《文心雕龍?序志》研究綜述

樊舒琪

摘 要：《序志》篇作為《文心雕龍》的重要篇目，目前，學界對其研究的成果主要集中于劉勰的兩個夢、儒釋道思想對劉勰的影響、從《序志》篇看劉勰的個人追求等方面。對本篇的比較研究成果雖少，仍需引起注意。

關鍵詞：序志;夢;儒釋道思想;個人追求

《文心雕龍》體大慮周，自古至今，相關論著，不一而足。而《序志》篇作為《文心雕龍》的重要篇目，始終備受關注。縱觀《文心雕龍·序志》篇研究現狀，專著猶未出現。對《文心雕龍·序志》的解讀散見于多部著作中，如王運熙的《文心雕龍探索》、周勛初的《文心雕龍解析》、范文瀾的《文心雕龍注》等。目前，中國知網上可見的研究《文心雕龍·序志》的論文數量不多，研究成果雖不乏可陳之處，但仍應當繼續深入研究。

一、劉勰的兩個夢

劉勰于《自序》篇中提及了自己的兩個夢：

“予生七齡，乃夢彩云若錦，則攀而采之。”

“齒在逾立，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行;旦而寤，乃怡然而喜。”

現有的關于這兩個夢的研究成果主要在于對這兩個夢寓意的解讀、對“七齡”的解讀。

1.兩個夢的寓意。

有從章法結構角度解讀這兩個夢的。該種觀點認為這兩個夢起到了承上啟下的作用。劉勰于上文寫道：“夫宇宙綿邈，黎獻紛雜;拔萃出類，智術而已。歲月飄忽，性靈不居;騰聲飛實，制作而已。”這兩句話中提到了“智術”、“制作”這兩個問題。因此，“彩云夢”承接上文的“智術問題”而來，目的在于突出劉勰的非凡稟賦。而“齒在逾立”夢對應的是上文的“制作”問題，意在表明自己“傾心于孔夫子‘熔均六經之偉大事業”[1]。同時這兩個夢又引出下文，意在解釋劉勰劉勰“為何要以‘論文的方式‘敷贊圣旨”[1]。另一種觀點對“彩云夢”的解讀與前者類似，表現了劉勰對自己天才的自負。但對第二個夢的解讀與前者有所不同。該說提出，第二個夢“是要用儒家實用的客觀審美標準來給文制訂一個規范。而這個規范就是劉勰反復提及的‘雅”[2]。并認為這兩個夢的內在聯系主要有兩層內涵：第一是劉勰的“折衷”思想——在六朝浮艷文風與儒家實用主義文學觀中尋找契合點，實現“雅”和“麗”的折衷[3];第二，體現了“其隱微的‘知行合一觀念和強調道德認知轉化為道德實踐的儒家哲學觀”[2]。

2.七齡。

對“七齡”的解讀主要有兩種說法。一種觀點將“七齡”放到一種文化語境中去看，認為劉勰的“七齡”與班固《漢書·食貨志上》“八歲入小學”中的“八歲”、王充《論衡·自紀》“六歲教書”中的“六歲”一樣，都只是“帶有一定象征性的‘神童之代稱”[1]，不過以“七齡”稱贊“神童”的情況更普遍而已。另一種觀點認為“七齡”是確指，并以此作為考證劉勰生平的重要材料，得出劉勰生于公元468年的結論[4]。

二、儒釋道思想對劉勰的影響

《文心雕龍》成書于儒釋道三家學說并興的時代，因而這三家思想勢必都會對劉勰創作《文心雕龍》造成或多或少的影響。眾多學者都曾試圖從《序志》篇考察這三家學說對劉勰的影響。

論證道家思想對劉勰影響的人不在少數。有人從《序志》篇贊文切入，考察其與《莊子》思想的聯系[5]。任治春認為《序志》篇體現了劉勰贊成合乎天然、不過分雕琢的創作方法[6]，以及追尋文章的自然而然之美的創作理念[6]，并將“形同草木之脆”一句及《序志》篇贊文與老莊之言相聯系，分析劉勰對道家思想的繼承與超越。

認同劉勰的儒家思想立場的主要有范文瀾、周勛初[等人。劉勰在《序志》篇中表露出的創作動機是在儒學的影響下產生的，“他的論文途徑來自對孔子的學習以及對儒家經典的尊崇，他論文的依據乃至篇章結構的設計，均是以儒家經典著作與人文理念為標準”。此外，劉勰對文學社會功用的看重亦能體現出他深受儒家思想影響的痕跡。

也有學者探究劉勰對佛家思想的吸收。主要以《序志》篇“唯務折衷”這句話中的“折衷”一詞為依據，將“折衷”與“圓通”之說、“般若”之說、“不落雙邊”之說等佛家學說相聯系。如周勛初先生所言，此種說法“不注意《序志》篇中‘折衷一洞的特定含義”[8、“從一些兩可的詞匯著眼進行論證，看來開拓的空間還是很有限的”[8。

三、比較研究

將《序志》篇與其他序文進行橫向比較無疑是個非常好的研究角度，但目前，僅就中國知網而言，這方面研究的成果只有一篇碩士論文。該文將《文心雕龍·序志》篇與《文選序》的源起、體例、內容進行了比較，指出《文心雕龍》序體源于《易》傳，《文選》序體源于《詩序》;《文選序》置于書前，《序志》篇劉勰有意置于書末;《文選序》是以“書名或人名+序字”形式構成，《序志》篇加以“志”字修;劉勰創作《序志》是借文學論說為了實現自己立言不朽的功績，蕭統是是為了文學而文學;劉勰與蕭統的出發點都是經類典籍，而蕭統的為文標準則有所偏離，劉勰則始終堅守。

總的來說，對《序志》篇與其他序文的比較還需要更多學者為之努力。

參考文獻：

[1]陳允鋒.劉勰《文心雕龍·序志》篇“七齡之夢”寓意補說[J].青海師范大學學報（哲學社會科學版），2013，35（02）：86-90.

[2]吳瓊.《文心雕龍·序志》篇劉勰二夢的內涵解讀[J].蘭臺世界，2015（26）：162-163.

[3]左東嶺.《文心雕龍》范疇研究的重構與解構[J].首都師范大學學報（社會科學版）.2008（03）.

[4]賈岸.《序志》說夢因緣探賾──劉勰生年辨[J].臨沂師范學院學報，2003（01）：30-33.

[5]黃小梅.淺談《文心雕龍·序志》篇贊文與《莊子》思想的聯系——以郭象注為參考[J].蘭州教育學院學報，2019，35（08）：20-22+26.

[6]任治春.《文心雕龍·序志》對道家思想的繼承與超越[J].襄樊職業技術學院學報，2010，9（06）：82-83+90.