在作文教學(xué)中活用傳統(tǒng)文化

文化是語言的內(nèi)核，也是學(xué)生作文不可缺少的靈魂。語文課程標(biāo)準(zhǔn)從語言文字運(yùn)用和文化傳承角度出發(fā)，要求學(xué)生“繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力”。換而言之，作文教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化的融入，能夠讓學(xué)生在增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感的基礎(chǔ)上反思自我，從人性與靈魂的高度去重新審視自己，在真正感受傳統(tǒng)文化精彩中不斷深入領(lǐng)會和揣摩文化內(nèi)涵并接受文化的熏陶，在“去其糟粕，吸其精華”中不斷完善自我的情感態(tài)度和審美價(jià)值觀，讓作文更有人文性和情趣性。

一、關(guān)注生活：豐富文化內(nèi)涵

作文作為記錄生活點(diǎn)滴和心靈歷程的載體，反映的是作者的表達(dá)初衷與意圖。突出文化的內(nèi)核作用，多從文化的角度挖掘其中的內(nèi)涵意義，定會有不一樣的深度和高度。作文中多關(guān)注生活，從生活中找出可以表達(dá)傾訴情感的素材，使作文表達(dá)內(nèi)涵有厚度，吸引讀者的眼球。作文融入生活，也定然更有人文性與智慧。

如，在一篇《我心中的精靈》的作文指導(dǎo)中，針對個(gè)人心中的精靈不一樣的特征，不妨建議學(xué)生將自己的視角投入到生活實(shí)際中，尋找與生活相關(guān)的素材予以描述。有的同學(xué)從自己所生活城市中的鴿子作為描述對象，認(rèn)為他們作為城市發(fā)展中不可缺少的一員，受環(huán)境影響變得越來越少，在灰蒙蒙的天空中很少有自己的家園，提出了這樣的主題“善待動物，保護(hù)生態(tài)平衡”，并且認(rèn)為潔白的鴿子就是自己心目中的精靈。有的同學(xué)從偶爾看見學(xué)校樹上有一兩只喜鵲窩，見到了兩只小喜鵲在嘰嘰喳喳快樂地叫著，認(rèn)為小喜鵲作為人類的好朋友，更應(yīng)該受到保護(hù)，而非是被虐殺，自己心目中的精靈就是喜鵲。有的同學(xué)從自己所栽種的串串紅說起，看到他們艷麗的身姿，想到他們不畏風(fēng)雨傲然生長，開出艷麗的紅色，寫出了自己的心中精靈便是串串紅，因?yàn)樯囊饬x就是要綻放自己的光彩，等等。

二、崇尚生命：充實(shí)文化根基

“面向全體學(xué)生全面終身發(fā)展”是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的首條建議，更是體現(xiàn)人文價(jià)值取向的重要遵循。重視學(xué)生的存在，做到心中有生，就應(yīng)該以尊重其生命價(jià)值意義為前提，給他們更多的發(fā)展空間，讓他們在主動作文中找到屬于自己的幸福感和歸屬感。作文中做到崇尚生命，讓傳統(tǒng)文化中的“以人為本”散發(fā)出耀眼的光芒。從尊重生命的角度審視文化建構(gòu)，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

如，在《年邁的》半命題的作文指導(dǎo)中，需要補(bǔ)充相應(yīng)素材。很多同學(xué)在補(bǔ)充了諸如姥姥、姥爺、奶奶等相應(yīng)的對象后，圍繞“年邁”寫出自己的所見，很多同學(xué)卻是宕開一筆，寫出了自己的描述對象是如何不服老的，如何堅(jiān)持鍛煉身體的，這樣就與“年邁”形成了對比，讓讀者能夠真切感受到“生命在于運(yùn)動”。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生從描述對象中就“休閑養(yǎng)生”主動提出自己的感想，讓崇尚生命的文化得以體現(xiàn)。文化的本質(zhì)是人的自我生命存在及其活動，是人們的認(rèn)知積累。從崇尚生命的角度深入探知解讀，能給學(xué)生帶來不一樣的感受。多建議學(xué)生從生命的尊嚴(yán)和價(jià)值角度建構(gòu)和發(fā)展主體精神，幫助他們在感受生命美好中體味文化的價(jià)值意義，寫出真情實(shí)感的文章。

三、尊重自然：感受文化起源

勞動創(chuàng)造了人類，換而言之便是人們的一切活動起初都是為了生存需要而采取生產(chǎn)活動。這種活動在人類與自然打交道中不斷被賦予一定的內(nèi)涵，由此而延伸出的刀耕火種便是其中獲得生存發(fā)展的最初來源。隨著社會文明程度的不斷進(jìn)步，人類也懂得如何利用自然，懂得如何與自然相處，由此而延伸出的神靈圖騰文化便是人們尊重自然的重要體現(xiàn)。在作文指導(dǎo)中，圍繞尊重自然活化作文指導(dǎo)，能夠給學(xué)生更多真情實(shí)感。學(xué)生對自己經(jīng)歷過的一次完美旅途進(jìn)行描述，對自然產(chǎn)生的鬼斧神工景象確實(shí)讓同學(xué)們嘆為觀止，甚至是佩服得五體投地。在經(jīng)歷了完美的旅程后，很多同學(xué)也留下了這樣的思考：自然是如此之美，我們應(yīng)該怎樣為子孫后代留下僅此一處的美麗呢？守住美麗，我們首先應(yīng)該懂得保護(hù)美麗，了解美麗的來源。于是，我趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生思考：人類作為世間萬物中一份子，應(yīng)該怎樣利用自然？很顯然，基于這樣的問題思考，很多同學(xué)從順應(yīng)自然、尊重自然、征服自然、改造自然等不同的角度理解運(yùn)用的價(jià)值意義。

同時(shí)，從人與自然的和諧相處中理出其中的特有文化，從文化的角度來審視人與自然的“天人合一”，“天”所指的就是道，真理、自然規(guī)律，自然界中品味“凡事都有存在的道理”，即需要我們尊重自然，關(guān)愛生命，因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，人與自然的和諧相處。作文中融入更多的自然元素，能夠使得學(xué)生不再單純地為了寫文章而拼素材，而是從更高的層次去審視自然，去感受人類在自然中的偉大與渺小。一切基于尊重自然發(fā)展而抒發(fā)自己的真實(shí)情感，這樣的文章定會更有新鮮感和鮮活力。尊重自然也就能成為作文中不可缺少的內(nèi)在邏輯思維底線，也是孕育佳作的沃土。

四、遵循和諧：傳承文化精髓

和而不同是中華五千年以來文化的核心，也是學(xué)生作文取材的重要基點(diǎn)。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系之和，任何語言文字的研究都應(yīng)該建立在豐富的人文性和價(jià)值性基礎(chǔ)上，都應(yīng)該從人的本質(zhì)和發(fā)展中挖掘其中有價(jià)值的深層內(nèi)涵。和諧相處融入到文章中，能夠使得文章有深度，更有一定的認(rèn)同感。作文中融入和諧的人文價(jià)值，能夠讓文章充滿濃濃的人文情懷與情愫。

如，在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“托物言志”表現(xiàn)手法時(shí)，不妨引導(dǎo)學(xué)生從初中學(xué)過的宗璞《紫藤蘿瀑布》說起，從“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”中感受“感時(shí)花濺淚”的深層內(nèi)涵意義。結(jié)合作者對花的不同理解，從花的綻放、凋零等自然生存中，了解“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的內(nèi)涵意義。正是這樣的引導(dǎo)，使得學(xué)生在作文中收獲了豐富的感思。一切遵循和諧活化的表現(xiàn)手法，從各種萬物自然生長中體味其中的內(nèi)涵意義，定會更有不同，感受到“一草一木總關(guān)情”。

在作文指導(dǎo)中多引導(dǎo)學(xué)生從相應(yīng)的文化價(jià)值中挖掘相關(guān)的內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們在主動體味中靈活運(yùn)用語言文字描述，定能使得文化傳承更有生機(jī)活力，使得傳統(tǒng)文化得到傳承。遵循和諧之道，需要教師做到以生為本，多給予學(xué)生積極情緒感染和真切關(guān)懷，多給他們熱情指導(dǎo)，從“萬物生長皆有靈性”的高度挖掘文章的深度。多給學(xué)生自由創(chuàng)作的機(jī)會，引導(dǎo)他們在真正感悟文化中豐富思維情感。

總而言之，在中學(xué)生作文指導(dǎo)中，注重從文化發(fā)展的角度引領(lǐng)學(xué)生體味其中發(fā)展變化的內(nèi)涵，從豐富人物思想情懷的角度體驗(yàn)文化中的價(jià)值取向，能使得文章更有高度、深度和溫度。一切圍繞人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，追求積極向上的傳統(tǒng)文化精髓，真實(shí)展現(xiàn)學(xué)生的情感世界，以培養(yǎng)積極情感態(tài)度和審美價(jià)值觀為導(dǎo)向，定能讓文章富有濃濃的人文情懷和深深的思想價(jià)值。