完成為當代中國社會塑造合格青年角色的深層目標①。央視《百家講壇》欄目于2018年10月推出的系列專題節目《平語近人——習近平總書記用典》，無疑是新主流綜藝的代表文本。該節目采用國家話語的民間表達、精英話語大眾表達的敘事策略，改變了理論節目高高在上的電視語態，使觀眾從熟悉親切的文化形象轉移到對嚴肅的治國理政思想的感知，完成了國家意識形態的日常化表達。

一、國家話語的民間表達

平民化成為《平語近人》顯著的電視語態特征。一方面，節目選取百姓密切關注的主題，結合新時代的發展變化，對優秀傳統文化的核心價值進行歷時和共時兩個方向的解讀。另一方面，節目挖掘故事細節，塑造出鮮活的人物形象，使觀眾從熟悉親切的文化形象轉移到對嚴肅的治國理政思想的感知。節目還借助文化符號，喚起深藏在觀眾心底的民族文化記憶，實現民族認同和價值傳播，從而實現國家話語的民間表達。

（一）巧選主題，彰顯核心價值觀，傳遞真善美

立德、修身、平天下等儒家思想是根植于每個國人內心深處的文化記憶與民族情感，節目主題緊緊扣住幾千年傳承下來的傳統價值觀念，聚焦了為民、家風、孝道、廉政、天下等十二個主題。第一期節目以總書記用典“一枝一葉總關情”引出“為民”主題，第二期以“治國有常民為本”呈現“仁政”主題，第三期以“國無德不興”切入“立德”主題，這些主題兼具民族性與世界性，融合了傳統價值與當代價值，探討了個人價值與集體價值，為節目找到了中國價值與人類共有價值契合的突破口。節目將傳統文化作為連接思想理論與觀眾的情感橋梁，詮釋了習近平新時代中國特色社會主義思想的偉大實踐，揭示了傳統文化與當代文化一脈相承的關系。

整體上，《平語近人》實現了真善美的統一。“真”體現在國家領袖的真實故事以及主持人、思想解讀人、經典釋義人與觀眾互動的真情實感流露中；“善”體現在時代楷模的道德故事、古代杰出人物事跡中，核心價值觀通過故事內核彰顯出來，展現出中國人民積極向上的精神風貌；“美”則體現在藝術形式與內容的統一中，包括主持人和嘉賓的形象美、節目的意境美等。

（二）挖掘故事細節，塑造鮮活的人物形象，建構國家形象

“故事曾經是人類了解歷史、熟悉自然、感悟自身的通俗方式，它構成了普遍存在于人類社會的原型文化，在人類的血脈中播下了講‘故事’、聽‘故事’、愛‘故事’、迷‘故事’的基因。”②節目每一期都以一個明確的主題為線索，串聯起習近平總書記、時代楷模和歷史人物的故事，并挖掘大量的故事細節。比如節目第一期講到了“在浙江工作時的習近平受到焦裕祿精神的感染，曾用筆名‘哲欣’寫了232 篇關于民生問題的短論短評”的故事細節，呼應“為民”主題。節目第五期講到習近平總書記與母親的往昔生活片段，通過描述習近平總書記陪母親散步、母親在錢包上繡上“娘的心”等細節，用情理相容的方式向觀眾傳遞了百善孝為先的價值觀，表達“孝道”主題。細節描述稀釋了理論的抽象度，有利于塑造鮮活的人物形象，這些細節展現的不是高高在上的國家領袖形象，而是與普通百姓有著共同情感的親切形象。

在消費文化和全球化的雙重語境下，電視節目應該成為展現國家形象的文化名片。《平語近人》用生動的電視敘事機制向世界傳達了中國國家領袖治國理政的思想，無疑是對國家形象的有力建構。節目第一期講述總書記在陜西工作的事跡時，屏幕上穿插著總書記與當地百姓交談的畫面，梁家河村民張衛龐來到節目現場講述青年習近平在梁家河插隊時在他家搭伙吃飯、臨走前與村民湊錢照相的趣事。張衛龐用質樸真實的語言評價總書記：“再糙的飯他都咽得下，再窮的人他都看得起。”一個有血有肉的親民的總書記形象呈現出來，正如康輝所說的：“他始終是黃土地的兒子。”

（三）運用文化符號，建構電視崇高感，彰顯中國氣質

節目運用文化符號建構了現代與古典相結合的文化空間，通過詩詞歌賦、文字書法、音樂等文化符號營造了寧靜祥和的家園感。主持人與思想解讀者身著具有時代質感的服裝，與紅色的節目舞臺背景交相輝映；經典釋義人身著充滿古典韻味的旗袍，與書畫、剪紙等中華文化標志性元素相得益彰。現代文化符號與傳統文化符號的結合，營造出古典與時尚交融的文化氛圍，在視覺和心理兩個層面強化了觀眾的審美感知，思想理論的精神內核借助傳統文化的魅力顯現出來。

此外，節目還通過經典朗誦環節等儀式傳播喚起受眾心理上的崇高情感，文化儀式感重新喚醒或激發或加深這些潛藏于觀眾心底的文化記憶，觀眾在參與過程中獲取了情感的共通。無論是節目內容設置還是形式包裝都與“用典”相吻合，透出中國氣質。古典韻味的舞臺設計與現代舞臺科技的結合營造了莊嚴典雅的節目氣質，技術美學賦予電視理論節目視聽上的新觀感，全息影像技術、巨型環幕等現代技術手段的應用增強了節目舞臺視覺上的空間縱深感和層次感。

（四）加入新元素，吸引年輕受眾，增強節目青春感

不同于傳統課堂對理論枯燥的講解形式，節目吸收年輕人所喜愛的修辭方式，用微視頻來傳播總書記治國理政的用典論述，符合新時代碎片化的傳播特征。比如第一期節目中，總書記的講話原聲配上具有中國水墨畫風格的畫面，十分形象地引出了鄭板橋清正廉明的為官故事及其“一枝一葉總關情”的“為民”思想。主持人康輝對微視頻中總書記講話背景的詳細闡述，則增加了節目的時政性、生動性和紀實性。

當下年輕人更容易接受短視頻的傳播方式，其有助于節目鎖定新生代年輕人這一目標群體。整個節目的形式像一個開放性的課堂，青年學子為節目注入了青春活力，增強了節目的青春感。此外，節目在故事選擇上也更傾向于年輕人感興趣的話題，比如最后一期節目中關于非洲旅行的話題，也從側面表現出節目對青年進行價值傳播的訴求。

二、精英話語的大眾表達

《平語近人》通過建立思想理論、經典價值與現實生活的關聯，縮短了觀眾與傳統文化的時空距離。主持人康輝親切自然的主持風格、專家精辟生動的講解方式拉近了觀眾與思想理論的心理距離。互動問答環節則增加了觀眾的參與感，體現了精英話語的大眾化表達。

（一）將理論內涵與現實生活結合，拉近觀眾的心理距離

節目通過主題的選擇，挖掘傳統文化的歷史意義和當下意義，講述中國價值與人類共同價值的最大公約數。節目最后一期以“天下”為主題，用古代新羅國人崔致遠來中國求學做官的歷史故事和一對新婚夫婦與非洲的當代故事來傳達國家的外交思想，將中華傳統文化與現實生活聯系起來，人類命運共同體的理論內涵通過故事化的闡釋變得具體形象。

節目各環節之間既相互獨立又互相嵌套，逐層揭示節目的主題思想，觀眾對主題內涵的理解也隨著環節的推動層層深入。主持人康輝親切自然的主持風格和專家精辟生動的講解方式拉近了觀眾對思想理論的心理距離，實現思想理論、經典價值與現實需求的巧妙對接。以第一期“為民”主題為例，主持人康輝在節目開場用簡練的語言引入“為民”的時代背景與思想內涵，接著由思想解讀人、北京大學郭振寧教授對習近平總書記治國理政中的“為民”思想進行解讀，用總書記在陜西梁家河的真實故事有力地闡釋了“什么是為民”“為什么為民”以及“怎么樣為民”。除了思想解讀環節，節目還請了高校老師作為經典釋義人。第一期節目的經典釋義人、河南大學王立群教授十分生動深入地對鄭板橋這首詩的創作背景進行了闡述，觀眾通過鄭板橋“解決百姓沒有糧食吃”的故事更加深入理解了這首詩的中心思想。

（二）增強與觀眾的互動，把握受眾的基本心理需求

經典釋義人用文學的方式向觀眾生動講述傳統文化的內涵，其對典故進行逐字逐句的通俗化釋義滿足了現場青年觀眾的信息需求，讓觀眾能夠身臨其境般感受這些詩句的形式美與內涵美。思想解讀環節通過領袖故事這一小切口生動地表現了國家治國理政思想的大主題，滿足了觀眾聽偉大人物的平凡故事的精神需求。主持人與時代楷模的現場交流環節則滿足了觀眾聽平凡人物的偉大故事的精神需求。

節目現場的觀眾由大學生組成，青年學子與主講人的互動提問則增加了觀眾的參與感和代入感。“為民”主題的互動問答環節中，觀眾提問對青年學子就業問題與節目主題緊密相聯，對現實具有強烈的觀照意義。“家風”主題的互動問答環節中，觀眾和主講人分享了各自的家風，通過兩代人的真實對話反映出當代青年學子對傳統文化的態度，折射出當代青年人的人生觀、價值觀和世界觀，體現了家風文化的當代價值。十二期節目以講為主，與觀眾的互動占比較小，節目互動環節還有可完善的空間。

三、結語

在全球化語境下，作為文化產品，電視節目的創作與傳播應該自覺成為文化生態良性循環中的一環，為全球文化生態圈注入活力，從而反哺國內文化生態。《平語近人》集思想性、藝術性與觀賞性于一身，體現出新時代中國電視節目傳播核心價值觀、塑造國家形象、傳遞中國聲音的責任意識和民族意識，無疑是一次主流文化主動尋求的與大眾文化的良性互動。作為中國電視節目展現文化自信的新物種，其創新路徑拓展了新時代電視節目的文化內涵與價值空間，對電視節目的文化價值導向及當代思想理論的大眾化傳播具有一定的借鑒意義。

注釋：

①蓋琪.“新主流綜藝”： 個體認同與集體認同的雙重建構[J].中國電視，2018(07):35-39.

②高鑫，賈秀清.21世紀電視文化生存[M].北京:中國國際廣播出版社，2006:6.