赴一場(chǎng)生活的美學(xué)之約
——對(duì)話清華工藝美術(shù)系課程教授林振中

本刊記者 符媛

美往往非常抽象，再遒勁的筆力、再華美的語(yǔ)言也難以盡書(shū)美的形態(tài)，再曼妙的音符、再甜美的嗓聲也難以呈現(xiàn)美的樂(lè)章。美又是具象的，仿佛觸手可及，立體環(huán)繞在周身，一剎那讓時(shí)間靜止，讓內(nèi)心綿軟。美有其局限性，而其最大的局限在于人。人是不是能接受美、成為美的載體，這是美是否能傳播與承繼下去的一個(gè)關(guān)鍵。

林振中，旅居海外多年，并有著臺(tái)灣和大陸的多年工作、生活經(jīng)歷。他作為最早倡導(dǎo)生活美學(xué)的設(shè)計(jì)師，愛(ài)生活、懂設(shè)計(jì)、并樂(lè)于將對(duì)生活和設(shè)計(jì)的理解分享給更多在紛繁世界中遲疑忙碌的人們，讓美這個(gè)柔性的競(jìng)爭(zhēng)力惠及更多的人。他談及設(shè)計(jì)但不拘于設(shè)計(jì)，他用心追尋人與人之間有溫度、有深度、有寬度的大愛(ài)，他不談情懷但是情懷盡顯，他邀請(qǐng)我們共赴一場(chǎng)生活的美學(xué)之約。

就在近期，MAISON&OBJET 巴黎時(shí)尚家居設(shè)計(jì)展（簡(jiǎn)稱M&O）在中國(guó)落地，清華生活大講堂創(chuàng)始人林振中被聘任為“美奧學(xué)院”的副院長(zhǎng)，同時(shí)擔(dān)任美奧中國(guó)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的生活美學(xué)顧問(wèn)。他說(shuō)，他希望能夠和設(shè)計(jì)同仁一起凝聚一股助推力，推動(dòng)中國(guó)的設(shè)計(jì)國(guó)際化，普及生活美學(xué)。生活中處處皆美，你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。

美的體驗(yàn)要圍繞和回歸生活本身

《中裝》：作為生活美學(xué)的提出者和倡導(dǎo)者，您曾說(shuō)過(guò)“美是看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力”。這種競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在什么方面？

林振中：有的事物是有形的，有的事物是無(wú)形的。我們先談?dòng)行蔚摹：芏嘣O(shè)計(jì)師創(chuàng)作出的作品、拍出的照片是很漂亮的，直觀就可以看到。正如我在演講中所闡述的“五感六覺(jué)”，包括視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)。有很多東西你覺(jué)得很美、很舒服、自己很喜歡，照片沒(méi)有辦法完全體現(xiàn)出來(lái)，但是你卻有了這樣的體驗(yàn)。比如聽(tīng)了一首歌、聞了一種味道、吃了一個(gè)食物，內(nèi)心會(huì)感動(dòng)，很可能是它剛好觸動(dòng)了你的內(nèi)心，引起你的感動(dòng)，這些也都屬于美。

美從字形上看，就是“大”和“羊”的組合。古人以羊大為美，當(dāng)然并不是只有大羊才是美的，每個(gè)時(shí)代對(duì)美的認(rèn)識(shí)都不一樣，都有不同的解讀。秦朝崇尚大，所以統(tǒng)一中國(guó)后很多方面都表現(xiàn)出宏大的特征—大氣度、大和諧、大美，包括秦始皇的墓陵、燒掉的阿房宮都?xì)鈩?shì)恢宏。而不同的朝代，就是我講的“各美其美”—你認(rèn)為你的是美的，我也可以認(rèn)為我的很美，我喜歡的東西你可以不喜歡，但是我尊重你的美。這些都是有形的。無(wú)形的是什么？你懂得美之后體現(xiàn)出來(lái)的氣度、表現(xiàn)出的優(yōu)雅、展現(xiàn)出的品位，這些也會(huì)令人折服。無(wú)論你是一個(gè)設(shè)計(jì)師，還是建筑師，散發(fā)出的魅力讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就覺(jué)得與眾不同、高雅脫俗。這些是看不見(jiàn)的。

那為什么說(shuō)是種競(jìng)爭(zhēng)力？從實(shí)際的工作中出發(fā)，了解看不見(jiàn)的美，可能會(huì)對(duì)你在社會(huì)上、職場(chǎng)上、工作上、人生上都有很大的幫助，讓你在許多重要時(shí)刻脫穎而出，在關(guān)鍵的工作中把握機(jī)會(huì)。

《中裝》：如何培養(yǎng)個(gè)人的美學(xué)素養(yǎng)、提高自己的美學(xué)素質(zhì)？

林振中：中國(guó)人不是不懂得美。每個(gè)朝代都有各自的美：夏商周的青銅器之美，漢朝的墓碑、畫(huà)像石、畫(huà)像磚之美，到了宋朝可以說(shuō)是達(dá)到了中國(guó)美學(xué)的最高峰。

中國(guó)是個(gè)非常講究美的國(guó)家，也有對(duì)美的充分自信。但是到了清末，國(guó)家衰弱，民生凋敝，中國(guó)人的自信心也大大降低，以至于一部分人總覺(jué)得外國(guó)的東西更好。但這其實(shí)是極其偏頗的認(rèn)知。

我認(rèn)為少兒的美學(xué)教育很重要。美應(yīng)該是從娃娃開(kāi)始抓起的，所以母親的角色尤為重要。母親懂得美，對(duì)她的另一半會(huì)有所鼓勵(lì)和關(guān)懷，對(duì)小孩子會(huì)灌輸關(guān)于美的教育。通過(guò)媽媽或者父母影響到小孩子，這是至關(guān)重要的。現(xiàn)在中國(guó)人在應(yīng)試教育上花費(fèi)了很多功夫，但在與考試不相關(guān)的愛(ài)好上不愿投入。也有些人倒是愿意培養(yǎng)小孩子的一些技能，但有不少是硬逼著小孩子做他們不感興趣的事情。這些都是不可取的。

最近我在推動(dòng)少兒美學(xué)教育時(shí)關(guān)注到沙畫(huà)的運(yùn)用。沙畫(huà)從使用上來(lái)說(shuō)對(duì)山溝里的窮小孩和城里家境優(yōu)渥的小孩不會(huì)產(chǎn)生差別。不像是畫(huà)畫(huà)，可能還會(huì)有來(lái)自法國(guó)或是美國(guó)的顏料的攀比。作沙畫(huà)只要用想象力把所看到的表現(xiàn)出來(lái)即可。創(chuàng)作的過(guò)程是流動(dòng)的過(guò)程，沒(méi)有定格，沒(méi)有顏色表現(xiàn)。每一次把沙子撒下去和抹掉圖案的時(shí)候，都會(huì)給人不一樣的美好體驗(yàn)，對(duì)靈感、表現(xiàn)的啟發(fā)和激發(fā)是一個(gè)很好的美育過(guò)程。

居然之家生活美學(xué)大講堂

作品應(yīng)用—成都大師之家（組圖）

英國(guó)知名設(shè)計(jì)師kelly Hoppen 曾經(jīng)到北京798 擔(dān)任一個(gè)活動(dòng)的對(duì)話嘉賓。有人問(wèn)她是從什么時(shí)候開(kāi)始進(jìn)行的專業(yè)教育？她想了想說(shuō)，我只記得我很小的時(shí)候媽媽牽著我的手上街，媽媽給我看美麗的花，看教堂的馬賽克玻璃。我從小就對(duì)哪個(gè)顏色跟哪個(gè)顏色搭配起來(lái)更和諧美妙有了初步的感受。美的感知是從幼兒時(shí)期就慢慢形成的。所以美育也要從少年時(shí)開(kāi)始。

改革開(kāi)放之前我們穿的衣服以灰、黑色為主，在十幾、二十年的時(shí)間我們的著裝顏色就有了一個(gè)翻天覆地的改變，這也體現(xiàn)出我們變得自信了。美學(xué)教育還要不斷地提升。

《中裝》：生活美學(xué)，聽(tīng)起來(lái)是美學(xué)，但實(shí)際上和哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)等等都息息相關(guān)，可以說(shuō)是跨界學(xué)科融合進(jìn)生活的一種學(xué)習(xí)。但同時(shí)您又說(shuō)，生活美學(xué)的門(mén)檻沒(méi)有那么高，似乎我們每個(gè)人都可以是生活美學(xué)的優(yōu)等生。那么在您看來(lái)，我們?nèi)粝腩I(lǐng)悟生活美學(xué)的真諦，是否有必要去接受那些所謂高雅、深?yuàn)W的學(xué)科教育？

林振中：我常常在我的微信朋友圈作分享，比如我睜開(kāi)眼睛之后捕捉下那些觸動(dòng)我心的時(shí)刻，把它們記錄下來(lái)。即使很小的東西也會(huì)給我很多的思考。我每天都借助微信幫我記錄生活，所以平時(shí)的一點(diǎn)一滴其實(shí)都是在積累美學(xué)體驗(yàn)的素材。你可以看到我的課件的內(nèi)容也能夠從我的微信里追蹤到來(lái)源。

我的朋友在遼寧一所大學(xué)開(kāi)設(shè)了生活美學(xué)博士班，我自己也開(kāi)過(guò)關(guān)于生活美學(xué)的高研班。但我覺(jué)得要感受美，首先要把自己的心態(tài)放慢，不要太急。如果你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身邊的美，沒(méi)有感受到身旁人、事物的和諧關(guān)系，學(xué)多少東西都是虛的，無(wú)法內(nèi)化于心。和諧的關(guān)系是什么？是用另一番心境看別人，舍得自己的脾氣去找對(duì)他人的認(rèn)同。從人際關(guān)系上用從容的心、悠閑的感覺(jué)與人相處，才可以與美更接近。我們經(jīng)常說(shuō)，我最近太忙了、把什么都忘了，“忙”和“忘”都是什么—“心”“亡”。如果你總是處于這樣的一種狀態(tài)，其實(shí)是麻醉了自己的心。如果自己都沒(méi)有用心發(fā)現(xiàn)美、體會(huì)美，再好的老師來(lái)教也沒(méi)有用。美學(xué)是屬于哲學(xué)的一部分，但落實(shí)到生活里并沒(méi)有那么高規(guī)格，它是接地氣的。研究美學(xué)的未必是感受美的大師，但他可以講出一套套關(guān)于美的理論。而恰恰相反，感受美也并不一定要在美學(xué)理論上有多么高的造詣。我本身是北京美學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)員，從我做講座的現(xiàn)場(chǎng)效果來(lái)看，相比起講授禮樂(lè)文化，學(xué)生們更容易接受結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。畢竟人是活的，美的體驗(yàn)還是要更多地圍繞和回歸生活本身。

《中裝》：您是清華生活大講堂的創(chuàng)始人，請(qǐng)問(wèn)您創(chuàng)建這個(gè)講堂的背景是什么？您說(shuō)希望借助清華生活美學(xué)大講堂讓更多的老百姓能夠接觸設(shè)計(jì)和美學(xué)，所以大講堂面對(duì)的人群都是普通大眾嗎？講堂的授課形式是什么樣的？

第三屆創(chuàng)新中國(guó)C+獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)（組圖）

林振中：當(dāng)初最早在清華的生活美學(xué)高研班是需要學(xué)生到學(xué)校來(lái)上課的。而我認(rèn)為美學(xué)需要普及，所以就申請(qǐng)了生活美學(xué)大講堂，能夠請(qǐng)不同的老師在不同的時(shí)間跟大家做分享，這樣就不需要人人都交學(xué)費(fèi)到學(xué)校才能接受到美學(xué)的課程。這就是生活美學(xué)大講堂的由來(lái)。這幾年來(lái)，不少企業(yè)都給予我很多支持，讓我們的美學(xué)大講堂得以邀請(qǐng)到不同領(lǐng)域的老師，讓我們慢慢結(jié)交了更多的朋友。

生活美學(xué)大講堂有大有小，地點(diǎn)也不局限。我比較喜歡小范圍的分享。像居然之家舉辦的一次分享會(huì)中，現(xiàn)場(chǎng)觀眾可以躺在床上聽(tīng)，也可以趴著、一邊喝茶一邊聽(tīng)或者用任何自己舒服的姿勢(shì)。在輕松自如的環(huán)境下更容易進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。

我們幾乎每個(gè)月都有一到兩次在不同的地方開(kāi)設(shè)大講堂。邀請(qǐng)的嘉賓既有故宮的院長(zhǎng)，也有心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、少兒等等方面的專家，我們分享了不少跨界的知識(shí)。于是這些知識(shí)就積累起來(lái)了。

我特別喜歡色彩，我們?cè)谥醒朊佬g(shù)學(xué)院有一個(gè)色彩研究室。我還發(fā)起成立了一個(gè)色彩高研班提供給學(xué)生系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)課程。除了講色彩之外，也會(huì)請(qǐng)其他領(lǐng)域的專業(yè)人士來(lái)講，比如時(shí)裝等等。我當(dāng)然也希望它能更具普及性，讓更多的普通大眾接受到這方面的熏陶。

關(guān)注細(xì)節(jié)才是踐行生活、關(guān)乎設(shè)計(jì)的美學(xué)

《中裝》：您是如何在設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)生活美學(xué)的？您在日常生活中是一個(gè)怎樣的節(jié)奏？

林振中：我舉個(gè)和設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)例。我喜歡打高爾夫球，所以我的球包平時(shí)就放在汽車(chē)后備箱。但是如果我要去機(jī)場(chǎng)接朋友，他帶了行李箱，那后備箱就放不下了。所以我還要先回家放一趟我的球包才行。地下車(chē)庫(kù)都是固定車(chē)位，為什么卻沒(méi)有人考慮設(shè)計(jì)寄放物品柜呢？還有，家人帶小孩出去吃了冰激淋，在車(chē)上用紙巾擦完之后要扔掉垃圾，但是如果丟垃圾時(shí)又把手弄臟了怎么辦？我在設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)考慮地下停車(chē)場(chǎng)垃圾桶附近有洗手槽，也會(huì)設(shè)置放置手推車(chē)的地方便于運(yùn)輸家用的東西，這些都是不易被想到但卻非常貼合實(shí)際的生活細(xì)節(jié)。

現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師根本不去考慮生活的便捷問(wèn)題，只是把大環(huán)境、電梯間、樓道設(shè)計(jì)得很漂亮。但是你有沒(méi)有關(guān)心住戶在里面的生活體驗(yàn)？有沒(méi)有關(guān)心到人們?cè)趯?shí)際生活中瑣碎的需要？關(guān)注點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活的細(xì)節(jié)才是踐行生活、關(guān)乎設(shè)計(jì)的美學(xué)。

我平時(shí)有時(shí)候講話、工作挺容易急的，但是也在慢慢調(diào)整。我們講“寧愿趕不能急”。趕是動(dòng)作、急是心理，心里一著急就亂了節(jié)奏。我會(huì)強(qiáng)迫自己把語(yǔ)速、把做一些事情的速度變得更舒緩，使傳達(dá)更清晰、觀察更仔細(xì)，但是同時(shí)要提高效率。這些需要慢慢鍛煉，人生豁達(dá)的感覺(jué)也會(huì)愈加強(qiáng)烈。

我每天很早起來(lái)去公園健身、遛彎、打球，我太太起床比較晚，我就會(huì)順手烤個(gè)面包。有一天我抹果醬、巧克力的時(shí)候心血來(lái)潮，發(fā)現(xiàn)用刮勺可以在面包上寫(xiě)字，就寫(xiě)出一個(gè)LOVE 擺在那里。她看到之后就很開(kāi)心。這個(gè)小小的東西或許不起眼，但是對(duì)她來(lái)說(shuō)就像是一個(gè)催化劑，像一碗熱雞湯一樣暖心。

《中裝》：您認(rèn)為您提出的“生活美學(xué)”為什么可以得到這么多業(yè)界的關(guān)注和認(rèn)同？它怎么去和設(shè)計(jì)相結(jié)合?

林振中：一切設(shè)計(jì)都是為了人，都圍繞著人。前一陣子我接到了一個(gè)陵墓設(shè)計(jì)的項(xiàng)目。陵墓是為誰(shuí)設(shè)計(jì)？是為去世的人，但更是為活著的親朋好友，為了活人追思故人，那么本質(zhì)上還是圍繞著人。不同的時(shí)間、不同的目的，但其實(shí)是同一個(gè)心理。

我們要通過(guò)設(shè)計(jì)引領(lǐng)人的生活方式。我們的生活方式跟過(guò)去一定是有差異的。我們希望引領(lǐng)人們過(guò)得更好、更舒服，而不是更奢華。我經(jīng)常出去看、去游玩、去想，就有很多的靈感啟迪。

我會(huì)從很多角度進(jìn)行聯(lián)想，比如你突然很喜歡吃某種食物，就會(huì)想到這和你的身體有關(guān)系，這些都是從生活層面細(xì)微觀察出來(lái)的。多聽(tīng)、多看，你會(huì)覺(jué)得人生特別有意思。

黃昏走到稻田里面看到夕陽(yáng)落下來(lái)，多美啊。每天加班到晚上三更半夜的人錯(cuò)過(guò)了晚上的美景，早上困得起不來(lái)又錯(cuò)過(guò)了黎明，這些看不到的最好的東西其實(shí)都離我們非常近。生活美學(xué)就在生活里，不用刻意去打造。

從歷史中創(chuàng)新，與美學(xué)相融合

《中裝》：隨著時(shí)代進(jìn)步，文化也需要?jiǎng)?chuàng)新和融合。您在中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、海外都生活多年。在您看來(lái)，跨文化的融合需要注意哪些方面？中國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)又有什么意義？設(shè)計(jì)的融合又該如何實(shí)現(xiàn)？

林振中：我在臺(tái)灣長(zhǎng)大，又到美國(guó)十多年，之后回到臺(tái)灣，回到國(guó)內(nèi)。2001 年來(lái)到北京，到現(xiàn)在我已經(jīng)在北京住了19 年，北京是我的第二個(gè)家。中國(guó)大陸幾乎所有的省份我都去過(guò)，拉薩也都去過(guò)十次了，但我還是發(fā)現(xiàn)我的知識(shí)量還是太少了。

我買(mǎi)來(lái)很多書(shū)看，無(wú)論關(guān)于吃的、喝的，還是歷史、美學(xué)的我都看，就好像沒(méi)時(shí)間把所有的好書(shū)全部都看完，就更如饑似渴地去看。我們往往也是懂得越多，就越自感謙卑。天有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。人在大自然里面應(yīng)該是最謙卑的。

我寧愿看小說(shuō)而不是看電影，因?yàn)橥ㄟ^(guò)小說(shuō)我可以自己幻想里面的武功招勢(shì)，但看了電影卻往往發(fā)現(xiàn)里面和我想的不一樣，這樣就限制了想象力。

平安銀行華山論劍美學(xué)講座

出席40UNDER 40 中國(guó)設(shè)計(jì)杰出青年活動(dòng)

第四屆創(chuàng)新中國(guó)C+獎(jiǎng)啟動(dòng)儀式

在北京設(shè)計(jì)周

中國(guó)宋慶齡基金會(huì)中華美學(xué)文化基金特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)。對(duì)于傳統(tǒng)工藝來(lái)說(shuō)，不是過(guò)去的老匠人不好，而是他需要與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新學(xué)習(xí)。我之前在開(kāi)封看到一個(gè)繡工作品，我覺(jué)得顏色配得不對(duì)，但是繡工說(shuō)，不可能，是師父?jìng)鹘o我的書(shū)上的顏色。結(jié)果書(shū)翻開(kāi)，書(shū)頁(yè)已經(jīng)泛黃了，顏色變了。工法不錯(cuò)不代表就可以固步自封，傳統(tǒng)工藝也是需要與時(shí)俱進(jìn)的。

為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)手工藝，我們的基金與中央美院聯(lián)合舉辦的“創(chuàng)新與傳承—中華之手，匠心之美”首場(chǎng)活動(dòng)“汝瓷新生命，汝州新生活”，就是由很多老匠人出來(lái)講汝瓷文化。汝瓷工藝是中國(guó)工藝美術(shù)史上的巔峰之作，汝瓷是民族審美精神的最好詮釋。做故宮文創(chuàng)的老師，教大家學(xué)習(xí)汝瓷的制作過(guò)程，講解釉面的特殊性，進(jìn)而幫助大家了解如何打造出融合創(chuàng)新的東西。從歷史中創(chuàng)新，并與美學(xué)結(jié)合創(chuàng)造出新項(xiàng)目，我想我們的傳統(tǒng)工藝應(yīng)該最后落實(shí)到這上面。

《中裝》:您最近有哪些新訊息？請(qǐng)和我們分享下您目前的重心主要放在哪方面？

林振中：我想重心應(yīng)該都離不開(kāi)生活吧。創(chuàng)作是我喜歡做的老本行，但是我更喜歡去分享。

最近，法國(guó)M&O 巴黎時(shí)尚家居設(shè)計(jì)展落地中國(guó)，是中法文化設(shè)計(jì)落地的一大新聞，中央電視臺(tái)也特別報(bào)道了這一重要新聞，助力中國(guó)設(shè)計(jì)推向世界舞臺(tái)，提升改變中國(guó)的生活方式。

我希望把法國(guó)的美學(xué)跟中國(guó)文化結(jié)合在一起，讓我們中國(guó)最好、最精華的作品走出國(guó)門(mén)，展現(xiàn)在大家面前。我們的民族自豪感越來(lái)越強(qiáng)，成就越來(lái)越多，就要有更高、更大的平臺(tái)去展現(xiàn)。我希望中國(guó)的設(shè)計(jì)師很有自信地走出去，最終整個(gè)設(shè)計(jì)師的水平得到提升。

我相信傳承，我喜歡把我所知道的傳遞給年輕人，他們或許生活閱歷沒(méi)有我多，但是我愿意教授我所知道的，這對(duì)他們悟性的提高將大有裨益。我希望把中國(guó)的美傳承下去，而不是說(shuō)掖在懷里、放在口袋里。