淺談民間文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用研究

徐麗君

（河南工程學(xué)院，河南 鄭州 451191）

1 民間文化與現(xiàn)代設(shè)計概述

傳統(tǒng)的民間文化是根植于人民群眾中的淳樸藝術(shù)，是廣大勞動人民適應(yīng)生活需要，表達(dá)思想情緒，美化生活環(huán)境的重要手段，具有自發(fā)性、傳承性、實用性與娛樂性；而現(xiàn)代設(shè)計則是以功能主義為核心，以實用主義為目的，向社會提供便捷服務(wù)的一種方式，是大范圍的文化創(chuàng)造與文化延續(xù)的手段。當(dāng)下，以民間文化為靈感，從而進(jìn)行的現(xiàn)代設(shè)計，是在滿足人們現(xiàn)代審美的前提下，從民間文化中探尋創(chuàng)作思維與方法，以設(shè)計作品的形式傳達(dá)文化的思想和精神，使現(xiàn)代設(shè)計具備功能性、實用性、審美性與文化性。

1.1 民間文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

1.1.1 民間文化是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展源泉

從藝術(shù)形式上來看，民間文化作品著重“形制”“圖案”“色彩”“技藝”的空間秩序轉(zhuǎn)換，通過利用“符號化”的轉(zhuǎn)化過程，使自然形態(tài)具備統(tǒng)一性與抽象性，而現(xiàn)代設(shè)計通過對“符號化”轉(zhuǎn)換過程的借鑒與定義，形成具有時代特征的全新產(chǎn)物，使之既有文化傳承的民間藝術(shù)性，又有現(xiàn)代審美的社會經(jīng)濟(jì)性，成為現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的新趨勢。

1.1.2 現(xiàn)代設(shè)計是對民間文化的繼承發(fā)展

民間文化的傳承多以“家族傳承”為主，以“母系傳承”“師徒傳承”為輔，這也是中國傳統(tǒng)文化傳承至今的慣用模式，在民間生活中，生產(chǎn)勞作多以“家族傳承”為主，中國最后的槍手部落“芭沙”，至今仍艱難地固守著自己的古老傳統(tǒng)，家族傳承的延續(xù)，使村寨里尚武好斗的上古遺風(fēng)猶存，用鐮刀剃頭的習(xí)俗也得以保留至今。……