針對現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)家國情懷

議論文是高考作文的主流文體，也是考生青睞的文體。但是，從目前的高中生議論文寫作實(shí)踐來看，經(jīng)常見到泛泛而談、套話連篇的文章，這樣的文章缺少溫度、深度、力量，無法引起讀者的共鳴。鑒于此，高中生應(yīng)打開視野，開放格局，將說理與現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來，表達(dá)自己對自然、社會與人生的體驗(yàn)和思考，體現(xiàn)自己的情懷和胸懷。

為什么議論文寫作要有現(xiàn)實(shí)針對性？反觀近幾年的高考作文命題，對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注越來越明顯。以2018年高考全國Ⅲ卷作文題為例，材料給出三條標(biāo)語，其中“綠水青山也是金山銀山”直擊當(dāng)下盲目追求GDP的社會弊病，主張人與自然和諧共生，“走好我們這一代的長征路”隱含著高中生成長的現(xiàn)狀：缺少愛國情懷，缺乏憂患意識，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)。北京卷作文題“新時(shí)代新青年——談在祖國發(fā)展中成長”暗含當(dāng)代學(xué)子更多考慮個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)莘莘學(xué)子將個(gè)人前途融入祖國的發(fā)展。

另外，高考評價(jià)體系引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“關(guān)注當(dāng)代文化生活熱點(diǎn)，聚焦并提煉觀點(diǎn)，展開專題研討，解釋文化現(xiàn)象，積極參與社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，提高對各種文化現(xiàn)象的認(rèn)識能力和闡釋自己見解的能力。”可見，現(xiàn)實(shí)針對性也符合新課標(biāo)的價(jià)值取向和培養(yǎng)目標(biāo)。那么，如何寫出針對現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)情懷的議論文呢？

一、選題

在作文訓(xùn)練之前，教師要對題目的命題意圖、寫作導(dǎo)向進(jìn)行分析，甄選一些貼近現(xiàn)實(shí)、反映生活的題目。如2017年全國卷Ⅰ作文題目，從一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付等中國關(guān)鍵詞中，選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國，題目有生氣，接地氣，每個(gè)關(guān)鍵詞都是當(dāng)代中國的縮影，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、民生、科技、環(huán)保、城鄉(xiāng)等多個(gè)方面，又有思辨性，學(xué)生寫作時(shí)要把握關(guān)鍵詞間的有機(jī)聯(lián)系，結(jié)合現(xiàn)實(shí)來談，如從高鐵、移動支付、共享單車看到科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步和人們思想認(rèn)識的變化；從空氣污染、食品安全看到發(fā)展過程中的問題；從長城、京劇、一帶一路中看到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展；從美麗鄉(xiāng)村、廣場舞看到新農(nóng)村的建設(shè)等。

二、立意

議論文的基本構(gòu)架是提出問題、分析問題、解決問題，所以，在議論文寫作時(shí)，學(xué)生可以從問題切入，找到題目和現(xiàn)實(shí)問題的契合點(diǎn)，為現(xiàn)實(shí)問題發(fā)聲，真誠地建言獻(xiàn)策。高中語文教材中有不少針砭時(shí)弊的文章。如杜牧的《阿房宮賦》以秦朝驕奢亡國的歷史教訓(xùn)警告唐朝統(tǒng)治者要勵精圖治、富國強(qiáng)兵。蘇洵“言必中當(dāng)世之過”，他的《六國論》通過評論六朝破滅的原因，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取教訓(xùn)。這些文章既表現(xiàn)了知識分子對社會弊病的揭露和斥責(zé)，更表達(dá)了他們對國家“愛得深沉”。

近幾年的高考和各市的模擬考試，作文材料多涉及社會的創(chuàng)傷和人性的弱點(diǎn)。如2019年南京二模作文題，“每個(gè)人都有秘密，隱私保護(hù)逐漸成為社會共識；大自然也有秘密，科學(xué)探秘已經(jīng)成為時(shí)代熱潮”，這個(gè)題目在立意時(shí)，可以聯(lián)系“人肉搜索”“網(wǎng)絡(luò)暴力”，談隱私對人身安全、財(cái)產(chǎn)安全甚至知識產(chǎn)權(quán)、行業(yè)信譽(yù)等方面的價(jià)值，或者聯(lián)系環(huán)境破壞、過度開發(fā)，辯證分析人與自然的關(guān)系，既要不斷認(rèn)識自然，探索自然奧秘；又要敬畏自然，尊重規(guī)律。

三、論證

分析現(xiàn)實(shí)問題，不能就事論事，停留表面。要從人性、道德、法律、文化、信仰等方面，分析原因，揭示本質(zhì)，闡釋危害，提出辦法，抽絲剝繭，層層深入，這樣才能有切中時(shí)弊的痛快和當(dāng)頭棒喝的警醒。如2018年南通一模作文題，“‘比’在生活中無處不在。比中有學(xué)問,比中有情懷,比中有智慧……”有一篇考場作文是這樣寫的：

“比”在生活中無處不在。大到國家之間政治經(jīng)濟(jì)，小到家庭鄰里。有時(shí)“比”事關(guān)國家安危，有時(shí)“比”事關(guān)個(gè)人榮辱。反觀生活，人們往往戴上功利的“有色眼鏡”去比。有些年輕人熱衷于比家境、比打扮、比長相、比學(xué)歷，以之為資本，嘲笑他人；有些家庭攀比成風(fēng)，比有錢，比有房子，比豪車；有些官員不比民生民需，不比人格素質(zhì)，不比為官初心，比官職權(quán)力，比金錢享受，比私心欲望。在這些攀比中，比出了心理失衡，比出了心靈扭曲，比出了利欲熏心，由此人生軌跡發(fā)生了改變，越陷越深、不能自拔，走向自我毀滅之路。

從現(xiàn)象到本質(zhì)到危害，論證層層遞進(jìn)，透徹、深刻地剖析問題。

四、選材

近些年，社會發(fā)展迅速，新事物、新現(xiàn)象、新詞匯、新觀念不斷涌現(xiàn)，學(xué)生要善于捕捉這些新鮮的內(nèi)容，選取真實(shí)、典型、鮮活的材料，以小見大，表達(dá)自己對文化、藝術(shù)、生活、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的思考，表現(xiàn)出悲憫情懷、文化情懷、鄉(xiāng)土情懷、家國情懷等。如2018年全國卷Ⅲ優(yōu)秀作文《變則通》，選取2017年國家在河北設(shè)立雄安新區(qū)的事例，印證“變者，天下之公理也”的觀點(diǎn)；2018年北京卷優(yōu)秀作文《新時(shí)代新青年——談在祖國發(fā)展中成長》，由“柯潔敗給人工智能‘阿爾法狗’”的事例，得出“新時(shí)代的青年應(yīng)該以更寬廣的胸懷去面對和接受失敗”的結(jié)論。

五、技法

學(xué)生可以采取破立結(jié)合的寫作方法。“破”就是批判某種言論或現(xiàn)象，“立”就是正面提出自己的觀點(diǎn)。議論文采用破例結(jié)合的方式，觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，針對性強(qiáng)，更容易出彩。例如，《拿來主義》是魯迅于1939年針對當(dāng)時(shí)對待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。標(biāo)題是“拿來主義”，文章卻不從“拿來主義”談起，而是先批判盲目排外的“閉關(guān)主義”，再指斥媚外賣國的“送去主義”，作者就近取例，列舉了“送一批古董到巴黎去展覽”、“幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”、“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”等新近發(fā)生的事，揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)是崇洋媚外，闡明危害——貽害子孫、喪失主權(quán)。批判“送去主義”后，作者又從正面提出接受外來文化和傳統(tǒng)文化的正確做法，即“拿來主義”，并就如何“拿來”做了回答。

除了寫作訓(xùn)練，學(xué)生平時(shí)還可以多讀時(shí)評、社論。《人民日報(bào)》《南方周末》《中國青年報(bào)》等報(bào)刊均有時(shí)評，其新鮮的素材、針對性地說理以及評說問題的立場、觀點(diǎn)值得高中生借鑒。另外，學(xué)生平時(shí)還可以展開辯論，圍繞社會或身邊的熱點(diǎn)話題，辨別是非，分清美丑，理性、有條理地表達(dá)自己的看法，體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，傳遞正面能量。

劉勰在《文心雕龍》里說：“凡說之樞要，必使時(shí)利而義貞。”意思是說，說理要利于時(shí)政而又意義正當(dāng)。議論文的寫作，應(yīng)著眼現(xiàn)實(shí)，針對問題，這樣文章才能有的放矢、言之有物，體現(xiàn)作者的情感、態(tài)度、修養(yǎng)、格局，引起讀者的共鳴或思考。