農村“陪讀媽媽”凸顯了哪些問題？

鞏淑云

近些年，伴隨留守兒童的照料與求學問題，農村出現了一個新的群體——到縣城或鄉鎮租房的“陪讀媽媽”。最近這一群體日漸龐大，除了對教育愈加重視外，還因為鄉鎮教育與縣城教育水平差距逐漸拉大，很多家長只好選擇進城陪讀。這一群體，越發展越龐大，凸顯了農村哪些問題呢？

“陪讀媽媽”的出現，背后是農村教育資源的流失和基礎資源配置的缺位。農村“陪讀媽媽”不同于在家照顧孩子上學的全職或半全職媽媽，她們要到孩子上學的鄉鎮或者縣城租房以進行照料。背后的根本原因在于教育資源向縣鄉集中，從而導致農村教育資源不斷流失。2001年國務院就基礎教育問題提出“因地制宜調整農村義務教育學校布局”。但很多地方盲目“撤點并?！保霈F寄宿容量不夠、低齡學生不適應寄宿生活、部分高年級學生因求學距離過遠而輟學等問題。針對這一現象，2012年國務院提出“堅決制止盲目撤并農村義務教育學?！?，但是這一問題并沒有得到有效解決。加上城鄉間流動的加速，農村的教育資源越來越向城市集中。

無疑，面對農村孩子減少、教育資源過于分散而導致教學質量低等現實問題，“撤點并?！笔莾灮逃Y源的一種有效方式。但是，任何政策的出臺都要有相應的基礎資源配置與之配套，如良好的寄宿條件、校車配置等，然而這些基礎資源配置在很多地方是缺失的。本來應該系統推進的工作，卻只顧一點，難免會出現一些問題。面對這些問題，多數家庭選擇用腳投票，轉去縣城上學。于是，為了照料孩子求學，越來越多的媽媽選擇異地陪讀。

“陪讀媽媽”，要面臨背井離鄉的尷尬身份。這些女性選擇到縣城或鄉鎮租房照料，意味著她們不得不放棄原來的職業，不得不離開自己熟悉的生活關系網絡，因此“陪讀媽媽”一般會遇到幾個問題。第一是現實問題。一方面，陪讀要面臨租房、生活成本明顯提高等現實問題，另一方面，她們放棄在大城市獲取較高的打工收入的同時，其時間因照顧孩子上下學而零散化，無法滿足長時段的工作需求，只能打一些零工，收入較低。一反一正，成本提高、收入降低，現實壓力變大。第二是生活融入問題?！芭阕x媽媽”在縣或鄉租房的生活，一方面離開了原來在農村的生活網絡，另一方面，同樣是出門在外，不同于打工時工作重心大于生活重心，陪讀過程中分量更重的是家庭照料。因此相比于在外打工，她們更多會在生活方面與周圍發生關系，也因此面臨生活融入的問題。有報道稱，有的縣城里，城里的女性和“陪讀媽媽”不在一起跳廣場舞，“陪讀媽媽”面臨身份上的歧視和生活上的疏離。

“陪讀媽媽”，意味著生產＼再生產、城市＼農村的雙重二元分割的加劇。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源中》中提到，歷史中的決定性因素是直接生活的生產和再生產。生產有兩種：生活資料即食物、住房以及為此所必需的工具的生產;人類自身的生產，即人種的繁衍。再生產是指維護上述物質資料和人口的生產的活動，再生產的場所主要是家庭。但是家庭中的勞動（生育、子女教育、家務勞動等）是不被計算在勞動報酬中的，并且大多數由女性承擔。因此，維護生產的再生產活動被割裂在個體家庭的無償勞動中。這一現象在城鄉關系中被進一步分裂：農民將再生產即家庭放置在農村，產生生產和再生產、城市和鄉村的雙重分割。

2009年，范立欣拍攝的紀錄片《歸途列車》呈現出的就是這種雙重分割：父母將家庭置于農村，外出打工給孩子創造好的學習條件，就是為了孩子不像他們一樣再出來打工;但是孩子因為沒有接受良好的教育而對學習失去信心，也因為缺少父母的陪伴，叛逆地用自己打工掙錢的方式逃脫與父母間僅存的金錢關系。在矛盾中，父母的希望落空，孩子也沒能走出父母的人生。為了不讓另一個孩子重蹈覆轍，母親選擇了回家。在家庭-農村、賺錢-城市的兩難選擇中，她只能選擇一個。而“陪讀媽媽”的出現，意味著她首先選擇了家庭-農村，同時又必須帶著孩子進入新的地方，面臨新一輪的分離。

“陪讀媽媽”是一個“背負”教育、城鄉認同以及多重分割的社會關系等矛盾的“問題群體”，緩解她們的困境，也意味著解決農村多方面的問題。因此要從多方面入手：促進教育資源及與教育相配套的公共資源的公平分配;關注她們在新環境下靈活就業與融合問題;多方面呼吁家庭再生產活動的社會化等。問題越多，越任重道遠，但解決問題的切口也會更多，比如可以從多配置一臺校車開始。

郭旺啟薦自《農民日報》2019年12月11日