建設農村，用城市思維還是用農村思維？

柯利剛

一些地方強行將農民栽種的道旁樹、宅旁樹全部砍伐，然后在路邊重新規劃建設綠化帶，種上冬青等灌木叢;

一些地方不允許農民在房前屋后、種瓜種豆，只讓種植花草;

一些地方要求村民院落的籬笆不得使用竹木柴草，必須使用漆成白色的木條或塑料片……

庭院經濟，何去何從？

以上這些怪現狀，都是在建設農村的過程中出現的。近些年來，隨著鄉村振興戰略的推進，古老的農村，在人、地、錢等各個方面，得到了越來越多的幫助。

有人幫忙，固然是好的，但一些地方也存在越幫越忙的現象。幫倒忙有很多原因，比如資金不足、協調不夠、管理不善等等，這些原因都是操作層面的原因，除此之外，還有一個認識層面的原因，那就是思維邏輯的原因。

以上這些問題，從根本上來說，是錯誤的思維邏輯導致的。現在的農村建設，各類要素主要來自城市，這其中就包括指揮、參與農村建設的人。這些人主要來自城市，多半是用城市思維在推進農村建設。

在一些人看來，工業比農業先進、城市比農村先進、市民比農民先進，所以建設農村，自然是要用城市思維。城市思維有其先進性，但也不是放之四海而皆通的。用城市思維去建設農村，有些地方行得通，有些地方就行不通。

在城市思維中，綠化帶建設講究整齊劃一，用這種思維去建設農村綠化帶，行不通;

在城市思維中，房前屋后主要種植花草，用這種思維去規劃農村庭院種植，也行不通;

在城市思維中，籬笆是白色的木條或塑料片，用這種思維去要求農村籬笆，還是行不通。

城鄉籬笆，應該各美其美。

城市和農村，各有各的主客觀情況，也就決定了各有各的建設思維，單純地、生搬硬套地用城市思維去建設農村，難免就會發生水土不服的現象。

相比于城市，農村在地域上更貼近自然，在居住模式上更分散，在生產生活上更鄉土，這決定了農村有自己獨特的一套行為模式，這也就決定了在建設農村的時候，應該有且必須有屬于自己的思維邏輯。

建設農村要有天人合一的循環思維。

在城市思維中，枯枝敗葉等，是廢品，是要被集中處理的。某地派清潔工專門清掃偏遠山區公路兩旁的落葉，裝入黑色塑料袋，再運回城市統一處理。

用這種思維處理城市落葉，是沒有問題的;用這種思維處理農村落葉，明顯有問題。城市是水泥森林，落葉無法融進水泥;但農村是天然森林，落葉自然會融進泥土。

如此做法，浪費人力、物力、財力不說，還破壞了農村天人合一的循環系統，當落葉無法融入泥土，土壤又如何保持肥力？難道要給所有的樹木施化肥嗎？

零落成泥碾作塵，是落葉最好的歸屬。

一些地方在廁所改造的時候，忽視了家庭糞污的自然循環過程，一方面致使糞污處理成為難題，一方面又導致農民沒有農家肥可用，一定意義上，也不利于農田土壤改進。

建設農村要有追求本真的自然思維。

城市是工業化的城市，是水泥鋼鐵之城，處處是人工干預的痕跡。用過于雕琢的人工思維，去推進鄉村建設，是容易出問題的。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，一般農村人家都會種植果樹，一些地方受城市整齊劃一思維影響，要求農村全部改種常青樹，或全村統一種植某一種果樹。人工干預過后，統一是統一了，但景觀難免單調乏味，最重要的，村民從此就難以吃到品類豐富的自家水果了。

還有一些地方，把綠草茵茵的廣場，改建成水泥大廣場;把古樸的青石板路面，改建成水泥路面;甚至把古樹下的花壇，全部用水泥封死，不裸露一寸泥土。古樹表示很不開心。

農村，是自然的農村，城里人下鄉，絕不是為了看城不城、村不村的人工景觀，如此改建，完全不符農村追求本真的自然邏輯，其建設效果自然是南轅北轍，好不到哪去。

建設農村要有因地制宜的鄉土思維。

在城市思維中，天南地北的城市，可以使用統一標準。比如中國東西南北所有的城市，都可以統一使用沖水廁所。但天南地北的農村，卻難以使用統一標準。

比如有的地方缺水，有的地方冰凍期長，這些地方就不適宜使用沖水廁所。如果不采取因地制宜的鄉土邏輯，如果不秉持宜水則水、宜旱則旱的工作準則，完全用城市水廁邏輯推進農村改廁工作，只能是改出無窮的問題。

一些地方推進鄉建工作，拆掉古老的民居，建設像城市一樣的廣場樓房;砍掉原生的樹林，打造像城市一樣的草坪花園;打破原有的形態，規劃像城市一樣的整齊布局;一些地方甚至喜歡沖出鄉村、沖出中國，建設各類外國小鎮。

他們喜歡用國外思維，用城市思維，就是不喜歡用鄉土思維，所以這些工程往往不能在鄉土扎根，恰像無根蓬草，終會隨風散去。

五谷豐登、六畜興旺;雜花生樹、群鶯亂飛;阡陌交通、雞犬相聞……農村應該是循環的、自然的、鄉土的，男女老少、飛禽走獸、草木蟲魚，是你中有我、我中有你的關系，都能在其中生于泥土、歸于泥土，就生產生活的獨特性而言，它本身就是一個良性循環的生態系統。

這就決定了建設農村，不能光用城市里的經濟學和社會學，更應該使用山溝溝里的經濟學和社會學，說到底，就是應該使用農村思維邏輯。

摘自《農民日報》2019年12月13日