創(chuàng)作鑒賞短文，提升古詩(shī)教學(xué)效率

陳 紅

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要引導(dǎo)學(xué)生具有創(chuàng)新精神，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力?！痹谛W(xué)語(yǔ)文課本中收錄了不少精彩的古詩(shī)詞作品，這些作品都是傳統(tǒng)文化的精髓。在教學(xué)中若能采用讀寫結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生在賞析古詩(shī)詞的同時(shí)嘗試創(chuàng)作賞析類文章，則能促使學(xué)生在語(yǔ)言建構(gòu)、賞析創(chuàng)造、文化理解和傳承等諸多方面提升素養(yǎng)，有助于學(xué)生成長(zhǎng)為全面的人才。

一、整體概析，寫出意境

整體概析類鑒賞短文關(guān)注的是學(xué)生對(duì)作品的整體理解能力。首先要引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，理解字面的意思，其次要引導(dǎo)學(xué)生嘗試了解古詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，了解作者的生活經(jīng)歷，并將自己的閱讀體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)融入到其中，和作者形成共鳴，在再次賞析后探究作品的深層意蘊(yùn)。最后鼓勵(lì)學(xué)生將自己的整體感受寫成短文，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作品的理解。

圍繞《竹石》這首作品，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作整體概析類鑒賞短文，首先結(jié)合詩(shī)歌的題目，思考一下為何要將“石”加入進(jìn)去，單單取名《竹》的效果如何。其次還要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌講述的是什么內(nèi)容，闡述了作者怎樣的想法，表達(dá)了怎樣的情感。若學(xué)生能結(jié)合自己閱讀詩(shī)歌的整體感受寫一下收獲則更好。學(xué)生在引導(dǎo)下展開(kāi)了自主創(chuàng)作的活動(dòng)，如有學(xué)生便整體感受了詩(shī)歌的意境，體會(huì)到了作品中的象征意義，寫下了賞析文：“這首詩(shī)歌展現(xiàn)的是生長(zhǎng)在石頭中的竹子，雖然生長(zhǎng)的環(huán)境很艱苦，但是竹子還是死都不屈服，堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)著。這讓我不禁想到了人，雖然我們可能生活在艱苦的環(huán)境下，但是只要有這竹子的精神，堅(jiān)持不懈地努力，就能如竹子挺立破巖一樣，傲然于人世間……”在這番創(chuàng)作中，學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行了整體分析。

整體概析類鑒賞文能看到學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞作品的整體理解，也能看到學(xué)生是否能有條理地展開(kāi)論述。若發(fā)現(xiàn)學(xué)生的理解浮于表面，又或者學(xué)生的表述過(guò)于凌亂，則要有針對(duì)性地加以引導(dǎo)，促使學(xué)生的思維能力和鑒賞能力都得到提升。

二、句意闡釋，凸顯風(fēng)格

句意闡釋類鑒賞短文考驗(yàn)的是學(xué)生文本細(xì)讀的能力，要求學(xué)生圍繞某一句詩(shī)句進(jìn)行具體闡述，說(shuō)說(shuō)對(duì)其語(yǔ)義的理解。此時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生了解一些古詩(shī)詞的創(chuàng)作方法，如對(duì)于律詩(shī)而言，可以摘取首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)中的某一個(gè)部分展開(kāi)具體闡述；對(duì)于詞作則可以按照上下闋來(lái)分辨闡述。在這樣的分析中，學(xué)生對(duì)作品的理解會(huì)更為深入。

以《出塞》一詩(shī)為例子，學(xué)生可以選擇評(píng)述前兩句，也可以選擇評(píng)述后兩句。對(duì)于評(píng)述前兩句的學(xué)生，引導(dǎo)其關(guān)注一下這首作品所用的修辭手法，思考一下“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的意思是什么，作者是否說(shuō)的是“秦朝時(shí)候的明月”和“漢朝時(shí)候的關(guān)”，學(xué)生在創(chuàng)作鑒賞文的時(shí)候初步了解了什么是“互文”的修辭手法，并表達(dá)了自己對(duì)此修辭手法的看法。對(duì)于選擇解釋后兩句的學(xué)生，鼓勵(lì)其了解一下“飛將”指的是誰(shuí)，了解一下作者帶著怎樣的情感寫下了這兩句詩(shī)句。這促使學(xué)生對(duì)詠史詩(shī)的特點(diǎn)有了初步了解。如有學(xué)生就圍繞后兩句進(jìn)行了分析，闡述了其中的內(nèi)涵?！白髡吒袘褮v史，如果這個(gè)世界上多一點(diǎn)如飛將軍李廣一般的名將，那么，就能保護(hù)國(guó)家的安全。這兩句詩(shī)表面上寫的是對(duì)歷史人物的感慨，但是從中卻滲透出了作者自己想要建功立業(yè)的想法?！?/p>

由于每一個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，所以在創(chuàng)作句意闡釋類鑒賞短文的時(shí)候，關(guān)注的角度可能不一樣，選擇的詩(shī)句也不一樣。這樣就促使學(xué)生的創(chuàng)作出現(xiàn)千變?nèi)f化的姿態(tài)。此時(shí)要組織學(xué)生展開(kāi)小組討論的活動(dòng)，交流一下自己的賞析結(jié)果，并從他人的賞析中獲得經(jīng)驗(yàn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要提升學(xué)生的合作意識(shí)，促使其擁有開(kāi)放的視野，而創(chuàng)作交流活動(dòng)正好能提升其這方面的素養(yǎng)。

三、特點(diǎn)評(píng)說(shuō)，多維切入

特點(diǎn)評(píng)說(shuō)類鑒賞短文指的是圍繞某一個(gè)語(yǔ)文要素展開(kāi)多角度的評(píng)析，學(xué)生可以從作品的內(nèi)容情感、語(yǔ)言風(fēng)格、修辭手法、情感流露等各種角度入手展開(kāi)分析，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作品的理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教師不必刻意強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。在創(chuàng)作特點(diǎn)評(píng)說(shuō)類作品的時(shí)候，就可以考驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐能力，看到學(xué)生是否真正掌握了各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

在學(xué)生學(xué)習(xí)了《敕勒歌》后，鼓勵(lì)其圍繞詩(shī)歌的特點(diǎn)展開(kāi)評(píng)述。引導(dǎo)學(xué)生思考：“這首詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的情感呢？你還從哪些詩(shī)歌中體會(huì)到了類似的情感呢？”“這篇文章從哪些角度入手描寫敕勒川呢？它運(yùn)用了怎樣的修辭手法展現(xiàn)了敕勒川的風(fēng)貌呢？”“誦讀這首詩(shī)歌的時(shí)候你能體會(huì)到詩(shī)歌的整體風(fēng)格嗎？作品的語(yǔ)言特點(diǎn)是什么？”在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是一首很有特點(diǎn)的詩(shī)歌，可以從諸多角度入手展開(kāi)創(chuàng)作。這樣就促使學(xué)生找到了評(píng)論文的寫作方向。如有學(xué)生便圍繞《敕勒歌》的語(yǔ)言風(fēng)格入手展開(kāi)分析：“這首詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)參差不齊，給人一種自由灑脫的感覺(jué)，和那些拘泥于格律的律詩(shī)完全不同。詩(shī)歌中巧妙地運(yùn)用了比喻的手法，將‘天’比喻成‘穹廬’，讓人感受到了作者遼闊的胸襟。”

在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生嘗試圍繞古詩(shī)詞中用詞精美得當(dāng)、別出心裁的詞句展開(kāi)分析，說(shuō)說(shuō)作者的寫作特點(diǎn)是什么。這樣學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞的時(shí)候會(huì)主動(dòng)關(guān)注這些地方，審美賞析能力會(huì)得到顯著提升。

四、知識(shí)解說(shuō)，提煉意蘊(yùn)

知識(shí)解說(shuō)類鑒賞短文考驗(yàn)的是學(xué)生自主進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的能力。鼓勵(lì)學(xué)生自主了解古詩(shī)詞的各種知識(shí)點(diǎn)，然后結(jié)合作品加以分析，嘗試圍繞某一個(gè)古詩(shī)詞創(chuàng)作的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生可以圍繞文化知識(shí)、寫作手法知識(shí)、表達(dá)方式知識(shí)、古詩(shī)詞趣味知識(shí)等進(jìn)行創(chuàng)作。

《清明》一詩(shī)中蘊(yùn)藏著不少知識(shí)點(diǎn)。圍繞文化知識(shí)，學(xué)生可以探究一下清明節(jié)的來(lái)歷，并結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)為何清明時(shí)節(jié)會(huì)讓路人有“斷魂”之感，學(xué)生還可以探究一下“杏花村”具有怎樣的文化意義。此外學(xué)生還可以圍繞詩(shī)歌創(chuàng)作的知識(shí)點(diǎn)入手展開(kāi)闡述，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象，如何起到寓情于景的創(chuàng)作效果，思考作者為何在描述清明時(shí)節(jié)行人狀態(tài)的時(shí)候突然話鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始寫牧童指路的場(chǎng)景。圍繞語(yǔ)文趣味知識(shí)，學(xué)生可以探究一下中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，寫一下除了《清明》以外，還有哪些寫清明節(jié)的著名詩(shī)歌，對(duì)比一下它們的異同點(diǎn)。如有學(xué)生便結(jié)合“清明節(jié)”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行創(chuàng)作：“清明節(jié)期間，人們踏青掃墓，感受春光的美好，追憶逝去的親人，這種情感古今皆同。”

要引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作知識(shí)解說(shuō)類鑒賞短文的同時(shí)展開(kāi)自主建構(gòu)，將自己新掌握的知識(shí)點(diǎn)納入到完整的知識(shí)系統(tǒng)中。這樣學(xué)生就能更好地傳承并發(fā)展優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且自主創(chuàng)作的能力也會(huì)得到提升和發(fā)展。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞古詩(shī)詞展開(kāi)鑒賞文撰寫的活動(dòng)，起到了讀寫結(jié)合的效果，讓學(xué)生在閱讀賞析中獲得古詩(shī)詞知識(shí)，在構(gòu)思的過(guò)程中展開(kāi)內(nèi)化和自主建構(gòu)，在創(chuàng)作表達(dá)的過(guò)程中進(jìn)行外化和遷移。久而久之，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)會(huì)得到全面發(fā)展，能更充分地感受到古詩(shī)詞的奧秘。